Vardarbīgs ekstrēmisms: kā, kāpēc, kad un kur cilvēki radikalizējas?

Manal Taha

Vardarbīgs ekstrēmisms: kā, kāpēc, kad un kur cilvēki radikalizējas? ICERM Radio ēterā sestdien, 9. gada 2016. jūlijā plkst. 2:XNUMX pēc Austrumu laika (Ņujorka).

Klausieties ICERM Radio sarunu šovu “Lets Talk About It”, lai iegūtu aizraujošu paneļdiskusiju par tēmu “Vardarbīgs ekstrēmisms: kā, kāpēc, kad un kur cilvēki radikalizējas?" Tajā piedalās trīs izcili diskusiju dalībnieki ar pieredzi vardarbīgā ekstrēmisma (CVE) un pretterorisma (CT) apkarošanā.

Cienījamie diskusiju dalībnieki:

Mērihopa Švūbele Mary Hope Schwoebel, Ph.D., docente, Konfliktu risināšanas pētījumu katedra, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel ir ieguvusi doktora grādu. no Džordža Meisona universitātes Konfliktu analīzes un risināšanas skolas un Kalifornijas universitātes maģistra grādu pieaugušo un neformālajā izglītībā ar specializāciju starptautiskajā attīstībā. Viņas disertācijas nosaukums bija “Nācijas veidošana somāliešu zemēs”.

Dr. Schwoebel ir ieguvis 30 gadu pieredzi miera veidošanas, pārvaldības, humānās palīdzības un attīstības jomās, un viņš ir strādājis ANO aģentūrās, divpusējās un daudzpusējās un nevalstiskās organizācijās.

Viņa kalpoja par Miera korpusa brīvprātīgo Paragvajā, kur pavadīja piecus gadus. Pēc tam viņa sešus gadus pavadīja Āfrikas ragā, vadot programmas UNICEF un NVO Somālijā un Kenijā.

Veidojot ģimeni un apgūstot doktora grādu, viņa 15 gadus konsultēja USAID un tā partnerus, kā arī citas divpusējās, daudzpusējās un nevalstiskās organizācijas.

Pavisam nesen viņa piecus gadus pavadīja Starptautisko konfliktu vadības un miera veidošanas akadēmijā ASV Miera institūtā, kur viņa izstrādāja un vadīja apmācības kursus vairāk nekā desmit valstīs ārzemēs un Vašingtonā. Viņa rakstīja veiksmīgus dotāciju priekšlikumus, izstrādāja, pārraudzīja. , kā arī veicināja dialoga iniciatīvas kara plosītās valstīs, tostarp Afganistānā, Pakistānā, Jemenā, Nigērijā un Kolumbijā. Viņa arī pētīja un rakstīja uz politiku orientētas publikācijas par dažādām tēmām, kas saistītas ar starptautisko miera veidošanu.

Dr. Švūbels ir pasniedzis kā adjunkta fakultāte Džordžtaunas Universitātē, Amerikas Universitātē, Džordža Meisona universitātē un Miera universitātē Kostarikā. Viņa ir daudzu publikāciju autore par starptautiskajām lietām, pēdējās divas grāmatas nodaļas – “Publiskās un privātās sfēras krustojums puštu sievietēm politikā” Gender, Political Struggles and Gender Equality in South Asia, un “The Evolution”. Somālijas sieviešu mode mainīgā drošības kontekstā” žurnālā The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Viņas interešu jomas ir miera veidošana un valsts veidošana, miera veidošana un attīstība, dzimumu līdztiesība un konflikti, kultūra un konflikti, kā arī mijiedarbība starp vietējām pārvaldības un konfliktu risināšanas sistēmām un starptautiskām intervencēm.

Manal Taha

Manal Taha, Dženings Rendolfs Ziemeļāfrikas vecākais līdzstrādnieks, ASV Miera institūts (USIP), Vašingtona, DC

Manal Taha ir Dženingsa Rendolfa vecākais līdzstrādnieks Ziemeļāfrikā. Manals veiks pētījumus, lai izpētītu vietējos faktorus, kas veicina vai citādi ierobežo jauniešu vervēšanu vai radikalizāciju vardarbīgā ekstrēmisma asociācijās Lībijā.

Manals ir antropologs un konfliktu analītiķis ar plašu pētījumu un praktisko pieredzi Lībijas, Dienvidsudānas un Sudānas pēckara izlīguma un konfliktu risināšanas jomās.

Viņai ir pieredze darbā Pārejas iniciatīvas birojā OTI/USAID Lībijā. Viņa ir strādājusi Chemonics par reģionālo programmu vadītāju (RPM) Austrumlībijā OTI/USAID programmā, kas koncentrējas uz programmu izstrādi, ieviešanu un programmu stratēģiju izstrādi.

Manals ir veicis vairākus pētniecības projektus saistībā ar konfliktu cēloņiem Sudānā, tostarp: kvalitatīvu pētījumu par zemes īpašuma sistēmām un tiesībām uz ūdeni Nubas kalnos Sudānā Mārtiņa Lutera universitātē Vācijā.

Papildus pētniecības projektiem Manals strādāja par vadošo pētnieku Nacionālajā pētniecības centrā Hartūmā, Sudānā, strādājot pie dažādām kultūras antropoloģijas programmām.

Viņai ir maģistra grāds antropoloģijā Hartūmas Universitātē un maģistra grāds konfliktu transformācijā Vērmontas Starptautiskās apmācības skolā.

Manal brīvi pārvalda arābu un angļu valodu.

Pēteris Baumanis Pīters Baumens, Bauman Global LLC dibinātājs un izpilddirektors.

Pīters Baumens ir dinamisks profesionālis ar vairāk nekā 15 gadu pieredzi konfliktu risināšanas, pārvaldības, zemes un dabas resursu pārvaldības, vides saglabāšanas, stabilizācijas, ekstrēmisma, palīdzības un atveseļošanas, kā arī uz jauniešiem orientētu pieredzes izglītības programmu izstrādē, pārvaldībā un novērtēšanā. starppersonu un starpgrupu procesu atvieglošana; uz lauka balstītu pētījumu veikšana; un konsultējot valsts un privātās institūcijas visā pasaulē.

Viņa pieredze valstī ir Somālija, Jemena, Kenija, Etiopija, Sudāna, Dienvidsudāna, Burkinafaso, Nigērija, Nigēra, Mali, Kamerūna, Čada, Libērija, Beliza, Haiti, Indonēzija, Libērija, Māršala salas, Mikronēzija, Nepāla, Pakistāna, Palestīna /Izraēla, Papua-Jaungvineja (Bugenvila), Seišelu salas, Šrilanka un Taivāna.

Share

Saistītie raksti

Reliģijas Igbolandē: dažādošana, atbilstība un piederība

Reliģija ir viena no sociālekonomiskajām parādībām, kas nenoliedzami ietekmē cilvēci visā pasaulē. Lai arī cik svēts tas šķiet, reliģija ir ne tikai svarīga, lai izprastu jebkuras pamatiedzīvotāju eksistenci, bet tai ir arī politiska nozīme starpetniskajā un attīstības kontekstā. Vēsturisku un etnogrāfisku pierādījumu par dažādām reliģijas fenomena izpausmēm un nomenklatūrām ir daudz. Igbo tauta Nigērijas dienvidos, abpus Nigēras upei, ir viena no lielākajām melnādaino uzņēmēju kultūras grupām Āfrikā ar nepārprotamu reliģisko degsmi, kas ietver ilgtspējīgu attīstību un starpetnisko mijiedarbību tās tradicionālajās robežās. Taču Igbolandes reliģiskā ainava nepārtraukti mainās. Līdz 1840. gadam dominējošā(-s) igbo reliģija(-as) bija pamatiedzīvotāju vai tradicionālā(-s) reliģija(-as). Mazāk nekā divas desmitgades vēlāk, kad apgabalā sākās kristiešu misionāru darbība, tika atbrīvots jauns spēks, kas galu galā pārveidos apgabala vietējo reliģisko ainavu. Kristietība pieauga, lai samazinātu pēdējo dominējošo stāvokli. Pirms kristietības simtgades Igbolandē radās islāms un citas mazāk hegemoniskas ticības, lai sacenstos ar vietējām igbo reliģijām un kristietību. Šajā rakstā aplūkota reliģiskā dažādība un tās funkcionālā nozīme harmoniskai attīstībai Igbolandē. Tā iegūst datus no publicētajiem darbiem, intervijām un artefaktiem. Tā apgalvo, ka, parādoties jaunām reliģijām, igbo reliģiskā ainava turpinās dažādot un/vai pielāgoties esošo un topošo reliģiju iekļaušanai vai ekskluzivitātei, lai igbo izdzīvotu.

Share