Skubus atsakas į grėsmes taikai ir saugumui Nigerijoje

Prof. Ernestas Uwazie

Prof. Ernest Uwazie, Afrikos taikos ir konfliktų sprendimo centro vykdomasis direktorius, Kalifornijos valstijos universitetas, Sakramentas, Kalifornija, kalbėjo ICERMediation konferencijoje 2018 m. Kvinso koledže, Niujorko miesto universitete.

Mieli taikos partneriai Nigerijoje ir visi:

Dėl nerimą keliančių smurto vaizdų ir naujienų bei suprantamų pasipiktinimo socialiniuose tinkluose išraiškų ir, deja, tam tikro painiavos ar gandų, reikia, kad Nigerijoje taikos ir pranešimų balsai suskambėtų garsiau arba garsiau:

  • Bet kokios formos smurto pasmerkimas ir kiekvienos gyvybės ir visos žmonijos vienodos vertės kartojimas, nepaisant religijos, etninės kilmės ar regiono – nes rytoj tai galiu būti aš;
  • Konfliktų deeskalavimo priemonių, kurios taip pat apima veido taupymo ir pasitikėjimo stiprinimo funkcijas, kūrimas;
  • Kruopšti karinių dalyvavimo taisyklių peržiūra ir tikrinimas – kurios gina žmogaus teises, saugo bendruomenę ir atsako už šiurkščius pažeidimus;
  • Humanitarinės pagalbos smurto aukoms ir psichosocialinių paslaugų teikimas traumuojamoms bendruomenėms;
  • Apeliuoja į „pėstųjų kareivių“ ir apsaugos darbuotojų žmoniškumą gatvėse, kad jie tikrai palaiko įstatymus ir tvarką bei saugo gyvybes ir nuosavybę;
  • Jaunimo, ypač švietimo įstaigų ir atitinkamų NVO, įtraukimas į taikų sambūvį, žmogaus teises ir teisingą valdymą demokratijos sąlygomis;
  • Nenumaldomos pastangos siekti taikos per dialogą ir konstruktyvų, pagarbų įsitraukimą – makro ir mikro lygiu.

Galime neatkurti šimtų jau prarastų ar perkeltų gyvybių, tačiau artimiausiu metu galėtume užkirsti kelią tūkstančiams gyvybių praradimo, skambėdami taikos ir neprievartos balsais per mūsų taikos pranešimus.

Taika,

Prof. Ernest Uwazie, vykdomasis direktorius, Afrikos taikos ir konfliktų sprendimo centras, Kalifornijos valstijos universitetas, Sakramentas, Kalifornija, JAV

Bazilikas Ugorji, Tarptautinio etno-religinio tarpininkavimo centro, Niujorko, JAV prezidentas ir generalinis direktorius

Ir daugelis kitų #RuntoNigeria su alyvmedžių šakelių judėjimu Partneriai, organizatoriai, taikos aktyvistai ir taikos gynėjai.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis