Šis pētījums koncentrējas uz diviem veidiem, ar kuriem var īstenot atbildības mehānismus jezīdu kopienas laikmetā pēc genocīda: tiesu un ārpustiesas. Pārejas tiesiskums ir unikāla pēckrīzes iespēja atbalstīt kopienas pāreju un veicināt noturības un cerības sajūtu, izmantojot stratēģisku, daudzdimensionālu atbalstu. Šāda veida procesos nav "viena izmēra visiem" pieejas, un šajā dokumentā ir ņemti vērā dažādi būtiski faktori, lai izveidotu pamatu efektīvai pieejai, lai ne tikai turētu Irākas un Levantes Islāma valsts (ISIL) dalībniekus. ir atbildīgi par saviem noziegumiem pret cilvēci, bet lai dotu iespēju jezīdu locekļiem, īpaši bērniem, atgūt autonomijas un drošības sajūtu. To darot, pētnieki izklāsta starptautiskos bērnu cilvēktiesību saistību standartus, norādot, kuri ir būtiski Irākas un kurdu kontekstā. Pēc tam, analizējot pieredzi, kas gūta no līdzīgiem scenārijiem Sjerraleonē un Libērijā, pētījumā ieteikti starpdisciplināri atbildības mehānismi, kas ir vērsti uz bērnu līdzdalības un aizsardzības veicināšanu jezīdu kontekstā. Ir paredzēti īpaši ceļi, kuros bērni var piedalīties un kuriem viņiem vajadzētu piedalīties. Irākas Kurdistānā veiktās intervijas ar septiņiem ISIL nebrīvē izdzīvojušajiem bērniem ļāva no pirmavotiem sniegt informāciju par pašreizējām nepilnībām viņu pēcgūstīšanas vajadzību apmierināšanā, un rezultātā tika izveidoti ISIL kaujinieku profili, sasaistot iespējamos vainīgos ar konkrētiem starptautisko tiesību pārkāpumiem. Šīs atsauksmes sniedz unikālu ieskatu jauno jezīdu izdzīvojušo pieredzē un, analizējot plašākā reliģiskā, kopienas un reģionālā kontekstā, sniedz skaidrību holistiskajos turpmākajos soļos. Pētnieki cer izteikt steidzamības sajūtu, izveidojot efektīvus pārejas tiesiskuma mehānismus jezīdu kopienai, un aicināt konkrētus dalībniekus, kā arī starptautisko sabiedrību izmantot universālo jurisdikciju un veicināt Patiesības un samierināšanas komisijas (TRC) izveidi. nesodāms veids, kā godināt jezīdu pieredzi, vienlaikus godinot bērna pieredzi.
