Ny filoha sady tale jeneralin'ny ICERM, Basil Ugorji, dia nanatevin-daharana an'izao tontolo izao hanome voninahitra ny Imam sy ny Pasitera avy any Nizeria Avaratra

Basil Ugorji miaraka amin'i Imam Muhammad Ashafa sy Pasitera James Wuye

Ny Filoha sy Tale Jeneralin'ny ICERM, Basil Ugorji, dia nanatevin-daharana an'izao tontolo izao tao amin'ny California State University, Sacramento, tamin'ny 23 Aprily 2016, mba hanomezam-boninahitra an'i Imam Muhammad Ashafa sy Pasitera James Wuye ao amin'ny Foiben'ny Mediation Interfaith, Kaduna, Northern Nigeria. Mpitondra fivavahana manana foto-pisainana roa samy hafa izy ireo - ny finoana silamo sy ny kristianisma. Na izany aza, dia manolo-tena amin'ny tetikasa iombonana ho an'ny fandriampahalemana sy ny firindrana izy ireo. Ity hetsika ity dia natao nandritra ny Dinner 25th Peace Awards.

Tamin'ny 21 Aprily 2016, roa andro talohan'ny sakafo hariva, dia nanolotra taratasy momba ny fifandirana ara-pinoana ao Nizeria i Basil Ugorji: Famakafakana ny dingana voalohany tamin'ny fihaonambe faha-25 an'i Afrika/Diaspora isan-taona nokarakarain'ny Ivon-toeran'ny Fandriampahalemana Afrikana sy ny Famahana ny fifandirana ao amin'ny Oniversiten'i Kalifornia. , Sacramento.

Basil dia nilaza tamin'ireo mpandray anjara tamin'ity fihaonambe ity fa ny fiaraha-miasan'i Imam Muhammad Ashafa sy ny Pasitera James Wuye ao amin'ny Foibe Fanelanelanana Iraisam-pinoana, Kaduna, Nizeria, dia fanamafisana ny tanjon'ny Fihaonambe iraisam-pirenena isan-taona 2016 momba ny famahana ny ady ara-poko sy ara-pinoana ary ny fananganana fandriampahalemana ny 2-3 Novambra 2016 any New York. Ny lohahevitra dia “Andriamanitra iray ao anatin’ny finoana telo:
Fikarohana ny soatoavina iombonana amin'ny Jodaisma, ny Kristianisma ary ny Silamo."

Ny lohahevitra sy ny hetsika amin'ny fihaonambe 2016 dia tena ilain'ny vondrom-piarahamonina famahana ny fifandirana, ny antokom-pinoana, ny mpanao politika, ary ny sarambabem-bahoaka, indrindra amin'izao fotoana izao izay feno ny lohatenin'ny haino aman-jery amin'ny fomba fijery ratsy momba ny fivavahana sy ny fiantraikan'ny extremisme ara-pivavahana fampihorohoroana momba ny fiarovam-pirenena sy ny fiaraha-miaina am-pilaminana.

Ity fihaonambe ity dia ho sehatra ara-potoana hanehoana ny halehiben'ny fiaraha-miasan'ireo mpitondra fivavahana sy ireo mpisehatra mifototra amin'ny finoana avy amin'ny fomban-drazana ara-pivavahana Abrahama — ny Jodaisma, ny Kristianisma ary ny Silamo — mba hampiroboroboana ny kolontsain'ny fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao.

Share

Related Articles

Fivavahana any Igboland: Fahasamihafana, mifanentana ary manana

Ny fivavahana dia iray amin'ireo tranga ara-tsosialy ara-toekarena misy fiantraikany tsy azo lavina amin'ny olombelona na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao. Amin'ny maha masina azy, ny fivavahana dia tsy zava-dehibe fotsiny amin'ny fahatakarana ny fisian'ny vazimba teratany rehetra fa manan-danja ihany koa amin'ny politika eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena sy ny fampandrosoana. Betsaka ny porofo ara-tantara sy ara-poko momba ny fisehoana sy ny anarana samihafa momba ny fisehoan-javatra momba ny fivavahana. Ny firenena Igbo any atsimon'i Nizeria, eo amin'ny andaniny roa amin'ny Reniranon'i Niger, dia iray amin'ireo vondrona ara-kolontsaina mainty hoditra lehibe indrindra any Afrika, miaraka amin'ny hafanam-po ara-pivavahana tsy azo lavina izay misy fiantraikany amin'ny fampandrosoana maharitra sy ny fifandraisan'ny samy foko ao anatin'ny sisintany nentim-paharazana. Saingy miova tsy tapaka ny tontolon'ny fivavahana ao Igboland. Hatramin'ny 1840, ny fivavahana nanjaka tamin'ny Igbo dia teratany na nentim-paharazana. Roapolo taona latsaka taorian’izay, rehefa natomboka ny asa misionera kristiana tao amin’ilay faritra, dia nisy hery vaovao navoaka izay hanamboatra indray ny tontolon’ny fivavahana indizeny tao amin’ilay faritra. Nitombo ny Kristianisma ka nihena ny fanjakazakan’ny farany. Talohan'ny faha-zato taonan'ny Kristianisma tao Igboland, ny finoana silamo sy ireo finoana hafa tsy dia hegemonika dia nipoitra mba hifaninana amin'ireo fivavahana indizeny sy ny kristianisma. Ity taratasy ity dia manara-maso ny fahasamihafana ara-pinoana sy ny maha-zava-dehibe azy amin'ny fampandrosoana mirindra ao Igboland. Izy io dia maka ny angon-drakitra avy amin'ny asa navoaka, dinidinika ary zava-kanto. Milaza izy io fa rehefa mipoitra ny fivavahana vaovao, ny tontolon'ny fivavahana Igbo dia hitohy hiovaova sy/na hifanaraka, na ho an'ny firaisankina na ny fanavakavahana eo amin'ireo fivavahana misy sy vao misondrotra, ho an'ny fahaveloman'ny Igbo.

Share

Fiovam-po ho amin'ny finoana silamo sy ny nasionalisma ara-poko any Malezia

Ity lahatsoratra ity dia ampahany amin'ny tetikasa fikarohana lehibe kokoa izay mifantoka amin'ny fisondrotan'ny nasionalisma sy ny fahamboniana ara-poko Malay ao Malezia. Na dia azo lazaina amin'ny anton-javatra isan-karazany aza ny firongatry ny nasionalisma ara-poko Malay, dia mifantoka manokana amin'ny lalànan'ny fiovam-po Islamika ao Malezia ity lahatsoratra ity ary raha nanamafy na tsia ny fihetseham-pon'ny fahamboniana ara-poko Malay. Malezia dia firenena maro foko sy fivavahana maro izay nahazo ny fahaleovantenany tamin'ny 1957 tamin'ny Anglisy. Ny Malay no foko lehibe indrindra dia nihevitra hatrany ny fivavahan'ny Silamo ho ampahany sy ampahany amin'ny maha-izy azy izay manasaraka azy ireo amin'ny foko hafa nentina tao amin'ny firenena nandritra ny fitondran'ny mpanjanaka Britanika. Raha ny finoana silamo no fivavahana ofisialy, ny lalàm-panorenana dia mamela ny fivavahana hafa hampiharina am-pilaminana amin'ny tsy malagasy Maleziana, dia ny foko sinoa sy karana. Na izany aza, ny lalàna silamo izay mifehy ny fanambadiana silamo any Malezia dia nanome baiko fa tsy maintsy miova ho silamo ny tsy silamo raha te hanambady silamo izy ireo. Ato amin'ity lahatsoratra ity, miady hevitra aho fa ny lalàna fiovam-po Islamika dia nampiasaina ho fitaovana hanamafisana ny fihetseham-pon'ny nasionalisma ara-poko Malay ao Malezia. Ny angon-drakitra savaranonando dia nangonina nifototra tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ireo Silamo Malay izay manambady tsy Malagasy. Nasehon'ny vokatra fa ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana Malay dia mihevitra ny fiovam-po ho amin'ny finoana silamo ho tsy maintsy atao araka izay takian'ny fivavahana silamo sy ny lalàn'ny fanjakana. Ankoatr'izay, tsy hitan'izy ireo ihany koa ny antony hanoheran'ny tsy malagasy ny hidiran'ny finoana silamo, satria rehefa manambady dia ho raisina ho Malay ny zaza araka ny voalazan'ny Lalàm-panorenana, izay misy sata sy tombontsoa. Nifototra tamin'ny dinidinika faharoa nataon'ny manam-pahaizana hafa ny fomba fijerin'ny tsy malagasy niova finoana silamo. Satria misy ifandraisany amin'ny maha-Malay ny maha Silamo azy, maro amin'ireo tsy Malagasy niova fo no mahatsiaro ho voaroba amin'ny fahatsapany ny maha-izy azy ara-pivavahana sy ara-poko, ary mahatsiaro ho voatosika handray ny kolontsaina ara-poko Malay. Na dia mety ho sarotra aza ny fanovana ny lalàna momba ny fiovam-po, dia mety ho dingana voalohany handaminana io olana io ny fifanakalozan-kevitra misokatra eo amin'ny samy mpino any an-tsekoly sy any amin'ny seha-panjakana.

Share