Saro-bahana eo amin'ny asa: Dinika iraisam-pinoana sy ny fandriampahalemana any Birmania sy New York

Hamaranako ity lahatsoratra ity amin'ny famakafakana fampitahana momba ny asa Iraisam-pinoana any New York, miaraka amin'ny fanantitranterana ny firotsahan'ny Silamo mifototra amin'ny traikefa manokana. Ny tanjona dia ny hanome fanazavana kely momba ny fiantraikan'ny Islamophobia amin'ny endriny isan-karazany, ary koa ny antony hafa toy ny kolontsaina sy ny teknolojia.

Hatramin'ny fanafihan'ny fampihorohoroana tamin'ny 11 Septambra 2001, nitombo ny fiaraha-miasa sy fiaraha-miasa iraisam-pinoana tao New York City, na eo amin'ny sehatry ny fitarihana na amin'ny maha-hetsika ifotony mifandray amin'ny asa an-tsitrapo sy ny hetsika ara-tsosialy. Maro amin'ireo mpandray anjara no mirona ho mandroso ara-politika, farafaharatsiny amin'ny olana sasany, ary ny Kristianisma evanjelika, ny jiosy ortodoksa ary ny silamo Salafi amin'ny ankapobeny dia misafidy.

Nitohy ny fanoherana Islamophobic, na dia nitombo aza tato anatin'ny taona vitsivitsy, notarihin'ny haino aman-jery manokana sy vondrona liana ara-politika. Ny backlash dia tohanan'ny fifanenjehana ara-jeopolitika sy ny hatezerana amin'ny firongatry ny ISIS, ny firongatry ny populisme elatra havanana, ary ny tsy fahatakarana miely patrana amin'ny fitsipika Islamika. (CAIR, 2016)

Ny fiheverana ny finoana silamo ho fandrahonana misy dia niely tany Eoropa, ary koa tany Etazonia, izay nandrafitra valinteny manasazy sy fanehoan-kevitra manoloana ny fisian'ny vahoaka silamo vitsy an'isa. Niparitaka tany India ihany koa ny hetsika manohitra ny Silamo, fonenan'ny Miozolomana vitsy an'isa indrindra eran-tany misy 150 tapitrisa, ary koa any Thailand sy Sri Lanka. Ity fironana fankahalana vahiny ity koa dia hita any amin'ny faritra sasany ao amin'ny Firaisana Sovietika teo aloha sy Shina. Ny mpitarika ara-politika dia nanaisotra ny Silamo vitsy an'isa amin'ny anaran'ny fahadiovan'ny fivavahana, ny fahatakarana tsy misy pluralista momba ny maha-pirenena, ary ny fitakiana momba ny fiarovam-pirenena.

Ao an-tanànan'i New York, ny ahiahy momba ny fiarovana dia "nandrombaka" andiam-panafihana hafa, na dia nisy ihany koa ny ezaka natao mba hamerenana ny fenitra nentim-paharazana momba ny fahamaotinana ho toy ny famoretana ny lahy sy ny vavy sy ny fanalam-baraka ny fahalalahana. Ny moske sy ny fikambanana Miozolomana hafa dia tsy maintsy nanohitra ny fampielezan-kevitra maneso tao amin'ny media sosialy sy tao amin'ny gazety tabloid, miaraka amin'ny fanaraha-maso fatratra ataon'ireo sampan-draharahan'ny fampiharana ny lalàna mifaninana.

Ao anatin'izany toe-javatra izany, ny fifanakalozan-kevitra sy ny fiaraha-miasa eo amin'ny samy finoana dia nanome fisokafana manan-danja ho amin'ny fanekena ara-tsosialy, mamela ireo mpitarika sy mpikatroka Miozolomana hivoaka avy amin'ny fitokanana an-terisetra ary fara faharatsiny, ombieny ombieny, mihoatra ny satan'ny “niharan-doza” amin'ny alalan'ny fiaraha-mientana ataon'ny olom-pirenena. Ny hetsika iraisam-pinoana dia ahitana ezaka amin'ny fananganana fitokisana amin'ny alàlan'ny fifanakalozan-kevitra mifototra amin'ny lahatsoratra momba ny soatoavina iombonana; fifaneraserana mandritra ny fety ara-pivavahana; ny famoronana toerana azo antoka sy tsy miandany toy ny fikambanan'ny fifanohanana eo amin'ireo mpifanolo-bodirindrina samihafa; ary tetikasam-panompoana hamahanana ny noana, hisolo vava ny fandriampahalemana, fiarovana ny tontolo iainana ary olana ara-tsosialy hafa.

Mba hanehoana (raha tsy sarintany) ny tontolon'ny fiaraha-miombon'antoka eo an-toerana, dia holazaiko fohifohy ireo tetikasa roa nifaneraserako. Samy azo raisina ho valin'ny fanafihana 9/11 izy roa ireo.

Ny tetikasa voalohany dia fiaraha-miasa iraisam-pinoana amin'ny valin'ny loza 9/11, tamin'ny voalohany fantatra amin'ny anarana hoe fiaraha-miasa NYDRI mifandray amin'ny Filankevitry ny Fiangonana ao New York, ary avy eo nosoloin'ny New York Disaster Interfaith Services (NYDIS)[15]. Ny olana iray tamin'ny famerimberenana voalohany dia ny tsy fahatakarana ny toetra samihafa sy ny fitsinjaram-pahefana eo amin'ny fitarihana silamo, izay nitarika ho amin'ny fanilihana tsy ilaina. Ny dikan-teny faharoa, notarihin'i Peter Gudaitis avy ao amin'ny Eglizy Episkopaly ary miavaka amin'ny fahaiza-manao avo lenta, dia voaporofo fa tafiditra kokoa. Ny NYDIS dia niara-niasa tamin'ny masoivohon'ny tanàna mba hiantohana fa ny olona sy vondron'olona marefo (anisan'izany ireo mpifindra monina tsy manana taratasy) dia tsy handalo ny banga amin'ny serivisy fanampiana. Ny NYDIS dia nanao “Unmet Needs Roundtable” izay nanome fanampiana mitentina 5 tapitrisa dolara ho an'ireo mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina samihafa, izay natolotry ny mpiasan'ny raharaha avy amin'ny vondrom-pinoana isan-karazany. Ny NYDIS koa dia nanohana ny sampan-draharaham-panjakana ary niresaka momba ny "fihetsika mifandraika amin'ny loza." Taorian'ny fampihenana ny mpiasany dia namerina indray ny tolotra namelona azy taorian'ny Rivo-doza Sandy tamin'ny 2012, nanome fanampiana mihoatra ny 8.5 tapitrisa.

Mpikambana ao amin'ny biraon'ny NYDIS aho hatramin'ny niantombohany, nisolo tena ny Faribolana Sandratra (ICNA Relief USA) niaraka tamin'ny firaketana an-tsoratra lava momba ny famonjena voina. Taorian'ny nandaozako ny ICNA tamin'ny faran'ny taona 2005 dia nisolo tena ny Muslim Consultative Network nandritra ny taona maromaro aho, ary nanampy fohifohy ny tetikasa angon-drakitra momba ny vondrom-piarahamonina NYDIS taorian'ny Rivo-doza Sandy. Nandritra io vanim-potoana io dia hitako ny fiantraikany tsara amin'ny fampidirana miaraka amin'ireo mpitarika ny finoana avy amin'ny fombam-pinoana voalamina kokoa sy ireo fandaharan'asa nasionaly manana loharanon-karena kokoa. Na dia teo aza ny fanerena ny mpiara-miombon'antoka sasany, indrindra fa ireo fikambanana Amerikana jiosy, mba hiala amin'ny vondrona Miozolomana, ny fananganana fahatokisana sy ny fomba fitantanana tsara dia namela ny fiaraha-miasa.

Nanomboka tamin'ny taona 2005 ka hatramin'ny 2007, dia niafara tamin'ny fahadisoam-panantenana sy ny hasarotam-piaro mihitsy aza ny “Tetikasa Livingroom”, ezaka natao hampiroboroboana ny fifandraisana eo amin'ireo fikambanana jiosy sy fiarahamonim-pirenena Silamo any New York. Nitombo ny hantsana toy izany tamin'ny 2007 nandritra ny fanafihan'ny fampahalalam-baovao ireo mpiara-miasa miozolomana akaiky toa an'i Debbie Almontaser, talen'ny mpanorina ny sekoly Kahlil Gibran, rehefa tsy nahavita niaro azy ampahibemaso ny mpiara-miombon'antoka amin'ny fifanakalozan-kevitra na nanohitra ampahibemaso ny lainga sy ny fanehoan-kevitra diso. Ny valinteny iraisam-pinoana tamin'ny fanafihana tamin'ny 2010 tao amin'ny Park 51 (ilay antsoina hoe "moske at ground zero") dia tsara kokoa saingy mbola mifangaro. Ny tatitra tamin'ny taona 2007 momba ny famakafakana ataon'ny polisy diso sy mihoa-pefy momba ny radicalization Miozolomana dia narahin'ny fanambarana tamin'ny 2011-12 momba ny halehiben'ny fanaraha-maso ataon'ny polisy amin'ireo mpitarika silamo monina ao New York sy ireo andrim-piarahamonina. Nijaly ny fifandraisana tamin'ireo mpanapaka ny fahefana ara-politika sy ara-kolontsaina ao New York.

Manoloana izany fihetsehana izany dia nizara roa ny mpitarika silamo ao New York. Ny toby ara-politika kokoa dia manantitrantitra ny fandraisana anjara, raha ny tobin'ny mpikatroka mafàna fo no manome laharam-pahamehana ny foto-kevitra. Mety ho hitan'ny olona ny fifandonan'ireo imam-Amerikana Afrikana sy mpikatroka Arabo amin'ny lafiny iray, ary ireo mpifindra monina samihafa amin'ny lafiny iray. Na izany aza, ny fahasamihafana ara-politika sy ny maha-olona dia tsy mifanohitra tanteraka. Ary ny toby iray dia tsy mpandala ny nentin-drazana ara-tsosialy na ara-pivavahana noho ny iray hafa. Na izany aza, fara faharatsiny, eo amin'ny sehatry ny fitarihana, ny fifandraisana eo amin'ny samy finoana silamo dia tafintohina noho ny safidy stratejika eo amin'ny “fitenenana ny marina amin'ny fahefana” sy ny fomban-drazana maneho fanajana sy fananganana fiaraha-miasa eo amin'ny andaniny sy ny ankilany amin'ny lafiny politika. Dimy taona lasa izay dia tsy sitrana ity kibo ity.

Nandray anjara tamin’izany fisarahana izany ny tsy fitovian-toetra. Na izany aza, ny tena tsy fitovian-kevitra sy ny foto-pisainana dia nipoitra momba ny fifandraisana mety amin'ny fahefan'ny governemanta amerikana. Nipoitra ny tsy fahatokisana momba ny antony manosika ireo izay nametraka ny tenany ho akaiky ny polisy ary toa nanaiky ny ilàna ny fanaraha-maso miely patrana. Tamin'ny taona 2012 dia nisy antoko iray nikarakara fanaovana ankivy ny sakafo maraina isan-taona nataon'ny Ben'ny tanànan'i NY Bloomberg,[16] ho fanoherana ny fanohanany ny politikan'ny NYDP misy olana. Na dia nahasarika ny sain'ny haino aman-jery aza izany, indrindra tamin'ny taona voalohany nisian'ny ankivy, dia nanohy nanatrika ny hetsika ny toby hafa, toy ny nataon'ny ankamaroan'ny mpitondra fivavahana maro manerana ny tanàna.

Ny mpitarika sy mpikatroka silamo sasany dia mahatakatra ny fomban-drazanany fa mifanohitra amin'ny fahefan'izao tontolo izao sy ny fahefana laika ary koa ny safidy politika ivelany any ivelany. Niteraka paikady amin'ny fitazonana sisintany miaraka amin'ireo vondrom-piarahamonina hafa io fomba fijery io, miaraka amin'ny fifantohana amin'ny heloka bevava fankahalana sy ny fiarovana ny tombontsoan'ny Silamo mandritra ny fotoanan'ny fanafihana. Ny fiaraha-miasa eo amin'ny samy finoana dia tsy voahilika - fa aleo kokoa raha toa ka zava-dehibe amin'ny rariny ara-tsosialy.

Mpikambana ao amin'ny Filankevitry ny Firaisam-pinoana Flushing [17] ihany koa aho, izay nivoatra ho toy ny vokatry ny Diabe Firaisankina Flushing Interfaith. Ny Walk mihitsy dia mifototra amin'ny Children of Abraham Interfaith Peace Walk, naorin'i Rabbi Ellen Lippman sy Debbie Almontaser tamin'ny 2004 mba hananganana tetezana fifankahazoan-kevitra eo amin'ireo mponina any Brooklyn any amin'ny faritra samihafa. Ny foto-kevitra dia fampifanarahana amin'ny maodely misokatra, miaraka amin'ny fitsidihana, fifanakalozan-kevitra ary sakafo maivana amin'ny trano fivavahana samihafa eny an-dalana. Tamin'ny taona 2010 dia nifarana teo amin'ny toeran'ny moske iray natolotra tao amin'ny Sheepshead Bay ny Walk any Brooklyn izay nahasarika mpanao fihetsiketsehana manohitra ny Silamo, ary nanome voninkazo ho an'ireo vahoaka tezitra ireo mpandray anjara tamin'ny Walk. Mba hanompoana ny faritanin'i Queens, nanomboka tamin'ny 2009 ny Flushing Walk ary nandositra ny resabe, satria mampifanaraka ny maodely iraisam-pinoana mba hampidirana vondrom-piarahamonina maro samihafa sy Aziatika, anisan'izany ireo Hindoa, Sikhs ary Bodista ao Flushing. Na dia nahatratra izany fahasamihafàna izany ho an'ny Diabe sy ny hetsika hafa aza izy, tamin'izany fotoana izany, ny Filankevitra dia nijanona ho vatofantsika tamin'ny fandraisan'anjaran'ny mpikambana "fiangonan'ny fandriampahalemana" - Quakers sy Unitarians.

Ao amin'ny faritanin'i Queens, Flushing, NY ihany koa no misy ny 1657 Flushing Remonstrance, antontan-taratasy fototra momba ny fahalalahana ara-pivavahana any Etazonia. Tamin’izany fotoana izany, i Peter Stuyvesant, governoran’i Nouvelle-Holandy tamin’izany, dia nandrara tamin’ny fomba ofisialy ny fanaon’ny fivavahana rehetra ivelan’ny Eglizy Nohavaozina Holandey. Nosamborina ny Batista sy Quaker noho ny fanaony ara-pivavahana tao amin’ny faritr’i Flushing. Ho setrin'izany, dia nivory nanao sonia ny Remonstrance ny vondron'ny mponina anglisy iray, antso ho amin'ny fandeferana tsy ny Quakers ihany fa ny “Jiosy, Turks ary Egyptiana, satria heverina ho zanak'i Adama izy ireo.”[18] Nogadraina tao anatin'ny fepetra henjana ireo mpanohana taorian'izay. ary nisy lehilahy anglisy iray atao hoe John Bowne natao sesitany tany Holandy, na dia tsy niteny holandey aza izy. Nihemotra tamin'ny Stuyvesant ihany ny famoretana rehefa niandany tamin'ireo mpanohitra ny orinasa Dutch West India Company.

Nankalaza an'io lova io, tamin'ny 2013, ny Filankevitry ny Fivavahana Flushing dia nanavao ny Remonstrance mba hamahana ny politikan'ny fanaraha-maso manohitra ny Silamo sy ny Havia ao New York City. Nadika tamin'ny fiteny 11 eo an-toerana ny antontan-taratasy vaovao dia niresaka mivantana tamin'ny ben'ny tanàna Michael Bloomberg miaraka amin'ny fitarainana mifandraika amin'ny fanaraha-maso sy ny fijanonana ary ny fikorontanana.[19] Ny Filankevitra dia manohy maneho firaisankina amin'ireo Silamo Queens, izay lasibatry ny heloka bevava fankahalana ary hatramin'ny vono olona aza tamin'ny taona 2016. Tamin'ny fahavaratry ny taona 2016 dia nanohana ny lahatenin'ny mpanoratra silamo sy vondrona mpamaky iray ny Filankevitra. Ny Tetikasa Pluralisme ao amin'ny Harvard dia nankasitraka ny “fomba fanao mampanantena” an'ny Flushing Interfaith Council noho ny fifandraisany vaovao amin'ny lova manan-danja amin'ny pluralisme an'i Flushing.[20]

Ankoatra ireo ohatra roa ireo dia ahitana masoivoho sy fandaharan'asa mifandray amin'ny Firenena Mikambana (toy ny Alliance of Civilizations, Religions for Peace, Temple of Understanding) ary koa ny fiaraha-miasa eo an-toerana eo amin'ny trano fivavahana ary na dia ireo klioban'ny mpianatra aza. Indrindra indrindra, hatramin'ny nipoiran'ny fandaharana iraisam-pinoana nataon'i Rev James Parks Morton tao amin'ny Katedralin'i St John the Divine tamin'ny 1997, ny Interfaith Center of New York dia nanome seminera sy fiofanana momba ny olana ara-tsosialy isan-karazany ho an'ny “mpitondra fivavahana, mpampianatra fivavahana, mpitondra laika. , mpanome tolotra ara-tsosialy, ary na iza na iza mitana andraikitra amin'ny fitarihana hanompo ny vondrom-pinoana misy azy ireo.”

Any New York City, Union Theological sy seminera hafa, Tanenbaum Center of Interreligious Understanding, Foundation for Ethnic Understanding (FFEU), Center for Ethnic, Religious and Racial Understanding (CERRU) Interfaith Worker Justice, ary Intersections International dia mifamatotra amin'ny fandaharana miaraka amin'ny vondrom-pinoana. mpikambana.

Maro amin'ireo ONG ireo no nanosika ny fiparitahan'ny Islamophobia, nanohana ny hetsika nasionaly toy ny “Shoulder to Shoulder.”[21] Nisy ihany koa ny fanentanana fanentanana maromaro nokarakarain'ny fikambanana Silamo toa ny CAIR sy MPAC ary Soundvision, fa ny famokarana kitapom-pahalalana toy ny My Neighbor is Muslim, tari-dalana fianarana fizarana fito novokarin'ny Sampan-draharaha Sosialy Loterana ao Minnesota, ary ny fandaharam-pianarana Tetezana Fandriampahalemana sy Firaisankina nomanin'ny Fiangonana Unitarian Universalist any Vermont.[22] Tamin'ny Septambra 2016, ny Unitarian Universalist Church (UUSC) dia nampiditra “Hetsika Firaisankina Miozolomana” ihany koa tao anatin'ny tetikasan-dry zareo miraikitra amin'ny sarimihetsika Ken Burns momba ny ezaka Unitarian hamonjena ny olona amin'ny Nazia. Ny fifandraisana implicit dia nanakoako ara-tantara. Mbola aloha loatra ny hahafantarana hoe firy no hampiasa ireo loharano ireo.

Na dia eo aza ny rivotry ny fiampangana mitohy mandritra ny vanim-potoanan'ny fifidianana 2016, dia misy hatrany ny firaisankina amin'ny silamo, na marivo na lalina, eo amin'ireo vondrom-pinoana. Saingy indray, tahaka ny any Birmania, ny silamo dia tsy manana ny loharanon-karena sy ny fandaminana ary angamba ny finiavana handray anjara lehibe amin'ny fifandraisana iraisam-pinoana. Ny fomba fitarihana Miozolomana dia mbola amin'ny karazana “charismatic” amin'ny ankapobeny, izay manorina fifandraisana manokana fa tsy manolotra na mampivelatra ny fahaiza-manao andrim-panjakana maharitra. Maro amin'ireo olona ireo ihany no mirotsaka an-tsehatra amin'ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny samy finoana saingy tsy afaka na tsy mampiditra mpandray anjara vaovao. Vitsy ny mpikabary silamo mahay kokoa noho ny mpitantana mahay mba hahazoana fanampiana sy hanohanana ny fandraisana anjara. Tsy dia avo loatra ny fanatrehana moske, ary na dia manaiky ny maha-izy azy ara-pivavahana amin'ny fomba matanjaka aza izy ireo, ireo tanora silamo mpifindra monina indrindra indrindra dia mandà ny fomban'ny ray aman-dreniny.

Ny maha-olombelona dia saro-takarina sy maro sosona, fa ny lahateny ara-politika sy malaza momba ny firazanana, ny toe-karena, ny fivavahana ary ny lahy sy ny vavy dia matetika manatsotra. Ny famatsiam-bola dia manaraka ny fironana mahaliana be dia be, toy ny Black Lives Matter, saingy tsy manome hery mivantana an'ireo voakasika mivantana indrindra.

Tamin'ny taona 2008 Kusumita Pederson dia nanamarika hoe: “Azo antoka fa ny tena manaitra sy manan-danja indrindra amin'ny hetsika iraisam-pinoana ankehitriny… dia ny fitomboan'ny hetsika iraisam-pinoana eo amin'ny sehatra eo an-toerana. Io no fifanoherana lehibe indrindra amin'ireo taona voalohan'ny hetsika, ary toa manondro dingana vaovao izany. " Marina izany tany New York City araka ny hita amin'ireo hetsika maro eo an-toerana nanomboka tamin'ny 9/11. Ny ezaka sasany eo an-toerana dia "hita maso" kokoa noho ny hafa. Na izany na tsy izany, sarotra amin'izao fotoana izao ity lafiny ifotony ity noho ny fanodinkodinana ara-tsosialy amin'ny teknolojia vaovao. Miaraka amin'ny firongatry ny haino aman-jery sosialy be dia be ny “fifandraisana” ankehitriny atao an-tserasera, miaraka amin'ireo vahiny an-tapitrisany mitokana. Ny fiainana ara-tsosialy any New York dia tena mavesatra tokoa ankehitriny, ary ny fivarotana tantara, fitantarana, fitakiana fahefana, dia anisan'ny toekarena kapitalista mifaninana. (Pederson, 2008)

Mazava ho azy fa miparitaka any Birmania koa ny finday maranitra. Hahomby ve ny tetikasa media sosialy mifototra amin'ny facebook toy ny Hetsika vaovao My Friend[23], izay mankalaza ny finamanana eo amin'ny Birmana avy amin'ny foko samihafa, amin'ny fananganana kolontsaina izay mankalaza ny rehetra? Izany ve no “fampandrosoana ny fandriam-pahalemana” amin’ny hoavy? Sa ho lasa fitaovam-piadiana eo am-pelatanan'ny vahoaka mikasa hanao herisetra ny finday, toy ny efa nitranga? (Baker, 2016, Holland 2014)

Ny fankahalana vahiny sy ny fifindra-monina faobe dia miteraka tsingerina masiaka. Na dia resahina any Etazonia aza ny famoriam-bahoaka “tsy ara-dalàna” ary ampiharina any Birmania, dia misy fiantraikany amin'ny rehetra kosa ny tsy fandriampahalemana entin'ity lahateny ity. Miaraka amin'ireo vondrona sosialy marefo, ny fanamby amin'izao fotoana izao ho an'ny pluralisma ara-pivavahana sy ara-poko dia famantarana ny fifindran'ny kolontsaina sy ara-panahy lehibe kokoa mifandraika amin'ny kapitalisma manerantany.

Tamin'ny taona 2000, Mark Gopin dia nanamarika hoe: "Raha sahy mamindra kolontsaina ara-pivavahana ianao, na kolontsaina iray amin'izany, ho amin'ny fananganana ara-toekarena na ara-politika vaovao tanteraka, toy ny demokrasia na ny tsena malalaka, dia aza mamindra ny tampony raha tsy misy ny ny ambany, ny ambany tsy misy ambony, na ny eo afovoany fotsiny aza, raha tsy hoe miomana amin'ny fandatsahan-dra ianao…Tsy mandeha avy any ambony midina fotsiny ny kolontsaina ara-pivavahana. Raha ny marina, misy hery miavaka izay miparitaka, izay indrindra no mahatonga ny mpitondra tery. ” (Gopin, 2000, p 211)

Gopin koa dia nanampy tamin'ny fampitandremany- mba handray dingana midadasika amin'ny fanovana; tsy hamindra ny antokom-pivavahana na foko iray tsy misy hafa; ary na oviana na oviana dia hanamafy ny fifandirana amin’ny fanamafisana ny antokom-pivavahana na ara-kolontsaina iray amin’ny hafa, “indrindra amin’ny alalan’ny fampiasam-bola”.

Indrisy anefa, ny Etazonia - ary koa ny vondrom-piarahamonina iraisam-pirenena - dia nanao izany araka ny tokony ho izy tao anatin'ny politika ivelany nandritra ny taranaka maro, ary azo antoka fa nitohy nandritra ny taona maro hatramin'ny nanoratan'i Gopin ireo teny ireo. Lova iray amin'ireo fitsabahan'ny vahiny ireo ny tsy fahatokisana lalina, izay mbola misy fiantraikany be eo amin'ny fifandraisan'ny samy mpino any New York ankehitriny, mazava indrindra amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny fikambanana Silamo sy jiosy milaza fa misolo tena ny tombontsoan'ny vondrom-piarahamonina midadasika. Ny tahotra Silamo sy Arabo amin'ny fiaraha-miasa ary na dia ny fampidirana aza dia lalina. Ny tsy fandriam-pahalemana jiosy sy ny ahiahy momba ny fisiana dia manasarotra ihany koa. Ary mihamitombo hatrany ny traikefa Afrikana-Amerikana momba ny fanandevozana sy ny fanilikilihana. Ny fampahalalam-baovao miely patrana manodidina antsika dia mamela ireo olana ireo hodinihina lava be. Saingy araka ny efa nomarihina dia mety ho mora ratram-po, manilikilika ary manao politika.

Inona anefa no ataontsika rehefa “manao firaisana ara-pinoana”? Anisan’ny vahaolana foana ve izany fa tsy ny olana? Mana Tun dia nanamarika fa any Birmania, ireo mpandray anjara amin'ny fifanakalozan-kevitra iraisam-pinoana dia mampiasa ny teny anglisy hoe “interfaith” ho teny fampindramam-bola. Midika ve izany fa ireo mpampihavana Batista any Birmania dia manafatra sy mametraka teoria amin'ny fifanakalozan-kevitra izay mivoaka avy amin'ny fomba fijery miompana amin'ny fanjanahan-tany sy tsy fanjanahantany an'ny misionera tandrefana? Midika ve izany fa mpanararaotra ireo mpitarika Burmese (na New York eo an-toerana) izay manaiky ny fahafahana hanao fandriampahalemana? Tsia; azo atao ny mitadidy ny fampitandreman'i Gopin momba ny fitsabahana tsara amin'ny fihetsehan'ny fiaraha-monina saingy raisina am-po ny fifanakalozam-piarahamonina mamorona sy manan-danja izay mitranga amin'ny fifanakalozan-kevitra rehefa esorina ny marika sy ny fiheverana mialoha.

Raha ny marina, any New York City ny ankamaroan'ny fiaraha-miombon'antoka iraisam-pinoana dia tsy misy teoria tanteraka. Ny lanjan'ny teoria dia mety ho tonga any aoriana, rehefa voaofana ny taranaka faharoa hanao ny fifanakalozan-kevitra, ahafahan'ny mpampiofana vaovao hahafantatra bebe kokoa momba ny dinamika vondrona sy ny teorian'ny fiovana.

Ny mpiara-miasa dia manokatra ny tenany amin'ny fahafahana vaovao. Na dia eo aza ny toetry ny fahasahiranana niainako tamin'ny fifanakalozan-dresaka jiosy sy silamo tao New York, iray amin'ireo mpiara-miombon'antoka amin'ny fifanakalozan-kevitra ireo dia nijanona ho namana ary vao haingana no nanangana fiaraha-mitantana jiosy mba hiaro ny zon'ny silamo Rohingya any Birmania. Noho ny fiaraha-miory amin'ireo vitsy an'isa nafindra toerana sy voarohirohy amin'ny demonia, izay taratry ny nofinofin'ny jiosy tamin'ny taona 1930 tany Eoropa, dia nanao sonia tamin'ny fikambanana jiosy mahazatra 20 ny Jewish Alliance of Concern Over Burma (JACOB) mba hisolo tena ny Miozolomana nenjehina.

Mety hiatrika ny hoavin'ny fanatontoloana isika (sy ny tsy fahafaliany) amin'ny fanantenana na amin'ny fisalasalana lalina. Na izany na tsy izany dia misy hery ny fiaraha-miasa ho an'ny tanjona iraisana. Miaraka amin'ny fangorahana ny vahiny, sy ny olombelona marefo hafa, ny mpiara-miombon'antoka ara-pivavahana dia mizara horohoro lalina amin'ny fisehoan'ny fanafihan'ny fampihorohoroana miharihary ho an'ny sivily, anisan'izany ireo sokajin'olombelona izay tsy voafehin'ny vondrom-piarahamonina tanteraka, toy ny lehilahy sy vehivavy LGBT. . Satria ireo vondrom-pivavahana isan-karazany ankehitriny dia miatrika filàna maika amin'ny fanitsiana sy fampiantranoana maro ao anatin'ny finoana eo anelanelan'ny "ambony" sy ny "ambany" eo amin'ny fitarihana, miaraka amin'ny fifanarahana tsy hiombon-kevitra sy hampizarazara amin'ny olana ara-tsosialy toy izany, ny dingana manaraka amin'ny fifamatorana ara-pinoana dia mampanantena fa ho tanteraka. saro-takarina - fa miaraka amin'ny fahafahana vaovao ho an'ny fiaraha-miory.