Fifampizarana fomban-drazana, fandraisana ny fahasamihafan'ny kolontsaina sy ny finoana
Fampidirana
Tany am-piandohana dia nisy eritreritra. Efa hatramin’ny ela ny olona no nandinika izao rehetra izao ary nanontany tena ny amin’ny toerana misy azy. Ny kolontsaina rehetra eto amin'izao tontolo izao dia voataonan'ny fitadidian'ny razambeny ny angano tany am-boalohany nolovaina tamin'ny tantara am-bava sy an-tsoratra. Ireo tantara mivoatra ireo dia nanampy ny razambentsika hahita ny filaminana ao anatin'ny tontolo mikorontana sy mamaritra ny anjara asany ao anatin'izany. Avy amin'ireo finoana tany am-boalohany ireo no nipoiran'ny hevitsika momba ny tsara sy ny ratsy, ny tsara sy ny ratsy ary ny foto-kevitry ny Andriamanitra. Ireny filôzôfian'ny isam-batan'olona sy iombonana ireny no fototra itsarantsika ny tenantsika sy ny hafa. Izy ireo no vato fehizoron'ny maha-izy antsika, ny fomban-drazana, ny lalàna, ny fitondran-tena ary ny psikolojia sosialy misy antsika.
Ny fitohizan'ny fankalazana ireo fombafomba sy fomba amam-panao samihafa dia manampy antsika hahatsiaro ho mifandray amin'ny vondrona iray ary mandrafitra ny fifandraisana ao anatiny sy ivelany. Mampalahelo fa maro amin’ireo fivoriambe nolovaina ireo no tonga nanasongadina sy nanamafy ny tsy fitovian-kevitra eo amintsika. Tsy tokony ho zavatra ratsy izany, ary zara raha misy ifandraisany amin'ny fomban-drazana mihitsy, fa ny fomba fijery ivelany sy ny fandikana azy ireo. Amin'ny fanaovana bebe kokoa mba hizarana ny fanehoana ny lovantsika sy ny fitantarana mifandraika amin'izany, ary amin'ny famoronana vaovao miaraka, dia afaka manorina sy manamafy ny fifandraisantsika amin'ny tsirairay isika ary mankalaza ny toerana iombonantsika eo amin'izao rehetra izao. Afaka mifankahalala isika ary miara-miaina amin'ny fomba izay azontsika atao ankehitriny.
Ny hasarobidin'ny hafa
Efa ela be tany amin'ny faritra mangatsiaka, be vato, ary mifofofofo amin'ny Atlantika Avaratra, ny fomba fiainan'ny razambeko dia tao anatin'ny takariva. Ny onjan'ny fananiham-bohitra sy ny fikomiana avy amin'ny olona manankarena, matanjaka kokoa ary mandroso ara-teknolojia no nahatonga azy ireo ho lany tamingana. Tsy ny ady amin'ny fiainana sy ny tany ihany, fa ny fandraisan'ny ankamaroan'ny tsy fahatsiarovan-tena ny filaments ara-kolontsaina manintona avy amin'ireo hafa ireo dia nahatonga azy ireo ho sahirana hifikitra amin'izay sisa tavela amin'ny maha-izy azy. Na izany aza, dia nisy fiantraikany tamin'ireo vao tonga koa izy ireo, ny vondrona roa dia nifanaraka tamin'ny nandehanany. Hitantsika ankehitriny fa tao anatin’ny taonjato maro dia ampy ireo olona ireo mbola velona mba hahatsiaro azy ireo sy hahazo fahalalana avy amin’izay navelany ho antsika.
Miaraka amin'ny taranaka tsirairay dia misy dikan-teny vaovao amin'ny sekolin'ny eritreritra milaza fa ny valin'ny fifandirana dia ny mponina maneran-tany miaraka amin'ny fitovian'ny finoana, ny fiteny ary ny fitondrantena. Azo inoana fa hisy fiaraha-miasa bebe kokoa, hihena ny fandringanana sy herisetra; vitsy ny ray aman-dreny maty an’ady, mihavitsy ny habibiana amin’ny vehivavy sy ny zaza. Na izany aza, sarotra kokoa ny zava-misy. Raha ny marina, ny famahana ny fifandirana matetika dia mitaky rafitra fisainana mifameno, ary indraindray tsy mitovy, ankoatra ireo izay mifanaraka. Ny finoantsika mivoatra dia mamolavola ny finoantsika, ary izany no mamaritra ny toe-tsaintsika sy ny fitondran-tenantsika. Ny fandanjana ny fifandanjana eo amin'izay mety ho antsika sy izay miasa mifanaraka amin'ny tontolo ivelany dia mitaky fanosehana mihoatra noho ny fisainana mahazatra izay manohana ny fiheverana fa ny fomba fijery izao tontolo izao ny ny vondrona dia ambony. Tahaka ny ilan'ny vatantsika singa samihafa, ohatra ny ra sy ny taolana, ny respiration sy ny fandevonan-kanina, ny fanatanjahan-tena sy ny fialan-tsasatra, dia ilain'izao tontolo izao koa ny fiovaovana sy ny fahasamihafan'ny fifandanjana ho an'ny fahasalamana sy ny fahasalamana. Amin'ny alalan'ny fanoharana, tiako ny hanolotra ny iray amin'ireo fomban-drazana ankafizin'izao tontolo izao, tantara iray.
Balance & Wholeness
Angano momba ny famoronana
Talohan'ny fotoana dia nisy haizina, haizina lalina noho ny alina, foana, tsy manam-petra. Ary tamin’izay fotoana izay dia nanana eritreritra ny Mpamorona, ary mazava ny eritreritra izay mifanohitra amin’ny haizina. Namirapiratra sy nihodidina izy; nikoriana namakivaky ny velaran’ny fahabangana. Nitsotra sy nanondraka ny lamosiny izy ka tonga lanitra.
Nisento toy ny rivotra ny lanitra, ary nihozongozona toy ny kotrokorana, nefa toa tsy misy dikany izany raha irery izy. Nanontany ny Mpamorona àry izy hoe inona no tanjoko? Ary rehefa nandinika ilay fanontaniana ny Mpamorona dia nisy hevitra hafa nipoitra. Ary ny eritreritra dia teraka tahaka ny zavaboary manana elatra rehetra. Nifanohitra tamin'ny toetran'ny hazavana manjavozavo ny fomba fitenin'izy ireo. Feno bibikely sy vorona ary ramanavy ny rivotra. Nitomany sy nihira izy ireo ary namakivaky ny manga ary feno fifaliana ny lanitra.
Tsy ela dia reraka ny zavaboary eny amin'ny lanitra; koa, hoy izy ireo nanontany ny Mpamorona, izay ihany ve ny fisiantsika? Ary rehefa nandinika ilay fanontaniana ny Mpamorona dia nisy hevitra hafa nipoitra. Ary ny hevitra dia teraka tahaka ny tany. Nifandimby niseho ny ala mikitroka sy ny ala, ny tendrombohitra sy ny lemaka, ny ranomasina sy ny renirano ary ny tany efitra, samy hafa. Ary rehefa nipetraka tao amin’ny tranony vaovao ireo zavamananaina manana elatra, dia faly izy ireo.
Tsy ela anefa dia nanontany ny Mpamorona ny tany mbamin’ny fahatsarany sy ny hatsarany rehetra hoe: “Izany ihany ve no tsy maintsy hisy? Ary rehefa nandinika ilay fanontaniana ny Mpamorona dia nisy hevitra hafa nipoitra. Ary ny eritreritra dia teraka tahaka ny biby rehetra amin'ny tany sy ny ranomasina amin'ny fifandanjana. Ary tsara izao tontolo izao. Saingy rehefa afaka kelikely, izao tontolo izao mihitsy no nanontany ny Mpamorona hoe: izao ve no farany? Tsy misy intsony ve? Ary rehefa nandinika ilay fanontaniana ny Mpamorona dia nisy hevitra hafa nipoitra. Ary, teraka tamin'ny maha-olombelona ny eritreritra, mirakitra ny endriky ny zavaboary rehetra teo aloha, mazava sy maizina, tany, rano sy rivotra, biby ary zavatra hafa. Notahin'ny sitrapo sy ny saina nohariana ho toy ny fifanoherana izy ireo. Ary tamin'ny alàlan'ny fanavahana azy ireo dia nanomboka nahita sy namorona izy ireo, niteraka firenena maro, mifanitsy amin'ny tsirairay. Ary, mbola mamorona ihany izy ireo.
Fahasamihafana & Fizarazarana
Ny fanekentsika tsotra ny maha-ampahany amin'ny endrika lehibe kokoa dia matetika nanaloka ny fifamatorana, ny tsy misy dikany fifampiankinan'ny ny famoronana mamela azy handositra ny fandinihana sy ny fiheverana izay takiny. Ny tena miavaka noho ny fahasamihafan'ny fiaraha-monin'olombelona dia ny fitovizan'ireo angano fototra misy antsika. Na dia hita taratra ny toe-piainana ara-piarahamonina sy ara-poko amin'ny fotoana na toerana iray aza ireo tantara ireo, dia misy itovizana be ny hevitra ambarany. Ny rafi-pinoana fahiny rehetra dia ahitana ny fahatokiana fa anisan'ny zavatra lehibe kokoa isika ary matoky ny fiahiana mandrakizay toy ny ray aman-dreny izay miambina ny zanak'olombelona. Milaza amintsika izy ireo fa na animista, na poly, na monotheista, dia misy Avo indrindra liana amintsika, izay miahy ny zavatra mitovy amin'ny ataontsika. Tahaka ny itakiantsika fiaraha-monina izay hisintonana ny maha-izy antsika manokana, ny kolontsaina dia nandray ny fepetran'ny tenany tamin'ny fanaovana fampitahana ny tena fitondran-tenany sy ny fitondrantenany izay noheveriny fa irin'ny Andriamaniny na ny andriamaniny. Nandritra ny an'arivony taona maro, ny fomba amam-panao ara-kolontsaina sy ara-pivavahana dia nivelatra nanaraka ny lalana nosoritan'ireo fandikana ny fiasan'izao rehetra izao. Ny tsy fitovian-kevitra sy ny fanoherana ny finoana hafa, ny fomba amam-panao, ny fombafomba masina ary ny fitandremana dia namolavola sivilizasiona, niteraka sy nanohy ady, ary nitarika ny hevitsika momba ny fandriampahalemana sy ny rariny, ka nahatonga izao tontolo izao araka izay fantatsika.
Famoronana iombonana
Ekena indray mandeha fa misy Andriamanitra ao anatin'ny zavatra rehetra azontsika eritreretina: vato, rivotra, afo, biby ary olona. Taty aoriana ihany, na dia fantatra ho manana fanahy masina, maro ve ny olona tsy nino ny tenany na ny hafa voaforon’ny Fanahy Masina.
Raha vao nafindra ho amin’ny fisarahana tanteraka Andriamanitra, ary ny olombelona teo ambany fahefan’ny maha-Andriamanitra, fa tsy ampahany tamin’ny maha-Andriamanitra, dia nanjary nahazatra ny nanome ny Mpamorona ny toetran’ny ray aman-dreny, toy ny fitiavana lehibe. Namporisika sy nohamafisin’ny fandinihana fa izao tontolo izao dia mety ho toerana manimba sy tsy mamela heloka izay ahafahan’ny zavaboary maneso ny fiezahan’ny olombelona hifehy ny anjarany, io Andriamanitra io koa dia notendrena ho Mpiaro mahery indrindra, izay matetika manasazy tanteraka. Saika ao amin'ny rafi-pinoana rehetra, Andriamanitra, na andriamanitra sy andriamanibavy dia iharan'ny fihetseham-pon'olombelona. Teo no nipoiran’ny fandrahonana ny fahasaro-piaron’Andriamanitra, ny fahatezerany, ny fihazonana ny famindram-po ary ny fahatezerana izay azo antenaina ho vokatry ny faharatsiana noheverina.
Ny fianakaviamben'ny mpihaza sy mpanangona nentim-paharazana dia afaka misafidy ny hanitsy izay mety ho fitondran-tena manimba ny tontolo iainana mba hahazoana antoka fa hanohy hanome lalao ireo andriamanitry ny tany efitra. Ny fianakaviana masina iray dia mety hanapa-kevitra ny hanampy ireo sahirana amin’ny ampahany mba hahazoana antoka ny famonjena azy ireo mandrakizay. Ny tahotra sy ny tebiteby mifandray amin'io fanatrehana mahery indrindra io dia matetika nanatsara ny fifandraisantsika amin'ny hafa sy ny tontolo manodidina antsika. Na izany aza, ny fanehoana an'Andriamanitra amin'ny maha-zava-dehibe azy manokana izay mitantana dia mety hitarika amin'ny fiandrasan'ny fanomezan-tsoa manokana. marina; ary indraindray, fanamarinana ny fitondran-tena mampiahiahy tsy misy tsiny. Ho an'ny asa na vokatra rehetra, dia azo omena an'Andriamanitra ny fandraisana andraikitra, na ratsy, na tsy manan-tsiny na miantra.
Rehefa manapa-kevitra ny olona iray (ary afaka mandresy lahatra ny hafa eo amin'ny fiaraha-monina) fa ankasitrahan'Andriamanitra ny hetsika iray, dia mamela ny famelan-keloka amin'ny zavatra rehetra manomboka amin'ny fandikan-dalàna madinika indrindra eo amin'ny fiaraha-monina ka hatramin'ny fandripahana tsy misy dikany. Amin'io toe-tsaina io, ny zavatra ilain'ny hafa dia azo tsinontsinoavina, ary ny finoana dia ampiasaina amim-pahavitrihana ho antony hanisy ratsy ny olona, ny zavamananaina hafa, na ny tontolon'ny planeta mihitsy aza. Ireo no toe-javatra izay ilaozan'ireo fivoriambe malala indrindra sy lalina indrindra mifototra amin'ny fitiavana sy ny fangorahana. Amin'izao fotoana izao, izay manery antsika hanome ny vahiny ho vahiny, hitondra ny zava-manan'aina hafa araka izay tiantsika horaisina, mitady vahaolana amin'ny fifandirana amin'ny fikasana hamerina ny firindrana amin'ny rariny.
Ny kolontsaina dia mitohy miova sy mitombo amin'ny alàlan'ny varotra, ny fifandraisana faobe, ny fandresen-dahatra, ny assimilation na fanahy iniana sy tsy nahy, ny loza voajanahary sy ny vokatry ny olombelona. Mandritra izany fotoana izany isika dia manombatombana ny tenantsika sy ny hafa, amin'ny saina sy amin'ny tsy fahatsiarovan-tena manohitra ny soatoavina ateraky ny finoantsika. Izany no fomba handrafetantsika ny lalàntsika sy hampandrosoana ny hevitsika momba ny atao hoe fiaraha-monina marina; io no fitaovana ametrahantsika ny adidintsika amin'ny tsirairay, ny kompà izay hifidianantsika ny tari-dalantsika, ary ny fomba ampiasaintsika hanitsiana sy handinihana ireo fetra. Ireo fampitahana ireo dia mampahatsiahy antsika ny zavatra iombonantsika; izany hoe, ny fiaraha-monina rehetra dia manaja ny fifampitokisana, ny hatsaram-panahy, ny fahalalahan-tanana, ny fahamarinan-toetra, ny fanajana; Ny rafi-pinoana rehetra dia ahitana ny fanajana ny zavamananaina, ny fanoloran-tena amin'ny loholona, ny adidy hikarakara ny malemy sy ny tsy manan-kery, ary ny fifampizarana andraikitra amin'ny fahasalamana, ny fiarovana ary ny fiadanan'ny tsirairay. Na izany aza, ao amin'ny fotopampianaran'ny fiaviana ara-poko sy ara-pinoana, ohatra, ny fomba famintinantsika raha azo ekena ny fitondran-tena iray, na ny fitsipika ampiasaintsika hamaritana ny adidy amin'ny fifampiraharahana, ny barometera ara-moraly sy etika efa novolavolaintsika matetika dia mitarika antsika amin'ny lalana mifanohitra. Matetika, ny fahasamihafana dia resaka ambaratonga; ny ankabeazan'izy ireo, tena manjavozavo raha ny marina ka tsy azo avahana ho an'ny tsy mahalala.
Ny ankamaroantsika dia nijoro ho vavolombelon'ny fifanajana, ny fiarahana ary ny fifanohanana eo amin'ny lafiny fiaraha-miasa eo amin'ny olona tsy mitovy fomban-drazana ara-panahy. Torak'izany koa, hitantsika fa na dia ny olona mandefitra indrindra aza dia mety ho lasa henjana sy tsy manaiky lembenana, na mahery setra mihitsy aza, rehefa mipoitra ny dogma.
Ny fanerena hifikitra amin'ny fifanoherana dia ateraky ny filantsika axial mba hihaona amin'ny fiheverantsika matoky ny dikan'ny hoe mifanaraka amin'ny fandikantsika an'Andriamanitra, na ny Andriamanitra, na ny Tao. Olona maro no miady hevitra fa noho ny ankamaroan'izao tontolo izao dia agnostika ankehitriny, dia tsy mihatra intsony io fomba fisainana io. Na izany aza, ny resaka rehetra ataontsika amin’ny tenantsika, ny fanapahan-kevitra rehetra kasainintsika, ny safidy rehetra ampiasaintsika dia mifototra amin’ny fitsipiky ny tsara, izay azo ekena, izay tsara. Ireo tolona rehetra ireo dia mifototra amin'ny kolontsaintsika sy ny fampianarantsika hatramin'ny fahazazana izay nampitaina tamin'ireo taranaka nifandimby, nifototra tamin'ny fomba amam-panao fahiny. Izany no mahatonga ny olona maro mahatsapa toy ny fomban'ny kolontsaina na ny finoan'ny hafa amin’ny fanoherana amin'ny azy manokana. Satria, ny foto-kevitra ideolojika (matetika tsy fantatra) dia miorim-paka ao amin'ny hevitra raiki-tampisaka amin'ny finoana tany am-boalohany izay fiviliana avy amin'ny Ny andrasan'ny Mpamorona tsy mety "marina" ary noho izany, tsy maintsy "Diso." Ary noho izany (avy amin'io fomba fijery io), ny manohitra an'io "diso" io amin'ny alàlan'ny fanimbana ny fanao na ny finoan'ny hafa dia tsy maintsy "marina".
Tonga miaraka
Ny razambentsika dia tsy nisafidy tetika izay mahasoa amin'ny fotoana maharitra, fa ny fomba amam-panao ara-pivavahana sy ny fomba amam-panao ara-kolontsaina izay nitoetra sy nijanona ho hajaina dia ireo mampiasa ny fahalalana masina; izany hoe ny adidy mifandray sy mandray anjara amin’ny fiainan’ny fianakaviantsika olombelona lehibe kokoa, amin’ny fahafantarana fa zanaky ny Fahariana ny tsirairay. Matetika loatra isika no tsy manararaotra ny fahafahana manasa ny hafa mba handray anjara amin’ireo fanao ireo miaraka amin’ny fianakaviantsika, hiresaka momba izay hajaintsika sy tsaroantsika, oviana ary ny fomba ankalazantsika.
Ny firaisankina dia tsy mila fitoniana. Ny fiaraha-monina dia miankina amin'ny crosspollination ny filôzôfia mba hiaina mifanaraka sy haharitra ao anatin'ny tontolo miovaova. Tena mampidi-doza tokoa ny hoe ny politika atosiky ny tombotsoa azo avy amin'ny fiaraha-monina maneran-tany miorina amin'ny kolontsaina kokoa dia handray anjara tsy nahy amin'ny fahapotehan'ny zavatra mety hahatonga ny fiaraha-monina ho velona – ny fahasamihafàny. Tahaka ny fanalefahana ny karazam-biby iray, raha tsy mandinika tsara ny fomba hiarovana sy hiteraka tsy fitovian-kevitra eo an-toerana sy eo an-toerana, dia hihamalemy ihany koa ny fahafahan'ny olombelona mampifanaraka sy mivoatra. Amin'ny alalan'ny fitadiavana fomba hamantarana sy hamelana ny fampidirana ny maha-zava-dehibe, tsy azo soloina, ny mampiavaka azy amin'ny paikady maharitra, ny mpanao politika dia afaka mandresy ireo olona sy vondrona matahotra ny ho very ny lovany, ny fomba amam-panaony ary ny maha izy azy, sady miantoka ny fahaveloman'ny vondrom-piarahamonina maneran-tany vao misondrotra. Mihoatra noho ny hafa rehetra, izany no antony tsy maintsy hanokanantsika ny tenantsika amin'ny alalan'ny fitantarana ny tantarantsika, ao anatin'izany ny fanahin'ny fomba nolovantsika, ny toerana niaviany, ny toetran'izy ireo, ny dikan'izany. mampiditra. Izany dia fomba mahery vaika sy manan-danja ahafahana mifankahalala sy mahatakatra ny maha-zava-dehibe antsika.
Toy ny piozila, dia eo amin'ny toerana tsy mitovy isika no mifameno. Tahaka ny ao amin'ny angano momba ny famoronana etsy ambony, amin'ny fifandanjana ny famoronana ny fahafenoana; izay manavaka antsika dia manome antsika ny teny manodidina hahazoana fahalalana, hampivelatra ary hanohizana ny famoronana amin'ny fomba hanatsarana ny firaisankina sy ny fahasalamana. Ny fahasamihafana dia tsy voatery midika hoe fisaratsarahana. Tsy ilaina ny mifankahazo tsara ny soatoavina sy ny fanaony. Tena ilaina anefa ny manaiky fa tokony hisy sy tsy maintsy misy ny fiovana. Ny fahendren’Andriamanitra dia tsy azon’ny mpitondra fivavahana sy ny manam-pahaizana momba ny lalàna. Tsy kely saina mihitsy, na kely saina, na manambony tena na mahery setra. Tsy manohana na mankasitraka ny fitsarana an-tendrony na ny herisetra mihitsy izy io.
Ilay Andriamanitra izay hitantsika rehefa mijery fitaratra, ary koa izay hitantsika rehefa mijery ny mason’ny hafa, taratry ny fitambaran’ny olombelona rehetra. Ny fahasamihafàna mitambatra no mahatonga antsika ho tanteraka. Ny fombantsika no ahafahantsika manambara ny tenantsika, mampahafantatra ny tenantsika, mianatra ary mankalaza izay manome aingam-panahy antsika indray, mahatonga ny tontolo misokatra kokoa sy marina. Afaka manao izany amin’ny fahakingana sy ny fanetren-tena isika; afaka misafidy ny hiaina mifanaraka amin’ny fahasoavana isika.
Nataon'i Dianna Wuagneux, Ph.D., Chair Emeritus, Filankevitry ny Talen'ny Foibe Iraisam-pirenena ho an'ny Fanelanelanana Ethno-Religious; Mpanolotsaina momba ny politika ambony sy manam-pahaizana momba ny lohahevitra.
Taratasy natolotra tamin'ny Fihaonambe Iraisam-pirenena faha-5 isan-taona momba ny famahana ny fifandirana ara-poko sy ara-pinoana ary ny fananganana fandriampahalemana notontosain'ny Ivotoerana Iraisam-pirenena ho an'ny fanelanelanana ara-poko sy ara-pivavahana ao amin'ny Queens College, City University of New York, miaraka amin'ny Foibe momba ny Ethnic, Racial & Religious Understanding (CERRU). ).
