Trangam-pirahalahiana ara-poko

 

Inona no nitranga? Tantaran'ny Fifandirana

Ny tranga iray momba ny maha-ethno-religious dia fifandirana eo amin'ny lehiben'ny tanàna iray sy ny pretra iray ao amin'ny Eglizy Ortodoksa. Jamal dia Silamo hajaina, foko Oromo, ary lehiben'ny tanàna kely iray ao amin'ny faritr'i Oromia any andrefan'i Etiopia. Kristiana ortodoksa i Daniel, foko Amhara, ary pretra hajaina ao amin'ny Eglizy Ortodoksa Etiopiana ao amin'io tanàna io ihany.

Hatramin'ny nitantanany ny toerany tamin'ny taona 2016, fantatra amin'ny ezaka ataony amin'ny fampandrosoana ny tanàna i Jamal. Niara-niasa tamin’ny olona maro teo amin’ny fiaraha-monina izy mba hanangonam-bola sy hananganana sekoly ambaratonga faharoa, izay tsy nananan’ny tanàna teo aloha. Nankasitrahana noho ny asa nataony teo amin’ny sehatry ny fahasalamana sy ny serivisy. Noderain'ny lehilahy sy vehivavy mpandraharaha maro izy noho ny fanamorana ny tolotra ara-bola madinika sy ny fanampiana ho an'ireo tompona orinasa madinika ao an-tanàna. Na dia heverina ho tompon-daka amin'ny fanovana aza izy, dia voatsikeran'ny sasany izy noho ny fanomezany vahana manokana ireo mpikambana ao amin'ny vondrona misy azy – foko Oromos sy Silamo – amin'ny tetikasam-pitantanana, sosialy ary raharaham-barotra isan-karazany.

I Daniel dia nanompo ny Eglizy Ortodoksa Etiopiana nandritra ny telopolo taona teo ho eo. Satria teraka tao an-tanàna izy, dia malaza amin'ny fitiavany, ny fanompoana tsy misy sitrapo ary ny fitiavana tsy misy fepetra ny Kristianisma sy ny fiangonana. Taorian’ny naha pretra azy tamin’ny 2005, dia nanokana ny fiainany ho amin’ny fanompoana ao amin’ny fiangonany izy, sady nandrisika ireo tanora kristiana ortodoksa hiasa ho an’ny fiangonany. Izy no pretra tena tian'ny taranaka tanora indrindra. Vao mainka izy fantatra amin’ny ady ataony amin’ny zon’ny fiangonana. Nanokatra raharaha ara-pitsarana mihitsy aza izy nangataka ny hamerenan’ny fanjakana ny tanin’ny fiangonana nogiazan’ny fitondrana miaramila teo aloha.

Ireo olona roa fanta-daza ireo dia voarohirohy tamina fifandonana noho ny drafitry ny fitantanan'i Jamal hanangana foibe fandraharahana eo amin'ilay toerana izay, araka ny filazan'ny mompera sy ny ankamaroan'ny Kristiana ortodoksa, ara-tantara dia an'ny Eglizy Ortodoksa ary fantatra amin'ny toerana iray. ho an'ny fankalazana ny epifania. Nandidy ny ekipan’ny fitantanan-draharahany i Jamal hanisy marika ny faritra sy ireo mpiasan’ny mpanorina mba hanomboka ny fananganana ny foibe fandraharahana. Nanao antso ho an’ireo kristiana ortodoksa namany ny pretra Daniela mba hiaro ny taniny sy hiaro tena amin’ny fanafihana ny fivavahany amin’ny anaran’ny fampandrosoana. Taorian’ny fiantsoan’ny pretra, dia nesorin’ny andiana tanora kristiana ortodoksa iray ireo famantarana ary nanambara fa tokony hatsahatra ny fanorenana ilay foibe. Nanao fihetsiketsehana teo anoloan'ny biraon'ny lehiben'ny tanàna izy ireo, ary nivadika ho herisetra ny fihetsiketsehana. Noho ny ady nahery vaika nipoaka teo amin’ireo mpanao fihetsiketsehana sy ny polisy, dia tanora kristiana ortodoksa roa no maty. Nandidy ny governemanta federaly fa tokony hatsahatra avy hatrany ny drafitra fanorenana, ary niantso an'i Jamal sy Daniel pretra ho any an-drenivohitra mba hifampiraharaha bebe kokoa.

Ny tantaran'ny tsirairay — ahoana no ahafantaran'ny tsirairay ny zava-misy sy ny antony

Ny tantaran'i Jamal – Sakana amin’ny fampandrosoana i Daniela mpisorona sy ireo tanora mpanara-dia azy

Position:

Tsy tokony hanakantsakana ny ezaka fampandrosoana ny tanàna intsony ny pretra Daniela. Tokony hitsahatra tsy hamporisika ireo tanora kristiana ortodoksa hanao herisetra amin’ny anaran’ny fahalalahana ara-pivavahana sy ny rariny izy. Tokony hanaiky ny fanapahan-kevitry ny fitondrana izy ary hiara-hiasa amin’ny fananganana io foibe io. 

Interests:

Fampandrosoana: Amin’ny maha lehiben’ny tanàna ahy dia manana andraikitra amin’ny fampandrosoana ny tanàna aho. Tsy manana ivon-toeram-pandraharahana iray voalamina ho an'ny fampandehanana araka ny tokony ho izy ny asa aman-draharaha samihafa izahay. Ny tsenantsika dia tena mahazatra, tsy voalamina ary tsy mety amin'ny fanitarana ny orinasa. Ny tanàna sy ny tanàna mifanolo-bodirindrina aminay dia manana toeram-pandraharahana lehibe ahafahan'ny mpividy sy mpivarotra mifandray mora foana. Very lehilahy sy vehivavy mety ho mpandraharaha isika rehefa mifindra any amin'ny foibe lehibe any amin'ny tanàna manodidina. Voatery miankin-doha amin’ny tanàna hafa ny vahoakantsika amin’ny fiantsenany. Ny fananganana foibe fandraharahana voalamina dia hitondra anjara biriky amin'ny fitomboan'ny tanànantsika amin'ny fisarihana lehilahy sy vehivavy mpandraharaha. 

Opportunities Employment: Tsy vitan’ny hoe manampy ny tompona orinasa ny fananganana ivon-toeram-pandraharahana fa hiteraka asa ho an’ny vahoakantsika. Ny drafitra dia ny hananganana foibe fandraharahana lehibe izay hamorona asa ho an'ny lehilahy sy vehivavy an-jatony. Hanampy ny tanorantsika izany. Ity dia natao ho antsika rehetra fa tsy ho an'ny vondron'olona manokana. Ny tanjonay dia ny hampandroso ny tanànanay; tsy hanafika fivavahana.

Mampiasa loharano azo ampiasaina: Ny tany voafantina dia tsy tompon'ny andrim-panjakana. Fananan’ny fanjakana izany. Mampiasa loharano azo ampiasaina fotsiny izahay. Nifidy an’ilay faritra izahay satria toerana mety tsara hanaovana raharaham-barotra. Tsy misy ifandraisany amin'ny fanafihana ara-pivavahana izany. Tsy misy fivavahana lasibatra; ezahina hampandroso ny tanàna amin'izay ananantsika fotsiny. Ny filazana fa an’ny fiangonana io toerana io dia tsy tohanan’ny porofo ara-dalàna. Tsy nanana tany voafaritra mihitsy ny fiangonana; tsy manana taratasy momba izany izy ireo. Eny, nampiasain’izy ireo tamin’ny fankalazana ny epifania ilay toerana. Nanao asa ara-pivavahana toy izany tany amin’ny tany fananan’ny fanjakana izy ireo. Tsy niaro io fananam-panjakana io ny fitantanan-draharahako na ny fitondrana teo aloha satria tsy nanana drafitra hampiasa ny tany voatondro izahay. Ankehitriny, namolavola drafitra hananganana ivon-toeram-pandraharahana amin’ny tanin’ny fanjakana izahay. Azon'izy ireo atao ny mankalaza ny epifaniany amin'ny toerana malalaka rehetra, ary ho an'ny fandaminana an'io toerana io dia vonona ny hiara-hiasa amin'ny fiangonana izahay.

Tantaran'i Daniela Mpisorona – Ny fanalefahana ny fiangonana no tanjon'i Jamal fa tsy ny hampandroso ny tanàna.

Position:

Tsy natao ho tombontsoan'ny tanàna io drafitra io araka ny nambaran'i Jamal hatrany. Fanafihana niniana natao ho an'ny fiangonantsika sy ny maha izy azy izany. Amin’ny maha-pretra tompon’andraikitra ahy, dia tsy hanaiky hanafika ny fiangonako aho. Tsy havelako hisy fanorenana na oviana na oviana; fa aleoko maty miady ho an'ny fiangonako. Tsy hitsahatra hiantso ny mpino aho hiaro ny fiangonany sy ny maha izy azy ary ny fananany. Tsy olana tsotra azoko atao ny mandefitra. Fanafihana mahery vaika kosa ny handrava ny zo ara-tantaran'ny fiangonana.

Interests:

Zo ara-tantara: Nankalaza ny epifania tao amin'io toerana io nandritra ny taonjato maro izahay. Nitso-drano ny faritra noho ny epifania ny razambentsika. Nivavaka izy ireo mba ho tsodrano rano, fanadiovana ny toerana, ary fiarovana amin’ny fanafihana rehetra. Anjarantsika ankehitriny ny miaro ny fiangonantsika sy ny fananantsika. Manana zo ara-tantara amin'ilay toerana izahay. Fantatray fa milaza i Jamal fa tsy manana taratasy ara-dalàna izahay, fa olona an'arivony izay mankalaza ny epifania isan-taona amin'ity toerana ity no vavolombelona ara-dalàna. Taninintsika ity tany ity! Tsy avelanay hisy trano amin'ity toerana ity. Ny tombontsoantsika dia ny hitandro ny zontsika ara-tantara.

Fitongilanana ara-pivavahana sy ara-poko: Fantatsika fa manampy ny Silamo i Jamal, fa tsy manampy antsika Kristianina. Fantatsika tokoa fa i Jamal dia nihevitra ny Fiangonana Ortodoksa Etiopiana ho fiangonana izay manompo ny foko Amhara indrindra. Oromo miasa ho an'ny Oromo izy ary mino izy fa tsy manana na inona na inona hatolotra azy ny fiangonana. Ny ankamaroan'ny Oromo amin'io faritra io dia tsy Kristianina ortodoksa; na protestanta izy ireo na silamo ary mino izy fa afaka manetsika mora foana ny hafa hanohitra antsika. Izahay Kristianina ortodoksa no vitsy an'isa eto amin'ity tanàna ity ary mihena isan-taona ny isanay noho ny fanerena ny fifindra-monina any amin'ny faritra hafa amin'ny firenena. Fantatray fa teren’izy ireo handao ny toerana amin’ny anaran’ny fampandrosoana. Tsy hiala izahay; aleontsika maty eto. Mety ho raisina ho vitsy an'isa isika, nefa maro an'isa noho ny fitahian'Andriamanitra. Ny tena mahaliana antsika dia ny hitovizana sy ny ady amin'ny fitongilanana ara-pivavahana sy ara-poko. Miangavy an'i Jamal izahay hamela ny fanananay ho anay. Fantatsika fa nanampy ny silamo nanangana ny moskeny izy. Nomeny tany hanorenana ny moskeny izy ireo, fa indro izy mitady haka ny taninay. Tsy niresaka taminay momba ilay drafitra mihitsy izy. Heverintsika ho fankahalana mafy ny fivavahantsika sy ny fisiantsika izany. Tsy hilavo lefona mihitsy izahay; ao amin’Andriamanitra ny fanantenantsika.

Tetikasa fanelanelanana: Fandalinana tranga fanelanelanana novolavolain'ny Abdurahman Omar, 2019

Share

Related Articles

Fivavahana any Igboland: Fahasamihafana, mifanentana ary manana

Ny fivavahana dia iray amin'ireo tranga ara-tsosialy ara-toekarena misy fiantraikany tsy azo lavina amin'ny olombelona na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao. Amin'ny maha masina azy, ny fivavahana dia tsy zava-dehibe fotsiny amin'ny fahatakarana ny fisian'ny vazimba teratany rehetra fa manan-danja ihany koa amin'ny politika eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena sy ny fampandrosoana. Betsaka ny porofo ara-tantara sy ara-poko momba ny fisehoana sy ny anarana samihafa momba ny fisehoan-javatra momba ny fivavahana. Ny firenena Igbo any atsimon'i Nizeria, eo amin'ny andaniny roa amin'ny Reniranon'i Niger, dia iray amin'ireo vondrona ara-kolontsaina mainty hoditra lehibe indrindra any Afrika, miaraka amin'ny hafanam-po ara-pivavahana tsy azo lavina izay misy fiantraikany amin'ny fampandrosoana maharitra sy ny fifandraisan'ny samy foko ao anatin'ny sisintany nentim-paharazana. Saingy miova tsy tapaka ny tontolon'ny fivavahana ao Igboland. Hatramin'ny 1840, ny fivavahana nanjaka tamin'ny Igbo dia teratany na nentim-paharazana. Roapolo taona latsaka taorian’izay, rehefa natomboka ny asa misionera kristiana tao amin’ilay faritra, dia nisy hery vaovao navoaka izay hanamboatra indray ny tontolon’ny fivavahana indizeny tao amin’ilay faritra. Nitombo ny Kristianisma ka nihena ny fanjakazakan’ny farany. Talohan'ny faha-zato taonan'ny Kristianisma tao Igboland, ny finoana silamo sy ireo finoana hafa tsy dia hegemonika dia nipoitra mba hifaninana amin'ireo fivavahana indizeny sy ny kristianisma. Ity taratasy ity dia manara-maso ny fahasamihafana ara-pinoana sy ny maha-zava-dehibe azy amin'ny fampandrosoana mirindra ao Igboland. Izy io dia maka ny angon-drakitra avy amin'ny asa navoaka, dinidinika ary zava-kanto. Milaza izy io fa rehefa mipoitra ny fivavahana vaovao, ny tontolon'ny fivavahana Igbo dia hitohy hiovaova sy/na hifanaraka, na ho an'ny firaisankina na ny fanavakavahana eo amin'ireo fivavahana misy sy vao misondrotra, ho an'ny fahaveloman'ny Igbo.

Share

Fiovam-po ho amin'ny finoana silamo sy ny nasionalisma ara-poko any Malezia

Ity lahatsoratra ity dia ampahany amin'ny tetikasa fikarohana lehibe kokoa izay mifantoka amin'ny fisondrotan'ny nasionalisma sy ny fahamboniana ara-poko Malay ao Malezia. Na dia azo lazaina amin'ny anton-javatra isan-karazany aza ny firongatry ny nasionalisma ara-poko Malay, dia mifantoka manokana amin'ny lalànan'ny fiovam-po Islamika ao Malezia ity lahatsoratra ity ary raha nanamafy na tsia ny fihetseham-pon'ny fahamboniana ara-poko Malay. Malezia dia firenena maro foko sy fivavahana maro izay nahazo ny fahaleovantenany tamin'ny 1957 tamin'ny Anglisy. Ny Malay no foko lehibe indrindra dia nihevitra hatrany ny fivavahan'ny Silamo ho ampahany sy ampahany amin'ny maha-izy azy izay manasaraka azy ireo amin'ny foko hafa nentina tao amin'ny firenena nandritra ny fitondran'ny mpanjanaka Britanika. Raha ny finoana silamo no fivavahana ofisialy, ny lalàm-panorenana dia mamela ny fivavahana hafa hampiharina am-pilaminana amin'ny tsy malagasy Maleziana, dia ny foko sinoa sy karana. Na izany aza, ny lalàna silamo izay mifehy ny fanambadiana silamo any Malezia dia nanome baiko fa tsy maintsy miova ho silamo ny tsy silamo raha te hanambady silamo izy ireo. Ato amin'ity lahatsoratra ity, miady hevitra aho fa ny lalàna fiovam-po Islamika dia nampiasaina ho fitaovana hanamafisana ny fihetseham-pon'ny nasionalisma ara-poko Malay ao Malezia. Ny angon-drakitra savaranonando dia nangonina nifototra tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ireo Silamo Malay izay manambady tsy Malagasy. Nasehon'ny vokatra fa ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana Malay dia mihevitra ny fiovam-po ho amin'ny finoana silamo ho tsy maintsy atao araka izay takian'ny fivavahana silamo sy ny lalàn'ny fanjakana. Ankoatr'izay, tsy hitan'izy ireo ihany koa ny antony hanoheran'ny tsy malagasy ny hidiran'ny finoana silamo, satria rehefa manambady dia ho raisina ho Malay ny zaza araka ny voalazan'ny Lalàm-panorenana, izay misy sata sy tombontsoa. Nifototra tamin'ny dinidinika faharoa nataon'ny manam-pahaizana hafa ny fomba fijerin'ny tsy malagasy niova finoana silamo. Satria misy ifandraisany amin'ny maha-Malay ny maha Silamo azy, maro amin'ireo tsy Malagasy niova fo no mahatsiaro ho voaroba amin'ny fahatsapany ny maha-izy azy ara-pivavahana sy ara-poko, ary mahatsiaro ho voatosika handray ny kolontsaina ara-poko Malay. Na dia mety ho sarotra aza ny fanovana ny lalàna momba ny fiovam-po, dia mety ho dingana voalohany handaminana io olana io ny fifanakalozan-kevitra misokatra eo amin'ny samy mpino any an-tsekoly sy any amin'ny seha-panjakana.

Share