Krievijas iebrukums Ukrainā: Starptautiskā etnoreliģiskās starpniecības centra paziņojums

Krievijas iebrukums Ukrainā 300x251 1

Starptautiskais Etno-reliģiskās mediācijas centrs (ICERM) nosoda Krievijas iebrukumu Ukrainā kā klaju ANO Statūtu 2. panta 4. punkts kas uzliek dalībvalstīm pienākumu savās starptautiskajās attiecībās atturēties no spēka draudiem vai izmantošanas pret jebkuras valsts teritoriālo integritāti vai politisko neatkarību.

Uzsākot militāru darbību pret Ukrainu, kuras rezultātā notika humanitāra katastrofa, prezidents Vladimirs Putins ir pakļāvis ukraiņu dzīvības briesmām. Krievijas karš Ukrainā, kas sākās 24. gada 2022. februārī, jau ir izraisījis tūkstošiem militārpersonu un civiliedzīvotāju nāves, kā arī postījumus svarīgai infrastruktūrai. Tas izraisījis Ukrainas pilsoņu un imigrantu masveida izceļošanu uz kaimiņvalstīm Poliju, Rumāniju, Slovākiju, Ungāriju un Moldovu.

ICERM apzinās politiskās atšķirības, nesaskaņas un vēsturiskos strīdus, kas pastāv starp Krieviju, Ukrainu un galu galā NATO. Tomēr bruņota konflikta izmaksas vienmēr ir saistītas ar cilvēku ciešanām un nevajadzīgu nāvi, un šīs izmaksas ir pārāk augstas, lai maksātu, ja diplomātiskie kanāli paliek atvērti visām pusēm. ICERM galvenās intereses ir mierīga konflikta atrisinājuma panākšana ar starpniecības un dialoga palīdzību. Mūs satrauc ne tikai konflikta tiešās sekas, bet arī starptautiski noteiktās sankcijas pret Krieviju, kas galu galā ietekmē vidusmēra iedzīvotāju, un neizbēgami plaši izplatītā ekonomiskā ietekme, jo īpaši neaizsargātajos pasaules reģionos. Tie nesamērīgi pakļauj jau tā riskam pakļautās grupas vēl vairāk apdraudējumam.

ICERM arī ar nopietnām bažām atzīmē ziņojumi par rasistiski motivētu diskrimināciju, kas vērsta uz Āfrikas, Dienvidāzijas un Karību jūras reģiona bēgļiem, kuri bēg no Ukrainas, un stingri mudina varas iestādes ievērot šo minoritāšu tiesības šķērsot starptautiskās robežas drošībā neatkarīgi no rases, ādas krāsas, valodas, reliģijas vai tautības.

ICERM asi nosoda Krievijas iebrukumu Ukrainā, aicina ievērot noslēgto pamieru, lai ļautu droši evakuēt civiliedzīvotājus, un aicina sākt miera sarunas, lai izvairītos no lielāka humānā un materiālā kaitējuma. Mūsu organizācija atbalsta visus centienus, kas veicina dialoga, nevardarbības un citu alternatīvu strīdu risināšanas sistēmu un procesu izmantošanu, un tāpēc mudina šajā konfliktā iesaistītās puses tikties pie starpniecības vai sarunu galda, lai atrisinātu problēmas un atrisinātu visus strīdus bez agresijas izmantošana.

Neskatoties uz to, mūsu organizācija atzīst, ka Krievijas militārais iebrukums neatspoguļo parasto Krievijas iedzīvotāju kolektīvo morāli, kuru mērķis ir mierīga un brīva līdzāspastāvēšana gan ar saviem kaimiņiem, gan savā teritorijā un kuri necieš zvērības, ko pret Ukrainas civiliedzīvotājiem pastrādā Ukrainas civiliedzīvotāji. Krievijas militārpersonas. Līdz ar to mēs pieprasām visu valstu, kā arī starptautisko, reģionālo un nacionālo organizāciju iesaistīšanos, lai pievērstu uzmanību un veicinātu cilvēka dzīvības un integritātes vērtību, valsts suverenitātes aizsardzību un, pats galvenais, mieru visā pasaulē.

Krievijas karš Ukrainā: ICERM lekcija

ICERM lekcija par Krievijas karu Ukrainā: bēgļu pārvietošana, humānā palīdzība, NATO loma un norēķinu iespējas. Tika pārrunāti arī melnādaino un aziātu bēgļu diskriminācijas cēloņi un būtība, bēgot no Ukrainas uz kaimiņvalstīm.

Galvenais runātājs:

Osama Khalil, Ph.D. Dr Osamah Khalil ir vēstures asociētais profesors un Starptautisko attiecību bakalaura programmas vadītājs Sirakūzu Universitātes Maksvela Pilsonības un sabiedrisko attiecību skolā.

Krēsls:

Arturs Lermans, Ph.D., Politikas zinātnes, vēstures un konfliktu vadības emeritētais profesors, Mercy College, Ņujorka.

Datums: ceturtdiena, 28. gada 2022. aprīlis.

Share

Saistītie raksti

Reliģijas Igbolandē: dažādošana, atbilstība un piederība

Reliģija ir viena no sociālekonomiskajām parādībām, kas nenoliedzami ietekmē cilvēci visā pasaulē. Lai arī cik svēts tas šķiet, reliģija ir ne tikai svarīga, lai izprastu jebkuras pamatiedzīvotāju eksistenci, bet tai ir arī politiska nozīme starpetniskajā un attīstības kontekstā. Vēsturisku un etnogrāfisku pierādījumu par dažādām reliģijas fenomena izpausmēm un nomenklatūrām ir daudz. Igbo tauta Nigērijas dienvidos, abpus Nigēras upei, ir viena no lielākajām melnādaino uzņēmēju kultūras grupām Āfrikā ar nepārprotamu reliģisko degsmi, kas ietver ilgtspējīgu attīstību un starpetnisko mijiedarbību tās tradicionālajās robežās. Taču Igbolandes reliģiskā ainava nepārtraukti mainās. Līdz 1840. gadam dominējošā(-s) igbo reliģija(-as) bija pamatiedzīvotāju vai tradicionālā(-s) reliģija(-as). Mazāk nekā divas desmitgades vēlāk, kad apgabalā sākās kristiešu misionāru darbība, tika atbrīvots jauns spēks, kas galu galā pārveidos apgabala vietējo reliģisko ainavu. Kristietība pieauga, lai samazinātu pēdējo dominējošo stāvokli. Pirms kristietības simtgades Igbolandē radās islāms un citas mazāk hegemoniskas ticības, lai sacenstos ar vietējām igbo reliģijām un kristietību. Šajā rakstā aplūkota reliģiskā dažādība un tās funkcionālā nozīme harmoniskai attīstībai Igbolandē. Tā iegūst datus no publicētajiem darbiem, intervijām un artefaktiem. Tā apgalvo, ka, parādoties jaunām reliģijām, igbo reliģiskā ainava turpinās dažādot un/vai pielāgoties esošo un topošo reliģiju iekļaušanai vai ekskluzivitātei, lai igbo izdzīvotu.

Share