2014. gada Starptautiskā konference par etnisko un reliģisko konfliktu risināšanu un miera veidošanu

1. starptautiskā konference par etnisko un reliģisko konfliktu risināšanu un miera veidošanu

Konferences konspekts

Mēs atzīstam, ka šis ir izšķirošs brīdis vēsturē, laiks, kad jāpastiprina un jānodrošina, ka mūsu bērniem un mazbērniem nav jācieš no kara šausmām vai genocīda visās izpausmēs. Mums visiem ir jāatver durvis dialogam, patiesi jāiepazīst vienam otru un jāpieņem, ka, to darot, mēs varam spert pirmos provizoriskos soļus pretī pasaulei, kas var noderēt ikvienam.

Un tāpēc mēs sākam strādāt no vietas, kur atrodamies, atklājot mums pieejamos līdzekļus. Reliģiskās un etniskās atšķirības, kas ilgstoši tiek vainotas naidā un neiecietībā, tiek parādītas gaismā, kur tiek apstiprinātas to sniegtās priekšrocības, saiknes starp mums, ko tās dara acīmredzamas, un viņu atbalstītās veselīgu attiecību iespējas. Mūsu spēks un solījums balstās uz šo pamatu.

Mēs novērtējam jūsu pienākumu radīto grafiku, tomēr ceram, ka varēsiet mums pievienoties un sniegt savu nenovērtējamo atziņu šajā pasākumā.

Apraksts

21st gadsimtā turpina piedzīvot etniskās un reliģiskās vardarbības viļņus, padarot to par vienu no postošākajiem draudiem mieram, politiskajai stabilizācijai, ekonomiskajai izaugsmei un drošībai mūsu pasaulē. Šie konflikti ir nogalinājuši un sakropļojuši desmitiem tūkstošu un likuši pārvietoties simtiem tūkstošu, iestādot sēklu vēl lielākai vardarbībai nākotnē.

Mūsu pirmajai ikgadējai starptautiskajai konferencei esam izvēlējušies tēmu: Priekšrocības etniskā un reliģiskā identitāte konfliktu starpniecībā un miera veidošanā. Pārāk bieži etniskās piederības un ticības tradīciju atšķirības tiek uzskatītas par miera procesa trūkumu. Ir pienācis laiks mainīt šos pieņēmumus un no jauna atklāt priekšrocības, ko piedāvā šīs atšķirības. Mēs uzskatām, ka sabiedrības, ko veido etnisko piederību un ticības tradīciju apvienojums, politikas veidotājiem, donoru un humānās palīdzības aģentūrām un starpniecības speciālistiem, kas strādā, lai viņiem palīdzētu, piedāvā lielākoties neizpētītus līdzekļus.

Nolūks

Politikas veidotāji un līdzekļu devēju aģentūras ir pieradušas, it īpaši pēdējo desmitgažu laikā, uzlūkot etniski un reliģiski daudzveidīgas iedzīvotājus, jo īpaši, ja tie sastopami neveiksmīgās valstīs vai pārejas periodā, kā nelabvēlīgā situācijā esošus iedzīvotājus. Pārāk bieži tiek pieņemts, ka sociālie konflikti rodas dabiski vai to saasina šīs atšķirības, neiedziļinoties šajās attiecībās.

Tādēļ šīs konferences mērķis ir ieviest pozitīvu skatījumu uz etniskajām un reliģiskajām grupām un to lomu konfliktu risināšanā un miera veidošanā. Raksti prezentācijai šajā konferencē un publikācija pēc tam atbalstīs pāreju no fokusa uz etnisko un reliģisko atšķirības un viņu trūkumi, lai atrastu un izmantotu kopīgās iezīmes un priekšrocības kultūras daudzveidību. Mērķis ir palīdzēt viens otram atklāt un maksimāli izmantot to, ko šīs populācijas var piedāvāt konfliktu mazināšanai, miera veicināšanai un ekonomikas stiprināšanai visu cilvēku labā.

Konkrēts mērķis

Šīs konferences mērķis ir palīdzēt mums iepazīt vienam otru un saskatīt mūsu saiknes un kopīgās iezīmes tādā veidā, kas agrāk nav bijis pieejams; iedvesmot jaunu domāšanu, rosināt idejas, izmeklēšanu un dialogu, kā arī dalīties ar anekdotiskiem un empīriskiem stāstiem, kas iepazīstinās un atbalstīs pierādījumus par daudzajām priekšrocībām, ko daudznacionāli un daudzticību iedzīvotāji piedāvā miera veicināšanai un sociālās/ekonomiskās labklājības veicināšanai .

Lejupielādēt konferences programmu

2014. gada Starptautiskā konference par etnisko un reliģisko konfliktu risināšanu un miera veidošanu, kas notika Ņujorkā, ASV, 1. gada 2014. oktobrī. Tēma: Etniskās un reliģiskās identitātes priekšrocības konfliktu starpniecībā un miera veidošanā.
Daži 2014. gada ICERM konferences dalībnieki
Daži no 2014. gada ICERM konferences dalībniekiem

Konferences dalībnieki

2014. gada konferencē piedalījās delegāti no daudzām organizācijām, izglītības iestādēm, valsts aģentūrām, reliģiskajām grupām un asociācijām, etniskajām apvienībām, politikas veidotājiem un sabiedrības līderiem, diasporām un ieinteresētām personām. Šo delegātu vidū bija miera aktīvisti, zinātnieki un praktiķi no dažādām disciplīnām un organizācijām, tostarp no Apvienoto Nāciju Organizācijas.

Konferencē notika aizraujošas un labi informētas diskusijas par tādām tēmām kā etniskie un reliģiskie konflikti, fundamentālisms un ekstrēmisms, politikas loma etnoreliģiskajos konfliktos, reliģijas ietekme uz nevalstisko dalībnieku vardarbību, piedošana un traumu dziedināšana, etnoreliģisko konfliktu risināšanas un novēršanas stratēģijas, konfliktu novērtējums saistībā ar Jeruzalemes svēto esplanādi, starpniecība konfliktos ar etnisko komponentu: kāpēc Krievijai tas ir vajadzīgs, starpreliģiju konfliktu starpniecības mehānismi un miera veidošana Nigērijā, dehumanizācijas vīruss un aizspriedumu novēršana un konflikti, kultūrai atbilstoša alternatīva strīdu risināšana, starpkonfesionāla reakcija uz rohingu bezvalstniecību Mjanmā, miers un drošība daudznacionālās un reliģiskās sabiedrībās: gadījuma izpēte par veco Nigērijas Oyo impēriju, etnoreliģiskiem konfliktiem un dilemmu demokrātiskā ilgtspējība Nigērijā, etniskās un reliģiskās identitātes, kas veido strīdu par zemes resursiem: tivu lauksaimnieki un lopkopju konflikti Nigērijas centrālajā daļā, kā arī etnoreliģiskā mierīga līdzāspastāvēšana Nigērijā.

Tā bija iespēja studentiem, zinātniekiem, praktiķiem, valsts un civilajām amatpersonām un vadītājiem dažādās disciplīnās un organizācijās sanākt kopā, pievienoties sarunai un apmainīties ar idejām par proaktīviem veidiem, kā novērst, pārvaldīt un atrisināt etniskos un reliģiskos konfliktus lokāli un globāli.

Apstiprinājums

Ar lielu pateicību mēs vēlamies pateikties par atbalstu, ko saņēmām no tālāk norādītajiem cilvēkiem 2014. gada ikgadējās starptautiskās konferences par etnisko un reliģisko konfliktu risināšanu un miera veidošanu laikā.

  • Vēstniece Sūzena Džonsone Kuka (galvenā runātāja un goda balvas saņēmēja)
  • Baziliks Ugorji
  • Diomariss Gonsaless
  • Dianna Wuagneux, Ph.D.
  • Ronijs Viljamss
  • Vēstniece Šola Omoredija
  • Bnai Zion Foundation, Inc.C/o Cheryl Bier
  • Zakat un Sadaqat fonds (ZSF)
  • Elayne E. Greenberg, Ph.D.
  • Džiliana Pasta
  • Marija R. Volpe, Ph.D.
  • Sāra Stīvensa
  • Uzair Fazl-e-Umer
  • Marsela Movē
  • Kumi Millikens
  • Ofers Segevs
  • Jēzus Esperanza
  • Silvana Leikmane
  • Francisco Pucciarello
  • Žakļina Milovanoviča
  • Kjūns Siks (Tomass) uzvarēja
  • Irēna Marangoni
Share

Saistītie raksti

Reliģijas Igbolandē: dažādošana, atbilstība un piederība

Reliģija ir viena no sociālekonomiskajām parādībām, kas nenoliedzami ietekmē cilvēci visā pasaulē. Lai arī cik svēts tas šķiet, reliģija ir ne tikai svarīga, lai izprastu jebkuras pamatiedzīvotāju eksistenci, bet tai ir arī politiska nozīme starpetniskajā un attīstības kontekstā. Vēsturisku un etnogrāfisku pierādījumu par dažādām reliģijas fenomena izpausmēm un nomenklatūrām ir daudz. Igbo tauta Nigērijas dienvidos, abpus Nigēras upei, ir viena no lielākajām melnādaino uzņēmēju kultūras grupām Āfrikā ar nepārprotamu reliģisko degsmi, kas ietver ilgtspējīgu attīstību un starpetnisko mijiedarbību tās tradicionālajās robežās. Taču Igbolandes reliģiskā ainava nepārtraukti mainās. Līdz 1840. gadam dominējošā(-s) igbo reliģija(-as) bija pamatiedzīvotāju vai tradicionālā(-s) reliģija(-as). Mazāk nekā divas desmitgades vēlāk, kad apgabalā sākās kristiešu misionāru darbība, tika atbrīvots jauns spēks, kas galu galā pārveidos apgabala vietējo reliģisko ainavu. Kristietība pieauga, lai samazinātu pēdējo dominējošo stāvokli. Pirms kristietības simtgades Igbolandē radās islāms un citas mazāk hegemoniskas ticības, lai sacenstos ar vietējām igbo reliģijām un kristietību. Šajā rakstā aplūkota reliģiskā dažādība un tās funkcionālā nozīme harmoniskai attīstībai Igbolandē. Tā iegūst datus no publicētajiem darbiem, intervijām un artefaktiem. Tā apgalvo, ka, parādoties jaunām reliģijām, igbo reliģiskā ainava turpinās dažādot un/vai pielāgoties esošo un topošo reliģiju iekļaušanai vai ekskluzivitātei, lai igbo izdzīvotu.

Share