Fanambaran'ny Foibe Iraisam-pirenena ho an'ny Fanelanelanana Ethno-Religious momba ny olana mifantoka amin'ny fivoriana faha-8 an'ny Vondron'ny Firenena Mikambana misokatra momba ny fahanterana

Ny Foibe Iraisam-pirenena ho an'ny fanelanelanana ara-pinoana (ICERM) dia manolo-tena hanohana ny fandriampahalemana maharitra any amin'ireo firenena manerana izao tontolo izao, ary fantatsika tsara ny fandraisana anjara azon'ny zokiolona atao. Ny ICERM dia nanangana ny World Elders Forum ho an'ny loholona, ​​mpitondra/mpitarika nentim-paharazana na solontenan'ny foko, fivavahana, vondrom-piarahamonina ary vazimba teratany. Manasa ny fandraisan'anjaran'ireo izay niaina tamin'ny fiovana ara-teknolojia, ara-politika ary ara-tsosialy manaitra. Mila ny fanampian'izy ireo izahay amin'ny fampihavanana ireo fiovana ireo amin'ny lalàna sy fomban-drazana. Mikatsaka ny fahendren'izy ireo izahay amin'ny famahana ny fifanolanana am-pilaminana, ny fisorohana ny fifandirana, ny fanombohana ny fifanakalozan-kevitra, ary ny famporisihana ny fomba hafa tsy misy herisetra amin'ny famahana ny fifandirana.

Na izany aza, rehefa nandinika ny valin'ireo Fanontaniana Mitarika manokana ho an'ity fivoriana ity izahay, dia diso fanantenana ny mahita fa i Etazonia, izay iorenan'ny fikambananay, dia manana fomba fijery voafetra momba ny zon'olombelona ho an'ny zokiolona. Manana lalàna sivily sy heloka bevava isika mba hiarovana azy ireo amin'ny fanararaotana ara-batana sy ara-bola. Manana lalàna izahay hanampy azy ireo hihazona ny fahaleovantenany, na dia mila mpiambina na olon-kafa aza izy ireo hiresaka momba ny olana voafetra, toy ny fikarakarana ara-pahasalamana na fanapahan-kevitra ara-bola. Na izany aza, tsy nanao zavatra betsaka izahay hanoherana ny fenitra ara-tsosialy, hitazomana ny fampidirana ireo olona be taona, na hampiditra indray ireo lasa mitoka-monina.

Voalohany, atambatray ho vondrona iray ny olona mihoatra ny 60 taona, toy ny hoe mitovy daholo. Azonao sary an-tsaina ve raha nanao izany ho an'ny olona rehetra latsaky ny 30 taona izahay? Vehivavy mpanankarena 80 taona any Manhattan izay manana fitsaboana ara-pahasalamana sy fitsaboana maoderina dia mazava fa manana filana hafa noho ny lehilahy 65 taona any Iowa agrarian. Tahaka ny fikatsahantsika hamantatra, hamihina ary hampihavana ny fanavakavahana eo amin'ireo olona manana fiaviana ara-poko sy ara-pivavahana samihafa, ny ICERM dia miasa mba hitondra ireo loholona sy ireo olona an-jorom-bala hafa ao anatin'ny resaka izay mahakasika azy ireo. Tsy nohadinoinay fa misy fiantraikany amin’izy ireo koa ny zavatra mahakasika anay. Marina fa mety tsy hitovy ny fiantraikan'izany amintsika, fa tsirairay isika dia misy fiantraikany manokana, ary ny zavatra iainantsika tsirairay dia manan-kery. Tsy maintsy maka fotoana hijerena mihoatra noho ny taona isika, satria amin’ny lafiny sasany dia manavakavaka ihany koa isika amin’izany fototra izany ary mampitohy ireo olana tena tadiavintsika hovahana.

Faharoa, any Etazonia, miaro ny zokiolona amin'ny fanavakavahana isika raha mbola miasa izy ireo, saingy toa misy ny fanekena ny fidirana amin'ny entana sy serivisy, ny fikarakarana ara-pahasalamana ary ny fikarakarana ara-tsosialy. Manana ny fitsarana an-tendrony amin'izy ireo isika rehefa tsy "mamokatra" izy ireo. Ny Lalàna Amerikanina manana fahasembanana dia hiaro azy ireo rehefa mihena ny fetra ara-batana ary tsy maintsy mivezivezy eny amin'ny toerana ho an'ny daholobe izy ireo, saingy hanana fikarakarana ara-pahasalamana sy fikarakarana ara-tsosialy sahaza ve izy ireo? Miankina be loatra amin'ny fidiram-bola, ary mihoatra ny ampahatelony na ny mponina efa antitra no miaina eo akaikin'ny haavon'ny fahantrana federaly. Ny isan'ireo manana drafitra ara-bola mitovy amin'ny taonany aoriana dia heverina fa hitombo ihany, ary amin'ny fotoana hiomanana amin'ny tsy fahampian'ny mpiasa ihany koa.

Tsy resy lahatra izahay fa hanova ny ankamaroan'ny fanavakavahana hitanay amin'ny zokiolona ny lalàna fanampiny, ary tsy mieritreritra izahay fa hamolavola mifanaraka amin'ny Lalàm-panorenantsika izany. Amin'ny maha-mpanelanelana sy mpanentana mahay antsika, dia mahita fotoana hiresahana sy famahana olana amin'ny famoronana isika rehefa mampiditra ireo vahoaka be taona. Mbola betsaka ny tokony hianarana momba ireo olona maro samihafa izay mandrafitra ity ampahany betsaka amin'ny mponina eran-tany ity. Angamba izao no fotoana tokony hihainoantsika sy hijerentsika ary hiara-hiasa.

Fahatelo, mila programa bebe kokoa isika izay mampifandray ny olona be taona amin'ny fiarahamoniny. Eo amin'ny toerana efa nitoka-monina izy ireo, dia mila mampiditra azy ireo indray isika amin'ny alalan'ny asa an-tsitrapo, ny fanoroana, ary ny fandaharan'asa hafa izay mampahatsiahy azy ireo ny hasarobidin'izy ireo ary mamporisika ny fandraisan'anjaran'izy ireo tsy tapaka, fa tsy ho fanasaziana fa ho fahafahana. Manana programa ho an'ny ankizy izahay, izay hijanona ho zaza mandritra ny 18 taona. Aiza ny programa mitovy amin'izany ho an'ny olona 60 sy 70 izay mety hanana 18 taona na mihoatra hianarana sy hitombo, indrindra fa ny olon-dehibe matetika manana fahalalana sy traikefa bebe kokoa hozaraina noho ny ankizy mandritra ny 18 taona? Tsy te hilaza aho fa tsy misy dikany ny fanabeazana ny ankizy, fa very fotoana lehibe isika rehefa tsy mahavita manome hery ny zokiolona.

Araka ny voalazan'ny American Bar Association Liaison tamin'ny Session fahaenina, "ny fifanarahana momba ny zon'olombelona ho an'ny zokiolona dia tsy maintsy mihoatra noho ny fanangonana sy famaritana ny zo. Tsy maintsy manova ny paradigma ara-tsosialy momba ny fahanterana koa izany. ” (Mock, 2015). Manaiky ny Fikambanana Amerikanina ho an'ny olona misotro ronono, ary nanampy hoe "Amin'ny alàlan'ny fanakorontanana ny fahanterana—manova ny resaka momba ny dikan'ny hoe mihantitra—afaka mamorona vahaolana isika ary mampiasa loharano izay mampivoatra ny toeram-piasana, manitatra ny tsena ary mamerina ny vondrom-piarahamoninay." (Collett, 2017). Tsy afaka manao izany rehetra izany amim-pahombiazana isika raha tsy manohitra ny fitongilanantsika manokana momba ny fahanterana, izay ataontsika amin'ny alalan'ny fanamorana mahay.

Nance L. Schick, Esq., Solontenan'ny Foibe Iraisam-pirenena ho an'ny Fanelanelanana Ethno-Religious ao amin'ny Foiben'ny Firenena Mikambana, New York. 

Ampidino ny fanambarana feno

Fanambaran'ny Foibe Iraisam-pirenena ho an'ny Fanelanelanana Ethno-Religious momba ny olana mifantoka amin'ny Fivoriana faha-8 an'ny Vondrona miasa misokatra amin'ny Firenena Mikambana momba ny fahanterana (5 Mey 2017).
Share

Related Articles

Fivavahana any Igboland: Fahasamihafana, mifanentana ary manana

Ny fivavahana dia iray amin'ireo tranga ara-tsosialy ara-toekarena misy fiantraikany tsy azo lavina amin'ny olombelona na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao. Amin'ny maha masina azy, ny fivavahana dia tsy zava-dehibe fotsiny amin'ny fahatakarana ny fisian'ny vazimba teratany rehetra fa manan-danja ihany koa amin'ny politika eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena sy ny fampandrosoana. Betsaka ny porofo ara-tantara sy ara-poko momba ny fisehoana sy ny anarana samihafa momba ny fisehoan-javatra momba ny fivavahana. Ny firenena Igbo any atsimon'i Nizeria, eo amin'ny andaniny roa amin'ny Reniranon'i Niger, dia iray amin'ireo vondrona ara-kolontsaina mainty hoditra lehibe indrindra any Afrika, miaraka amin'ny hafanam-po ara-pivavahana tsy azo lavina izay misy fiantraikany amin'ny fampandrosoana maharitra sy ny fifandraisan'ny samy foko ao anatin'ny sisintany nentim-paharazana. Saingy miova tsy tapaka ny tontolon'ny fivavahana ao Igboland. Hatramin'ny 1840, ny fivavahana nanjaka tamin'ny Igbo dia teratany na nentim-paharazana. Roapolo taona latsaka taorian’izay, rehefa natomboka ny asa misionera kristiana tao amin’ilay faritra, dia nisy hery vaovao navoaka izay hanamboatra indray ny tontolon’ny fivavahana indizeny tao amin’ilay faritra. Nitombo ny Kristianisma ka nihena ny fanjakazakan’ny farany. Talohan'ny faha-zato taonan'ny Kristianisma tao Igboland, ny finoana silamo sy ireo finoana hafa tsy dia hegemonika dia nipoitra mba hifaninana amin'ireo fivavahana indizeny sy ny kristianisma. Ity taratasy ity dia manara-maso ny fahasamihafana ara-pinoana sy ny maha-zava-dehibe azy amin'ny fampandrosoana mirindra ao Igboland. Izy io dia maka ny angon-drakitra avy amin'ny asa navoaka, dinidinika ary zava-kanto. Milaza izy io fa rehefa mipoitra ny fivavahana vaovao, ny tontolon'ny fivavahana Igbo dia hitohy hiovaova sy/na hifanaraka, na ho an'ny firaisankina na ny fanavakavahana eo amin'ireo fivavahana misy sy vao misondrotra, ho an'ny fahaveloman'ny Igbo.

Share

Fiovam-po ho amin'ny finoana silamo sy ny nasionalisma ara-poko any Malezia

Ity lahatsoratra ity dia ampahany amin'ny tetikasa fikarohana lehibe kokoa izay mifantoka amin'ny fisondrotan'ny nasionalisma sy ny fahamboniana ara-poko Malay ao Malezia. Na dia azo lazaina amin'ny anton-javatra isan-karazany aza ny firongatry ny nasionalisma ara-poko Malay, dia mifantoka manokana amin'ny lalànan'ny fiovam-po Islamika ao Malezia ity lahatsoratra ity ary raha nanamafy na tsia ny fihetseham-pon'ny fahamboniana ara-poko Malay. Malezia dia firenena maro foko sy fivavahana maro izay nahazo ny fahaleovantenany tamin'ny 1957 tamin'ny Anglisy. Ny Malay no foko lehibe indrindra dia nihevitra hatrany ny fivavahan'ny Silamo ho ampahany sy ampahany amin'ny maha-izy azy izay manasaraka azy ireo amin'ny foko hafa nentina tao amin'ny firenena nandritra ny fitondran'ny mpanjanaka Britanika. Raha ny finoana silamo no fivavahana ofisialy, ny lalàm-panorenana dia mamela ny fivavahana hafa hampiharina am-pilaminana amin'ny tsy malagasy Maleziana, dia ny foko sinoa sy karana. Na izany aza, ny lalàna silamo izay mifehy ny fanambadiana silamo any Malezia dia nanome baiko fa tsy maintsy miova ho silamo ny tsy silamo raha te hanambady silamo izy ireo. Ato amin'ity lahatsoratra ity, miady hevitra aho fa ny lalàna fiovam-po Islamika dia nampiasaina ho fitaovana hanamafisana ny fihetseham-pon'ny nasionalisma ara-poko Malay ao Malezia. Ny angon-drakitra savaranonando dia nangonina nifototra tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ireo Silamo Malay izay manambady tsy Malagasy. Nasehon'ny vokatra fa ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana Malay dia mihevitra ny fiovam-po ho amin'ny finoana silamo ho tsy maintsy atao araka izay takian'ny fivavahana silamo sy ny lalàn'ny fanjakana. Ankoatr'izay, tsy hitan'izy ireo ihany koa ny antony hanoheran'ny tsy malagasy ny hidiran'ny finoana silamo, satria rehefa manambady dia ho raisina ho Malay ny zaza araka ny voalazan'ny Lalàm-panorenana, izay misy sata sy tombontsoa. Nifototra tamin'ny dinidinika faharoa nataon'ny manam-pahaizana hafa ny fomba fijerin'ny tsy malagasy niova finoana silamo. Satria misy ifandraisany amin'ny maha-Malay ny maha Silamo azy, maro amin'ireo tsy Malagasy niova fo no mahatsiaro ho voaroba amin'ny fahatsapany ny maha-izy azy ara-pivavahana sy ara-poko, ary mahatsiaro ho voatosika handray ny kolontsaina ara-poko Malay. Na dia mety ho sarotra aza ny fanovana ny lalàna momba ny fiovam-po, dia mety ho dingana voalohany handaminana io olana io ny fifanakalozan-kevitra misokatra eo amin'ny samy mpino any an-tsekoly sy any amin'ny seha-panjakana.

Share