Skrien uz Nigēriju ar Olive Branch sarunu punktiem

Sarunas punkti: mūsu nostāja, intereses un vajadzības

Mēs, Nigērijas iedzīvotāji un Nigērijas draugi visā pasaulē, mums ir pienākums veicināt mieru, drošību un attīstību Nigērijā, īpaši šajā Nigērijas vēstures kritiskajā laikā.

Beidzoties Nigērijas un Biafras karam 1970. gadā, kurā gāja bojā miljoniem cilvēku un tika nodarīts neatgriezenisks kaitējums, mūsu vecāki un vecvecāki no visām pusēm vienbalsīgi teica: “Nekad vairs neizlēsim nevainīgo asinis mūsu nespējas dēļ. lai atrisinātu mūsu domstarpības."

Diemžēl 50 gadus pēc kara beigām daži pēc kara dzimušie Bjafranas izcelsmes nigērieši ir atdzīvinājuši to pašu aģitāciju par atdalīšanos – to pašu jautājumu, kas izraisīja pilsoņu karu 1967. gadā.

Reaģējot uz šo ažiotāžu, ziemeļu grupu koalīcija iesniedza paziņojumu par izlikšanu, liekot visiem Nigērijas ziemeļu štatos dzīvojošajiem igbiem pamest ziemeļus un lūdz, lai visi Hausa-Fulani Nigērijas austrumu štatos atgrieztos ziemeļos.

Papildus šiem sociālpolitiskajiem konfliktiem vēl nav atrisināti Nigēras deltas jautājumi.

Ņemot to vērā, Nigērijas vadītāji un interešu grupas pašlaik cīnās, lai atbildētu uz diviem svarīgiem jautājumiem:

Vai Nigērijas likvidēšana vai katras etniskās piederības neatkarība ir atbilde uz Nigērijas problēmām? Vai arī risinājums meklējams tādu apstākļu radīšanā, kas palīdzēs risināt netaisnības un nevienlīdzības jautājumus ar politikas maiņu, politikas formulējumu un politikas ieviešanu?

Kā parastie nigērieši, kuru vecāki un ģimene klātienē bija liecinieki etnisko un reliģisko konfliktu postošajām sekām starpetniskās vardarbības laikā un pēc tās, kas kulminācija bija Nigērijas un Biafras karā 1967. gadā, mēs esam nolēmuši skriet uz Nigēriju ar olīvu zaru. radīt psiholoģisku telpu, lai nigērieši uz brīdi apstāties un padomātu par labākiem veidiem, kā dzīvot kopā mierā un harmonijā neatkarīgi no etniskajām un reliģiskajām atšķirībām.

Mēs esam izšķērdējuši tik daudz laika, cilvēkresursu, naudas un talantu nestabilitātes, vardarbības, etniskā un reliģiskā naida un fanātisma, ko papildina korupcija un slikta vadība, dēļ.

Visu šo iemeslu dēļ Nigērija ir cietusi no intelektuālā darbaspēka aizplūšanas. Jauniešiem no ziemeļiem, dienvidiem, austrumiem un rietumiem ir kļuvis grūti sasniegt Dieva doto potenciālu un meklēt laimi savā dzimšanas zemē. Iemesls nav tāpēc, ka mēs neesam inteliģenti. Nigērieši ir vieni no spilgtākajiem un gudrākajiem cilvēkiem uz zemes. Tas nav ne etniskās piederības, ne reliģijas dēļ.

Tas ir vienkārši savtīgu līderu un topošo varaskāro indivīdu dēļ, kuri manipulē ar etnisko piederību un reliģiju un izmanto šīs identitātes, lai izraisītu apjukumu, konfliktus un vardarbību Nigērijā. Šie vadītāji un indivīdi priecājas, redzot, kā cieš parastie pilsoņi. Viņi pelna miljoniem dolāru no vardarbības un no mūsu ciešanām. Daži no viņu bērniem un laulātajiem dzīvo ārzemēs.

Mēs, cilvēki, esam noguruši no visiem šiem maldiem. Tas, ko šobrīd pārdzīvo parasts Hausa-Fulani cilvēks ziemeļos, ir tas pats, ko piedzīvo parasts igbo cilvēks austrumos, un tas pats attiecas uz parasta joruba cilvēka grūtībām rietumos vai parastam cilvēkam. Nigēras deltas cilvēks un citu etnisko grupu pilsoņi.

Mēs, cilvēki, nevaram turpināt ļaut viņiem mūs izmantot, mulsināt, manipulēt ar mums un novērst problēmas cēloni. Mēs lūdzam veikt izmaiņas politikā, lai dotu visiem nigēriešiem iespēju meklēt laimi un labklājību savā dzimšanas zemē. Mums vajadzīga pastāvīga elektrība, laba izglītība un darbs. Mums ir vajadzīgas vairāk iespēju tehnoloģiskiem un zinātniskiem jauninājumiem un izgudrojumiem.

Mums ir vajadzīga daudzveidīga ekonomika. Mums ir nepieciešams tīrs ūdens un tīra vide. Mums ir vajadzīgi labi ceļi un mājoklis. Mums ir vajadzīga labvēlīga un cieņpilna vide, kurā mēs visi varam dzīvot, lai attīstītu mūsu Dieva dotās iespējas un tiektos pēc laimes un labklājības mūsu dzimšanas zemē. Mēs vēlamies vienlīdzīgu līdzdalību politiskajos un demokrātiskajos procesos vietējā, valsts un federālā līmenī. Mēs vēlamies vienlīdzīgas un taisnīgas iespējas visiem, visās nozarēs. Tāpat kā pret amerikāņiem, frančiem vai britiem viņu valdības izturas ar cieņu, mēs, Nigērijas pilsoņi, mēs vēlamies, lai mūsu valdība un valdības aģentūras un iestādes gan mājās, gan ārvalstīs (tostarp Nigērijas konsulāti ārzemēs) izturas pret mums ar cieņu un cieņu. Mums ir jājūtas ērti uzturēties un dzīvot savā valstī. Un diasporas nigēriešiem ir jābūt ērtiem un laimīgiem, apmeklējot Nigērijas konsulātus savās dzīvesvietas valstīs.

Runājot par nigēriešiem un Nigērijas draugiem, no 5. gada 2017. septembra mēs gatavojamies skriet uz Nigēriju ar olīvu zaru. Tāpēc mēs aicinām nigēriešus un Nigērijas draugus no visas pasaules skriet kopā ar mums uz Nigēriju ar olīvu zaru.

Skrējienam uz Nigēriju ar olīvu zara kampaņu esam izvēlējušies šādus simbolus.

Balodis: The Dove pārstāv visus tos, kuri kandidēs Abudžā un 36 Nigērijas štatos.

Olīvu filiāle: Olīvu zars simbolizē mieru, ko mēs nodrošināsim Nigērijai.

Baltais T-krekls: Baltais T-krekls atspoguļo parasto Nigērijas pilsoņu nevainību un tīrību, kā arī cilvēku un dabas resursus, kas ir jāattīsta.

Gaismai ir jāvalda pār tumsu; un labais noteikti uzveiks ļauno.

Simboliski un stratēģiski no 5. gada 2017. septembra ar olīvu zaru skriesim uz Nigēriju, lai Nigērijā atjaunotos miers un drošība. Mīlestība ir labāka par naidu. Vienotība dažādībā ir produktīvāka nekā šķelšanās. Mēs esam stiprāki, ja sadarbojamies kā nācija.

Lai Dievs svētī Nigērijas Federatīvo Republiku;

Lai Dievs svētī Nigērijas iedzīvotājus no visām etniskajām grupām, ticībām un politiskajām ideoloģijām; un

Lai Dievs svētī visus tos, kas skries kopā ar mums uz Nigēriju ar olīvu zaru.

Share

Saistītie raksti

Reliģijas Igbolandē: dažādošana, atbilstība un piederība

Reliģija ir viena no sociālekonomiskajām parādībām, kas nenoliedzami ietekmē cilvēci visā pasaulē. Lai arī cik svēts tas šķiet, reliģija ir ne tikai svarīga, lai izprastu jebkuras pamatiedzīvotāju eksistenci, bet tai ir arī politiska nozīme starpetniskajā un attīstības kontekstā. Vēsturisku un etnogrāfisku pierādījumu par dažādām reliģijas fenomena izpausmēm un nomenklatūrām ir daudz. Igbo tauta Nigērijas dienvidos, abpus Nigēras upei, ir viena no lielākajām melnādaino uzņēmēju kultūras grupām Āfrikā ar nepārprotamu reliģisko degsmi, kas ietver ilgtspējīgu attīstību un starpetnisko mijiedarbību tās tradicionālajās robežās. Taču Igbolandes reliģiskā ainava nepārtraukti mainās. Līdz 1840. gadam dominējošā(-s) igbo reliģija(-as) bija pamatiedzīvotāju vai tradicionālā(-s) reliģija(-as). Mazāk nekā divas desmitgades vēlāk, kad apgabalā sākās kristiešu misionāru darbība, tika atbrīvots jauns spēks, kas galu galā pārveidos apgabala vietējo reliģisko ainavu. Kristietība pieauga, lai samazinātu pēdējo dominējošo stāvokli. Pirms kristietības simtgades Igbolandē radās islāms un citas mazāk hegemoniskas ticības, lai sacenstos ar vietējām igbo reliģijām un kristietību. Šajā rakstā aplūkota reliģiskā dažādība un tās funkcionālā nozīme harmoniskai attīstībai Igbolandē. Tā iegūst datus no publicētajiem darbiem, intervijām un artefaktiem. Tā apgalvo, ka, parādoties jaunām reliģijām, igbo reliģiskā ainava turpinās dažādot un/vai pielāgoties esošo un topošo reliģiju iekļaušanai vai ekskluzivitātei, lai igbo izdzīvotu.

Share