Grozs

Nav produktu grozā.

Grozs

Nav produktu grozā.

ICERM ir pārcēlies uz jaunu vietu Vestčesterā

ICERM Oktobris 11, 2021
75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMediation Office

Daudziem no mums šis ir bijis aizņemts un izaicinājumiem pilns gads. Es ceru, ka jūs un jūsu ģimene esat pasargāti no COVID-19 pandēmijas.

Es vēlos ar jums dalīties ar dažiem atjauninājumiem.

ICERM birojs ir pārcelts uz jaunu vietu Vestčesterā. Mūsu jaunā biroja adrese ir:
75 South Broadway, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Mūsu jaunie biroju numuri ir:
Tālruņa numurs: (914) 848-0019 un faksa numurs: (914) 848-0034.

Profesionāls tīmekļa izstrādātājs pārskata mūsu vietni un tiks nolīgts, lai pārveidotu to UX/UI tīklu veidošanai un dalībnieku iesaistīšanai.

Es apspriežu jaunas partnerattiecības ar 3 universitātēm: Kyungpook National University (KNU) Dienvidkorejā, Ekonomikas universitāti Bratislavā (UEBA) un Ibadan Universitāti Nigērijā. Plašāka informācija par šīm partnerībām tiks kopīgota vēlāk.

Esmu atgriezies ICERM darbā pēc ilga Covid-19 izraisīta atvaļinājuma. Sazinieties ar mani, kad vien vēlaties, un esiet drošs par manu ātro atbildi.

Mūsu specializētā starpniecības sertifikācija etnisko, rasu un reliģisko konfliktu risināšanā atsāksies 2022. gada februārī. Šis kurss ir bez maksas aktīviem ICERM dalībniekiem. Plašāka informācija par 2022. gada grafiku tiks ievietota mūsu mājaslapā un pasākumu kalendārā novembra vidū. Tajā laikā mēs arī nosūtīsim jums e-pastu.

Mēs sasauksim savu pirmo virtuālo dalībnieku sapulci svētdien, 31. gada 2021. oktobrī plkst. 2:00 pēc Austrumu laika. 

Ar mieru un svētībām,

Baziliks Ugorji
ICERM prezidents un izpilddirektors

Share
Kategorijas: Preses relīzes
Tags: , , ,
ICERM

Saistītie raksti

Pravietiskās baznīcas

COVID-19, 2020. gada labklājības evaņģēlijs un ticība pravietiskajām baznīcām Nigērijā: perspektīvu maiņa

Koronavīrusa pandēmija bija postošs negaisa mākonis ar sudraba oderi. Tas pārsteidza pasauli un atstāja dažādas darbības un reakcijas. COVID-19 Nigērijā iegāja vēsturē kā sabiedrības veselības krīze, kas izraisīja reliģisko renesansi. Tas satricināja Nigērijas veselības aprūpes sistēmu un pravietiskās baznīcas līdz pamatiem. Šajā rakstā ir aplūkota 2019. gada decembra labklājības pareģojuma 2020. gadam neveiksme. Izmantojot vēsturiskās izpētes metodi, tas apstiprina primāros un sekundāros datus, lai parādītu neveiksmīgā 2020. gada labklājības evaņģēlija ietekmi uz sociālo mijiedarbību un ticību pravietiskajām baznīcām. Tajā konstatēts, ka no visām organizētajām reliģijām, kas darbojas Nigērijā, pravietiskās baznīcas ir vispievilcīgākās. Pirms Covid-19 viņi bija augsti kā atzīti dziedināšanas centri, gaišreģi un ļaunuma jūga lauzēji. Un ticība viņu pareģojumu spēkam bija spēcīga un nesatricināma. 31. gada 2019. decembrī gan pārliecinātie, gan neregulārie kristieši sarīkoja randiņu ar praviešiem un mācītājiem, lai saņemtu Jaungada pravietiskus vēstījumus. Viņi lūdza savu ceļu uz 2020. gadu, izmetot un novēršot visus iespējamos ļaunuma spēkus, kas bija izvietoti, lai kavētu viņu labklājību. Viņi sēja sēklas, ziedojot un maksājot desmito tiesu, lai atbalstītu savu pārliecību. Rezultātā pandēmijas laikā daži pārliecināti ticīgie pravietiskajās baznīcās darbojās ar pravietisku maldu, ka pārklāšanās ar Jēzus asinīm veido imunitāti un potēšanu pret COVID-19. Ļoti pravietiskā vidē daži nigērieši brīnās: kāpēc neviens pravietis neredzēja Covid-19 atnākšanu? Kāpēc viņi nespēja izārstēt nevienu COVID-19 pacientu? Šīs domas maina uzskatus Nigērijas pravietiskajās baznīcās.

Share
Viljamss Orukpe Novembris 21, 2023
Reliģija

Reliģijas mazinošā loma Phenjanas un Vašingtonas attiecībās

Kims Ilsungs savos pēdējos Korejas Tautas Demokrātiskās Republikas (KTDR) prezidenta gados veica apzinātu azartspēli, izvēloties Phenjanā uzņemt divus reliģiskos līderus, kuru pasaules uzskati krasi kontrastēja ar viņu pašu un vienam ar otru. Kims 1991. gada novembrī pirmo reizi sagaidīja Apvienošanās baznīcas dibinātāju Sunu Mūnu un viņa sievu Dr. Haku Hanu Mūnu Phenjanā, bet 1992. gada aprīlī viņš uzņēma slaveno amerikāņu evaņģēlistu Billiju Grehemu un viņa dēlu Nedu. Gan Mooniem, gan Grehemiem bija iepriekšējas saites ar Phenjanu. Mūna un viņa sievas dzimtene bija ziemeļos. Grehema sieva Ruta, amerikāņu misionāru meita Ķīnā, trīs gadus bija pavadījusi Phenjanā kā vidusskolas skolniece. Mūnu un Grehemu tikšanās ar Kimu radīja iniciatīvas un sadarbību, kas bija labvēlīga ziemeļiem. Tie turpinājās prezidenta Kima dēla Kima Čenila (1942–2011) un pašreizējā KTDR augstākā līdera Kima Čenuna, Kima Ilsuna mazdēla, vadībā. Nav ziņu par sadarbību starp Mēness un Grehema grupām darbā ar KTDR; tomēr katrs ir piedalījies Track II iniciatīvās, kas ir palīdzējušas informēt un dažkārt mazināt ASV politiku attiecībā uz KTDR.

Share
Tomass Vards Novembris 20, 2023
Igbolande

Reliģijas Igbolandē: dažādošana, atbilstība un piederība

Reliģija ir viena no sociālekonomiskajām parādībām, kas nenoliedzami ietekmē cilvēci visā pasaulē. Lai arī cik svēts tas šķiet, reliģija ir ne tikai svarīga, lai izprastu jebkuras pamatiedzīvotāju eksistenci, bet tai ir arī politiska nozīme starpetniskajā un attīstības kontekstā. Vēsturisku un etnogrāfisku pierādījumu par dažādām reliģijas fenomena izpausmēm un nomenklatūrām ir daudz. Igbo tauta Nigērijas dienvidos, abpus Nigēras upei, ir viena no lielākajām melnādaino uzņēmēju kultūras grupām Āfrikā ar nepārprotamu reliģisko degsmi, kas ietver ilgtspējīgu attīstību un starpetnisko mijiedarbību tās tradicionālajās robežās. Taču Igbolandes reliģiskā ainava nepārtraukti mainās. Līdz 1840. gadam dominējošā(-s) igbo reliģija(-as) bija pamatiedzīvotāju vai tradicionālā(-s) reliģija(-as). Mazāk nekā divas desmitgades vēlāk, kad apgabalā sākās kristiešu misionāru darbība, tika atbrīvots jauns spēks, kas galu galā pārveidos apgabala vietējo reliģisko ainavu. Kristietība pieauga, lai samazinātu pēdējo dominējošo stāvokli. Pirms kristietības simtgades Igbolandē radās islāms un citas mazāk hegemoniskas ticības, lai sacenstos ar vietējām igbo reliģijām un kristietību. Šajā rakstā aplūkota reliģiskā dažādība un tās funkcionālā nozīme harmoniskai attīstībai Igbolandē. Tā iegūst datus no publicētajiem darbiem, intervijām un artefaktiem. Tā apgalvo, ka, parādoties jaunām reliģijām, igbo reliģiskā ainava turpinās dažādot un/vai pielāgoties esošo un topošo reliģiju iekļaušanai vai ekskluzivitātei, lai igbo izdzīvotu.

Share
Egodi Učendu Novembris 17, 2023

ziņojums

Uzmākšanās vai iebiedēšana
Satur pieaugušajiem paredzētu vai sensitīvu saturu
Satur maldinošu vai nepatiesu informāciju
Satur ļaunprātīgu vai nicinošu saturu
Satur mēstules, viltotu saturu vai iespējamu ļaunprātīgu programmatūru

Vai bloķēt dalībnieku?

Lūdzu, apstipriniet, ka vēlaties bloķēt šo dalībnieku.

Jūs vairs nevarēsiet:

  • Skatīt bloķēto dalībnieku ziņas
  • Pieminēt šo dalībnieku ziņās
  • Uzaiciniet šo dalībnieku grupās
  • Nosūtīt ziņojumu šim dalībniekam
  • Pievienojiet šo dalībnieku kā savienojumu

Lūdzu, ņemiet vērā: Šī darbība arī noņems šo dalībnieku no jūsu savienojumiem un nosūtīs ziņojumu vietnes administratoram. Lūdzu, uzgaidiet dažas minūtes, līdz šis process tiek pabeigts.

ziņojums

Jūs jau ziņojāt par to .