Smurtinis ekstremizmas: kaip, kodėl, kada ir kur žmonės radikalizuojasi?

Manal Taha

Smurtinis ekstremizmas: kaip, kodėl, kada ir kur žmonės radikalizuojasi? per ICERM radiją transliuotas šeštadienį, 9 m. liepos 2016 d., 2 val. Rytų laiku (Niujorkas).

Klausykitės ICERM radijo pokalbių laidos „Pakalbėkime apie tai“ ir įtraukite į patrauklią panelinę diskusiją „Smurtinis ekstremizmas: kaip, kodėl, kada ir kur žmonės radikalizuojasi?" Jame dalyvauja trys žinomi komisijos nariai, turintys patirties kovos su smurtiniu ekstremizmu (CVE) ir kovos su terorizmu (CT) srityse.

Gerbiami komisijos nariai:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Nova Southeastern universiteto, Floridos, konfliktų sprendimo studijų katedros docentė 

Maryhope Schwoebel turi daktaro laipsnį. iš George'o Masono universiteto Konfliktų analizės ir sprendimo mokyklos ir Kalifornijos universiteto suaugusiųjų ir neformaliojo švietimo magistro, kurio specializacija yra tarptautinė plėtra. Jos disertacija vadinosi „Tautos kūrimas somalių žemėse“.

Dr. Schwoebel turi 30 metų patirtį taikos kūrimo, valdymo, humanitarinės pagalbos ir vystymosi srityse, yra dirbęs JT agentūrose, dvišalėse ir daugiašalėse bei nevyriausybinėse organizacijose.

Ji tarnavo Taikos korpuso savanore Paragvajuje, kur praleido penkerius metus. Tada ji šešerius metus praleido Afrikos Kyšulyje, vadovavo UNICEF ir NVO programoms Somalyje ir Kenijoje.

Kurdama šeimą ir siekdama daktaro laipsnio ji 15 metų konsultavo USAID ir jos partnerius bei kitas dvišales, daugiašales ir nevyriausybines organizacijas.

Pastaruoju metu ji penkerius metus praleido Tarptautinių konfliktų valdymo ir taikos kūrimo akademijoje JAV taikos institute, kur kūrė ir vedė mokymo kursus daugiau nei keliolikoje užsienio šalių ir Vašingtone. ir palengvino dialogo iniciatyvas karo draskomose šalyse, įskaitant Afganistaną, Pakistaną, Jemeną, Nigeriją ir Kolumbiją. Ji taip pat tyrinėjo ir rašė į politiką orientuotas publikacijas įvairiomis temomis, susijusiomis su tarptautiniu taikos kūrimu.

Dr. Schwoebel dėstė kaip adjunktas Džordžtauno universitete, Amerikos universitete, Džordžo Meisono universitete ir Kosta Rikos taikos universitete. Ji yra daugybės publikacijų apie tarptautinius reikalus autorė, paskutinių – dviejų knygų skyrių – „Viešosios ir privačios sferos sankirta puštūnų moterims politikoje“ Lyčių, politinės kovos ir lyčių lygybė Pietų Azijoje ir „Evoliucija“. Somalio moterų mada kintant saugumo kontekstams“ žurnale „Tarptautinė mados politika: būti nuostabiam pavojingame pasaulyje“.

Jos interesų sritys apima taikos kūrimą ir valstybės kūrimą, taikos kūrimą ir vystymąsi, lytį ir konfliktus, kultūrą ir konfliktus bei vietinių valdymo sistemų ir konfliktų sprendimo bei tarptautinių intervencijų sąveiką.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph vyresnysis bendradarbis Šiaurės Afrikai, JAV Taikos institutas (USIP), Vašingtonas, Kolumbija

Manal Taha yra Jennings Randolph vyresnysis bendradarbis Šiaurės Afrikoje. Manalas atliks tyrimus, siekdamas ištirti vietinius veiksnius, kurie palengvina arba kitaip riboja jaunimo verbavimą ar radikalėjimą į smurtinio ekstremizmo asociacijas Libijoje.

Manalas yra antropologas ir konfliktų analitikas, turintis daug įvairių tyrimų ir patirties pokario susitaikymo ir konfliktų sprendimo Libijoje, Pietų Sudane ir Sudane srityse.

Ji turi patirties dirbdama Libijos Pereinamojo laikotarpio iniciatyvos OTI/USAID biure. Ji dirbo Chemonics regioninės programos vadove (RPM) Rytų Libijoje pagal OTI/USAID programą, daugiausia dėmesio skiriant programos kūrimui, įgyvendinimui ir programų strategijų kūrimui.

Manalas atliko keletą tyrimų projektų, susijusių su konfliktų Sudane priežastimis, įskaitant: kokybinius žemės valdos sistemų ir vandens teisių tyrimus Nubos kalnuose Sudane Martino Liuterio universitete Vokietijoje.

Be mokslinių tyrimų projektų, Manalas dirbo vadovaujančiu tyrėju Nacionaliniame tyrimų centre Chartume, Sudane, dirbdamas su įvairiomis kultūrinės antropologijos programomis.

Ji turi antropologijos magistro laipsnį Chartumo universitete ir konfliktų transformacijos magistro laipsnį Vermonto tarptautinio mokymo mokykloje.

Manalas laisvai kalba arabų ir anglų kalbomis.

Piteris Baumanas Peteris Baumanas, „Bauman Global LLC“ įkūrėjas ir generalinis direktorius.

Peteris Baumanas yra dinamiškas profesionalas, turintis daugiau nei 15 metų patirtį kuriant, valdant ir vertinant konfliktų sprendimo, valdymo, žemės ir gamtos išteklių valdymo, aplinkos apsaugos, stabilizavimo, kovos su ekstremizmu, pagalbos ir atsigavimo bei į jaunimą orientuotas patirtinio švietimo programas; tarpasmeninių ir tarpgrupinių procesų palengvinimas; lauko tyrimų vykdymas; ir konsultuoja viešąsias ir privačias institucijas visame pasaulyje.

Jo šalies patirtis apima Somalis, Jemenas, Kenija, Etiopija, Sudanas, Pietų Sudanas, Burkina Fasas, Nigerija, Nigeris, Malis, Kamerūnas, Čadas, Liberija, Belizas, Haitis, Indonezija, Liberija, Maršalo salos, Mikronezija, Nepalas, Pakistanas, Palestina /Izraelis, Papua Naujoji Gvinėja (Bugenvilis), Seišeliai, Šri Lanka ir Taivanas.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis