Ady ara-poko sy ara-pivavahana: Ahoana no ahafahantsika manampy

Yacouba Isaac Zida
Yacouba Isaac Zida, Filoham-panjakana teo aloha sady praiminisitra teo aloha tao Burkina Faso

Fampidirana

Tena misaotra anareo rehetra aho noho ny fahatongavanareo, ankasitrahan’ny Birao ICERM sy ny tenako. Feno fankasitrahana ny namako Basil Ugorji aho noho ny fanoloran-tenany ho an'ny ICERM sy ny fanampiana tsy tapaka, indrindra ho an'ireo mpikambana vaovao toa ahy. Ny fitarihany tamin'ny alàlan'ny dingana dia nahafahako nampidirina tamin'ny ekipa. Noho izany dia tena mankasitraka sy faly aho fa mpikambana ao amin'ny ICERM.

Ny hevitro dia ny hizara hevitra momba ny ady ara-poko sy ara-pivavahana: ny fomba nitrangan'izany sy ny fomba hamahana azy ireo amin'ny fomba mahomby. Amin'io lafiny io dia hifantoka amin'ny tranga roa manokana aho: India sy Côte d'Ivoire.

Miaina ao anatin’ny tontolo iray iatrehantsika krizy isan’andro isika, ny sasany amin’izy ireny dia miitatra amin’ny ady mahery vaika. Ny fisehoan-javatra toy izany dia miteraka fijalian'ny olombelona ary miteraka voka-dratsy maro, anisan'izany ny fahafatesana, ny ratra, ary ny PTSD (Post Traumatic Stress Disorder).

Ny toetoetran'ireo fifandirana ireo dia miovaova eo amin'ny toe-karena, toe-karena ara-jeopolitika, olana ara-tontolo iainana (noho ny tsy fahampian'ny loharanon-karena indrindra indrindra), fifandirana mifototra amin'ny maha-izy azy toy ny firazanana, foko, fivavahana, na kolontsaina sy ny maro hafa.

Anisan'izany ny fifandirana ara-poko sy ara-pinoana dia manana endrika ara-tantara amin'ny famahana ny fifandirana mahery vaika, izany hoe: ny Fandripahana Tutsis tany Rwanda tamin'ny 1994 izay nahafaty olona 800,000 (loharano: Marijke Verpoorten); ny 1995 Srebenica, ady tany Yogoslavia teo aloha izay namono Silamo 8,000 (loharano: TPIY); ny disadisa ara-pivavahana tao Xinjiang teo amin'ny Silamo Uighurs sy Hans tohanan'ny governemanta Shinoa; ny fanenjehana ny vondrom-piarahamonina Kiorda Iraki tamin'ny 1988 (fampiasana gaz manohitra ny Kiorda ao an-tanànan'i Halabja (loharano: https://www.usherbrooke.ca/); ary ny fihenjanana ara-poko ao India…, raha tsy hilaza afa-tsy ny sasany.

Tena sarotra sy sarotra hovahana ihany koa ireo disadisa ireo, ohatra, ny ady Arabo-Isiraeliana any Afovoany Atsinanana, izay iray amin'ireo fifandirana maharitra sy sarotra indrindra eran-tany.

Maharitra ela kokoa ny fifandirana toy izany satria miorim-paka lalina ao amin’ny fitantaran’ny razana; nolovaina izy ireo ary tena atosiky ny taranaka mifandimby, ka mahatonga azy ireo ho sarotra ny hifarana. Mety ho elaela vao hanaiky hiroso amin’ny enta-mavesatra sy ny fitiavam-bola avy amin’ny lasa ny olona.

Matetika ny mpanao politika sasany no mampiasa ny fivavahana sy ny foko ho fitaovana fanodikodinana. Ireo mpanao politika ireo dia antsoina hoe mpandraharaha ara-politika izay mampiasa tetika hafa hanodinana ny hevitra sy hampatahotra ny olona amin'ny alàlan'ny fahatsapana fa misy loza mitatao ho azy na ny vondrona misy azy. Ny hany lalan-kivoahana dia ny fanehoan-kevitra eo am-panaovana ny fihetsik'izy ireo ho toy ny ady hivelomana (loharano: François Thual, 1995).

Case of India (Christophe Jaffrelot, 2003)

Tamin'ny 2002, niaina herisetra teo amin'ny Hindoa maro an'isa (89%) sy ny Silamo vitsy an'isa (10%) ny fanjakan'i Gujarat. Niverimberina ny rotaka ara-pinoana, ary lazaiko fa lasa ara-drafitra any India mihitsy aza. Ny fanadihadiana nataon'i Jaffrelot dia manasongadina fa, matetika, ny korontana dia mitranga amin'ny alin'ny fifidianana noho ny fanerena be loatra eo amin'ny antokom-pivavahana sy ara-politika, ary tsy misy ezaka ho an'ny mpanao politika ihany koa ny mandresy lahatra ny mpifidy amin'ny tohan-kevitra ara-pivavahana. Ao anatin'izany fifandonana izany, ny Silamo dia heverina ho tsanganana fahadimy (mpamadika) avy ao anatiny, izay manohintohina ny fiarovana ny Hindoa raha mbola miray tsikombakomba amin'i Pakistana. Amin'ny lafiny iray, ny antoko nasionalista dia manaparitaka hafatra manohitra ny Silamo ary mamorona hetsika nasionalista ampiasaina amin'ny tombontsoany mandritra ny fifidianana. Tsy vitan’izay fa ny antoko politika no tokony homena tsiny amin’ny toe-javatra tahaka izao satria ny tompon’andraiki-panjakana ihany koa no tompon’andraikitra. Amin'ity karazana fifandonana ity, miady mafy ny tompon'andraiki-panjakana mba hitazonana ny hevitra hankasitrahany, noho izany dia ninia nanohana ny Hindoa maro an'isa. Vokatr'izany, ny fitsabahan'ny polisy sy ny tafika mandritra ny korontana dia faran'izay kely sy miadana ary indraindray dia miseho tara be aorian'ny fipoahana sy ny fahavoazana lehibe.

Ho an'ny mponina Hindoa sasany, ireo korontana ireo dia fahafahana hamaly faty ny Silamo, indraindray tena manankarena ary heverina ho mpanararaotra ny indizeny indizeny.

Case of Côte d'Ivoire (Phillipe Hugon, 2003)

Ny tranga faharoa tiako horesahina dia ny fifandonana tany Côte d'Ivoire nanomboka tamin'ny 2002 ka hatramin'ny 2011. Mpikambana aho tamin'ny fotoana nanaovan'ny governemanta sy ny mpikomy ny fifanarahana fandriampahalemana tao Ouagadougou tamin'ny 4 Martsa 2007.

Io fifandonana io dia nofaritana ho fifandonana teo amin'ny silamo Dioulas avy any avaratra sy ny kristiana avy any atsimo. Nandritra ny enin-taona (2002-2007), dia nizara ho Avaratra ny firenena, nofehezin'ireo mpikomy notohanan'ny mponina Avaratra sy Atsimo, fehezin'ny governemanta. Na dia toa ady ara-poko aza ny fifandirana, dia ilaina ny manamarika fa tsy izany.

Nanomboka tamin'ny 1993 ny krizy rehefa maty ny filoha teo aloha Félix Houphouët Boigny. Ny praiminisitra Alassane Ouattara dia te-hisolo toerana azy, raha niresaka momba ny lalàm-panorenana, saingy tsy tanteraka araka ny nokasainy, ary nandimby azy ny filohan'ny parlemanta, Henry Konan Bédié.

Nikarakara fifidianana i Bédié, roa taona taty aoriana, tamin'ny 1995, saingy nesorina tamin'ny fifaninanana i Alassane Ouattara (tamin'ny tetika ara-dalàna…).

Enin-taona taty aoriana, tamin'ny 1999, i Bédié dia nesorina tamin'ny fanonganam-panjakana notarihan'ireo tanora miaramila Tavaratra tsy nivadika tamin'i Alassane Ouattara. Narahin'ny fifidianana nokarakarain'ny putschists tamin'ny taona 2000 ny hetsika, ary nesorina indray i Alassane Ouattara, ka nahafahan'i Laurent Gbagbo nandresy tamin'ny fifidianana.

Taorian'izany, tamin'ny 2002, nisy fikomiana tamin'i Gbagbo, ary ny fitakian'ny mpikomy voalohany dia ny fampidirana azy ireo amin'ny dingana demokratika. Nahomby izy ireo tamin'ny faneriterena ny governemanta hikarakara fifidianana tamin'ny 2011 izay nahazoan'i Alassane Ouattara handray anjara amin'ny maha kandidà azy ary avy eo dia nandresy.

Amin'ity tranga ity, ny fikatsahana fahefana ara-politika no nahatonga ny fifandonana izay nivadika ho fikomiana mitam-piadiana ary nahafatesana olona maherin'ny 10,000. Fanampin’izay, ny foko sy ny fivavahana ihany no nampiasaina handresena lahatra ireo mpitolona, ​​indrindra ireo any ambanivohitra, ireo ambany fianarana.

Amin'ny ankamaroan'ny ady ara-poko sy ara-pivavahana, ny fampitaovana ny fifanolanana ara-poko sy ara-pivavahana dia singa iray amin'ny varotra amin'ny fanompoana ny mpandraharaha ara-politika mikendry ny hanentanana ireo mpikatroka, mpiady ary loharanon-karena. Izy ireo, noho izany, no manapa-kevitra ny amin'ny refy entiny hanatratrarana ny tanjony.

Inona no azontsika atao?

Niverina an-dalam-be ny lehiben’ny fokontany amin’ny sehatra maro taorian’ny tsy fahombiazan’ny mpitondra politika nasionaly. Tsara izany. Na izany aza, mbola lavitra ny fomba hananganana fahatokisana sy fahatokisana eo amin'ny mponina eo an-toerana, ary anisan'ny fanamby ny tsy fahampian'ny mpiasa mahafeno fepetra hiatrehana ireo rafitra famahana ny fifandirana.

Na iza na iza dia afaka ny ho mpitarika ao anatin'ny vanim-potoana milamina, saingy indrisy, noho ny krizy maro misesisesy, dia ilaina ny mifidy mpitarika mahafeno fepetra ho an'ny fiarahamonina sy ny firenena. Mpitarika afaka manatanteraka am-pahombiazana ny iraka ataony.

Famaranana

Fantatro fa iharan'ny fanakianana maro ity thesis ity, saingy tiako hotadidintsika fotsiny izao: ny antony manosika amin'ny fifandirana dia tsy izay miseho amin'ny voalohany. Mety tsy maintsy mandalina lalindalina kokoa isika vao mahazo izay tena mahatonga ny fifandirana. Amin'ny toe-javatra maro, ny ady ara-poko dia ampiasaina fotsiny mba handrakofana ny hetahetan'ny politika sy ny tetikasa sasany.

Andraikitsika amin'ny maha-mpampihavana antsika ny hamantatra ao anatin'ny fifandonana tokana hoe iza ireo mpisehatra mivoatra ary inona no tombontsoan'izy ireo. Na dia mety tsy ho mora aza izany, dia ilaina ny manofana sy mizara traikefa amin'ireo mpitarika ny vondrom-piarahamonina mba hisorohana ny fifandirana (amin'ny tranga tsara indrindra) na hamahana azy ireo amin'ny toerana efa nitombo.

Amin'izany fanamarihana izany, mino aho fa ny ICERM, Ivotoerana Iraisam-pirenena ho an'ny Fanelanelanana Ara-pinoana, dia rafitra iray tena tsara hanampiana antsika hahatratra ny faharetana amin'ny fampivondronana ireo manam-pahaizana, mpitarika ara-politika ary vondrom-piarahamonina mba hizara fahalalana sy traikefa.

Misaotra anao noho ny fiheveranao, ary manantena aho fa ho fototry ny fifanakalozan-kevitray izany. Ary misaotra indray noho ny fandraisana ahy tao amin'ny ekipa ary namela ahy ho anisan'ity dia mahafinaritra ity amin'ny maha-mpampihavana azy.

Momba ny Speaker

Yacouba Isaac Zida dia manamboninahitra ambony tao amin'ny tafika Burkina Faso tamin'ny laharana Jeneraly.

Nampiofanina tany amin’ny firenena maro izy, anisan’izany i Maraoka, Kamerona, Taiwan, Frantsa, ary Kanada. Izy koa dia mpandray anjara tamin'ny fandaharan'asa Joint Special Operations tao amin'ny Oniversite iray any Tampa, Florida, Etazonia.

Taorian'ny fitroarana teo amin'ny vahoaka tao Burkina Faso tamin'ny Oktobra 2014, dia notendren'ny tafika ho Lehiben'ny Fanjakana vonjimaika ao Burkina Faso Atoa Zida hitarika ny fifampidinihana izay niafara tamin'ny fanendrena sivily iray ho mpitarika ny tetezamita. Ny volana novambra 2014 no notendrena ho praiminisitra Atoa Zida avy eo ny fitondrana sivily tetezamita.

Nametra-pialana izy tamin'ny Desambra 2015 taorian'ny nanaovany ny fifidianana malalaka indrindra nataon'i Burkina Faso. Nanomboka tamin’ny Febroary 2016 dia nipetraka tany Ottawa, Canada, niaraka tamin’ny fianakaviany i Atoa Zida. Nanapa-kevitra ny hiverina an-tsekoly izy mba hahazoana Ph.D. amin'ny Fianarana fifanoherana. Mifantoka amin'ny fampihorohoroana any amin'ny faritr'i Sahel ny tombotsoany amin'ny fikarohana.

Download Agenda fihaonana

Lahateny fototra nataon'i Yacouba Isaac Zida, Lehiben'ny Fanjakana teo aloha sady Praiminisitra teo aloha tao Burkina Faso, tamin'ny fivorian'ny mpikambana ao amin'ny Foibe Iraisam-pirenena ho an'ny Fanelanelanana Ethno-Religious, New York, ny 31 Oktobra 2021.
Share

Related Articles

Fiovam-po ho amin'ny finoana silamo sy ny nasionalisma ara-poko any Malezia

Ity lahatsoratra ity dia ampahany amin'ny tetikasa fikarohana lehibe kokoa izay mifantoka amin'ny fisondrotan'ny nasionalisma sy ny fahamboniana ara-poko Malay ao Malezia. Na dia azo lazaina amin'ny anton-javatra isan-karazany aza ny firongatry ny nasionalisma ara-poko Malay, dia mifantoka manokana amin'ny lalànan'ny fiovam-po Islamika ao Malezia ity lahatsoratra ity ary raha nanamafy na tsia ny fihetseham-pon'ny fahamboniana ara-poko Malay. Malezia dia firenena maro foko sy fivavahana maro izay nahazo ny fahaleovantenany tamin'ny 1957 tamin'ny Anglisy. Ny Malay no foko lehibe indrindra dia nihevitra hatrany ny fivavahan'ny Silamo ho ampahany sy ampahany amin'ny maha-izy azy izay manasaraka azy ireo amin'ny foko hafa nentina tao amin'ny firenena nandritra ny fitondran'ny mpanjanaka Britanika. Raha ny finoana silamo no fivavahana ofisialy, ny lalàm-panorenana dia mamela ny fivavahana hafa hampiharina am-pilaminana amin'ny tsy malagasy Maleziana, dia ny foko sinoa sy karana. Na izany aza, ny lalàna silamo izay mifehy ny fanambadiana silamo any Malezia dia nanome baiko fa tsy maintsy miova ho silamo ny tsy silamo raha te hanambady silamo izy ireo. Ato amin'ity lahatsoratra ity, miady hevitra aho fa ny lalàna fiovam-po Islamika dia nampiasaina ho fitaovana hanamafisana ny fihetseham-pon'ny nasionalisma ara-poko Malay ao Malezia. Ny angon-drakitra savaranonando dia nangonina nifototra tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ireo Silamo Malay izay manambady tsy Malagasy. Nasehon'ny vokatra fa ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana Malay dia mihevitra ny fiovam-po ho amin'ny finoana silamo ho tsy maintsy atao araka izay takian'ny fivavahana silamo sy ny lalàn'ny fanjakana. Ankoatr'izay, tsy hitan'izy ireo ihany koa ny antony hanoheran'ny tsy malagasy ny hidiran'ny finoana silamo, satria rehefa manambady dia ho raisina ho Malay ny zaza araka ny voalazan'ny Lalàm-panorenana, izay misy sata sy tombontsoa. Nifototra tamin'ny dinidinika faharoa nataon'ny manam-pahaizana hafa ny fomba fijerin'ny tsy malagasy niova finoana silamo. Satria misy ifandraisany amin'ny maha-Malay ny maha Silamo azy, maro amin'ireo tsy Malagasy niova fo no mahatsiaro ho voaroba amin'ny fahatsapany ny maha-izy azy ara-pivavahana sy ara-poko, ary mahatsiaro ho voatosika handray ny kolontsaina ara-poko Malay. Na dia mety ho sarotra aza ny fanovana ny lalàna momba ny fiovam-po, dia mety ho dingana voalohany handaminana io olana io ny fifanakalozan-kevitra misokatra eo amin'ny samy mpino any an-tsekoly sy any amin'ny seha-panjakana.

Share

Fivavahana any Igboland: Fahasamihafana, mifanentana ary manana

Ny fivavahana dia iray amin'ireo tranga ara-tsosialy ara-toekarena misy fiantraikany tsy azo lavina amin'ny olombelona na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao. Amin'ny maha masina azy, ny fivavahana dia tsy zava-dehibe fotsiny amin'ny fahatakarana ny fisian'ny vazimba teratany rehetra fa manan-danja ihany koa amin'ny politika eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena sy ny fampandrosoana. Betsaka ny porofo ara-tantara sy ara-poko momba ny fisehoana sy ny anarana samihafa momba ny fisehoan-javatra momba ny fivavahana. Ny firenena Igbo any atsimon'i Nizeria, eo amin'ny andaniny roa amin'ny Reniranon'i Niger, dia iray amin'ireo vondrona ara-kolontsaina mainty hoditra lehibe indrindra any Afrika, miaraka amin'ny hafanam-po ara-pivavahana tsy azo lavina izay misy fiantraikany amin'ny fampandrosoana maharitra sy ny fifandraisan'ny samy foko ao anatin'ny sisintany nentim-paharazana. Saingy miova tsy tapaka ny tontolon'ny fivavahana ao Igboland. Hatramin'ny 1840, ny fivavahana nanjaka tamin'ny Igbo dia teratany na nentim-paharazana. Roapolo taona latsaka taorian’izay, rehefa natomboka ny asa misionera kristiana tao amin’ilay faritra, dia nisy hery vaovao navoaka izay hanamboatra indray ny tontolon’ny fivavahana indizeny tao amin’ilay faritra. Nitombo ny Kristianisma ka nihena ny fanjakazakan’ny farany. Talohan'ny faha-zato taonan'ny Kristianisma tao Igboland, ny finoana silamo sy ireo finoana hafa tsy dia hegemonika dia nipoitra mba hifaninana amin'ireo fivavahana indizeny sy ny kristianisma. Ity taratasy ity dia manara-maso ny fahasamihafana ara-pinoana sy ny maha-zava-dehibe azy amin'ny fampandrosoana mirindra ao Igboland. Izy io dia maka ny angon-drakitra avy amin'ny asa navoaka, dinidinika ary zava-kanto. Milaza izy io fa rehefa mipoitra ny fivavahana vaovao, ny tontolon'ny fivavahana Igbo dia hitohy hiovaova sy/na hifanaraka, na ho an'ny firaisankina na ny fanavakavahana eo amin'ireo fivavahana misy sy vao misondrotra, ho an'ny fahaveloman'ny Igbo.

Share