Ny Phenomenon of Mass-mindedness

Ny iray amin'ireo antony lehibe mahatonga ny fifandirana ara-poko sy ara-pivavahana any amin'ireo firenena manerana izao tontolo izao dia mety ho vokatry ny fisehoan-javatra mahafaty amin'ny fiheverana faobe, finoana an-jambany ary fankatoavana. Any amin’ny tany maro, ny olona sasany dia manana hevitra efa noeritreretina mialoha fa fahavalony fotsiny ny mpikambana ao amin’ny foko na antokom-pivavahana sasany. Mihevitra izy ireo fa tsy hisy zavatra tsara hivoaka avy aminy. Ireo no vokatry ny fitarainana sy fitsaratsaram-poana niangona ela. Araka ny hitantsika, ny fitarainana toy izany dia miseho amin'ny endrika tsy fahatokisana, tsy fifandeferana mahery vaika ary fankahalana. Ankoatra izany, dia misy mpikambana sasany ao amin’ny antokom-pivavahana sasany izay tsy te hifanerasera, na hipetraka, na hipetraka, na hifandray tanana amin’ny olona avy amin’ny antokom-pivavahana hafa aza. Raha asaina manazava ny antony nanaovany izany ireo olona ireo dia mety tsy manana antony na fanazavana mivaingana izy ireo. Hilaza aminao fotsiny izy ireo hoe: “izany no nampianarina anay”; “tsy mitovy amintsika izy ireo”; “tsy mitovy ny rafi-pinoana”; “Fiteny hafa no lazainy ary manana kolontsaina hafa”.

Diso fanantenana tanteraka aho isaky ny mihaino an'ireo fanamarihana ireo. Ao amin'izy ireo dia misy ny mahita ny fomba iharan'ny olona iray sy voaozona amin'ny fitaoman-dratsin'ny fiarahamonina misy azy.

Raha tokony hisoratra anarana amin'ny finoana toy izany ny olona tsirairay dia tokony hijery ny ao anatiny ary hanontany hoe: raha ny fiaraha-monina misy ahy no milaza amiko fa ratsy, ambany, na fahavalo ilay olon-kafa, inona no heveriko izay olona misaina? Raha miteny ratsy ny hafa ny olona, ​​inona no antony tokony hiorenako ny fitsarako manokana? Entin'izay lazain'ny olona ve aho, sa manaiky sy manaja ny hafa amin'ny maha-olombelona toa ahy, na inona na inona finoany na fiaviana ara-poko?

Ao amin'ny bokiny mitondra ny lohateny hoe, Ny tena tsy fantatra: ny olana amin'ny tsirairay amin'ny fiarahamonina maoderina, Carl Jung [i] dia nanamafy fa "ny ankamaroan'ny fiainan'ny olona eo amin'ny fiaraha-monina dia voafehin'ny fironana ara-kolontsaina mankany amin'ny saina sy ny fiaraha-monina." Nofaritan'i Jung ho toy ny “ny fampihenana ny isam-batan'olona ho vondron'olona tsy mitonona anarana, mitovy hevitra amin'ny maha-olombelona, ​​ho voafehin'ny fampielezan-kevitra sy ny dokam-barotra mba hanatanterahana izay asa takin'ireo eo amin'ny fitondrana azy ireo.” Ny toe-tsain’ny olona misaina dia afaka manambany sy manamaivana ny olona iray, ka ‘hahatonga azy hahatsiaro tena ho tsy misy vidiny, na dia mandroso aza ny olombelona amin’ny ankapobeny’. Ny lehilahy be dia be dia tsy manana fisaintsainana tena, zaza tsy ampy taona amin'ny fitondran-tenany, "tsy misaina, tsy mandray andraikitra, mampihetsi-po, mikorontana ary tsy azo ianteherana". Ao amin'ny faobe, very ny hasarobidin'ilay olona ary lasa iharan'ny "-isms". Noho ny tsy fanehoam-piheverana ho tompon'andraikitra amin'ny zavatra ataony, dia mora ny manao heloka bevava mahatsiravina tsy misaina, ary miha-miankina amin'ny fiaraha-monina. Ny toe-tsaina toy izany dia mety hiteraka voka-dratsy sy fifandirana.

Nahoana no mahatonga ny fifandirana ara-poko sy ara-pivavahana ny fisainana faobe? Izany dia satria ny fiaraha-monina misy antsika, ny fampitam-baovao, ary ny antokom-poko sy fivavahana sasany dia manolotra antsika amin'ny fomba fijery tokana, fomba fisainana iray, ary tsy mamporisika ny fanontaniana matotra sy fifanakalozan-kevitra misokatra. Ny fomba fisainana hafa—na fandikana—dia atao tsinontsinona na atao tsinontsinona. Ny antony sy ny porofo dia mazàna esorina ary mamporisika ny finoana an-jambany sy ny fankatoavana. Noho izany, ny fahaiza-manaon'ny fanontaniana, izay ivon'ny fampivoarana ny fakiolte manakiana, dia mikatso. Hevitra hafa, rafitra finoana na fomba fiaina mifanohitra amin'ny heverin'ny vondrona iray dia lavina amin'ny fomba mahery vaika sy hentitra. Miharihary eo amin’ny fiaraha-monina misy antsika ankehitriny izany toe-tsaina izany ary niteraka tsy fifankahazoan-kevitra teo amin’ny foko sy fivavahana samihafa.

Ny toe-tsaina mihevi-tena ho faobe dia mila soloina amin'ny toe-tsain'ny saina manontany, manitsy ary mahazo ny antony tokony hihazonana na hialana amin'ny finoana sasany. Mila mandray anjara mavitrika ny tsirairay fa tsy manaraka fotsiny ny fitsipika. Mila mandray anjara na manome ho an’ny tombontsoan’ny besinimaro izy ireo fa tsy mihinana sy manantena homena bebe kokoa.

Mba hanovana izany karazana toe-tsaina izany dia ilaina ny manazava ny saina rehetra. Araka ny holazain'i Socrates fa "ny fiainana tsy voadinika dia tsy mendrika ny hiainan'ny olombelona", ny tsirairay dia mila mandini-tena indray, mihaino ny feony, ary sahy mampiasa ny sainy alohan'ny hiteny na hanao zavatra. Araka ny voalazan'i Immanuel Kant, "Ny fahazavana dia ny fipoiran'ny olona avy amin'ny tsy fahamatorana napetrany. Ny tsy fahamatorana dia ny tsy fahaizana mampiasa ny fahalalany tsy misy tari-dalana avy amin'ny hafa. Io tsy fahamatorana io dia apetraky ny tenany rehefa tsy noho ny tsy fahampian’ny fahatakarana no anton’izany, fa noho ny tsy fahampian’ny fahavononana sy ny fahasahiana hampiasa azy tsy misy fitarihana avy amin’ny hafa. Sapere Aude! [sahia mahafantatra] “Manàna herim-po hampiasa ny fahaizanao manokana!” – izany no teny filamatry ny fahazavana”[ii].

Ny fanoherana izany toe-tsaina faobe izany dia tsy vitan'ny olona iray izay mahatakatra ny maha-izy azy manokana, hoy i Carl Jung. Mamporisika ny fikarohana ny 'microcosm - taratry ny cosmos lehibe amin'ny bitika' izy. Mila manadio ny tranontsika isika, mandamina azy vao afaka mandroso handamina ny hafa sy izao tontolo izao, satria “Nemo quod non habet”, “tsy misy manome izay tsy ananany”. Mila mampivelatra toe-tsaina mihaino koa isika mba hihainoana bebe kokoa ny gadona ao anatintsika na ny feon’ny fanahy, ary tsy hiresaka firy momba ny hafa izay tsy mitovy finoana amintsika.

Heveriko ho fotoana iray hijerena ny tena manokana ity Fandaharan'asan'ny Sabotsy Iraisam-pinoana ity. Zavatra iray izay nantsoiko taloha hoe Atrikasa Feon'ny fanahy tao amin'ny boky iray navoakako tamin'ny 2012. Ny fialan-tsasatra tahaka izao dia fahafahana volamena ho an'ny fifindrana avy amin'ny toe-tsaina mihevi-tena ho amin'ny maha-izy azy manokana, avy amin'ny fahanginana mankany amin'ny asa, manomboka amin'ny maha-mpianatra fitarihana, ary manomboka amin’ny toe-tsaina mandray ka hatramin’ny manome. Amin’ny alalan’izany dia asaina indray isika hikaroka sy hahita ny mety ho vitantsika, ny haren’ny vahaolana sy ny fahaiza-manao tafiditra ao anatintsika, izay ilaina amin’ny famahana ny disadisa, ny fandriampahalemana ary ny fampandrosoana any amin’ireo firenena maneran-tany. Koa asaina isika hanova ny fifantohantsika manomboka amin'ny "ivelany" - izay any ivelany - ho amin'ny "anatiny" - izay mitranga ao anatintsika. Ny vokatr'io fomba fanao io dia ny hahazoana metanoia, fiezahana ho azy ny psyche mba hanasitrana ny tenany amin'ny fifandirana tsy zaka amin'ny alàlan'ny fandoroana ary avy eo dia teraka indray amin'ny endrika mampifanaraka kokoa [iii].

Ao anatin'ny fanelingelenana sy fitaomana maro be, fiampangana sy fanomezan-tsiny, fahantrana, fijaliana, faharatsiana, heloka bevava ary ady feno herisetra any amin'ny firenena maro eran'izao tontolo izao, ny Atrikasa Feon'ny fanahy izay manasa antsika amin'ity fialan-tsasatra ity, dia manolotra fahafahana miavaka mba hahitana. ny hatsaran-tarehy sy ny zava-misy tsara eo amin’ny zavaboary izay entin’ny olona tsirairay ao anatiny, ary ny herin’ny “fiainam-panahy” izay miresaka moramora amintsika ao anatin’ny fahanginana. Noho izany dia manasa anareo aho mba “hiditra lalindalina kokoa amin’ny fitoerana masina ao anatin’ny tenanareo, hiala amin’ny firohondrohona rehetra sy ny atao hoe fanangolen’ny fiainana ivelany, ary ao amin’ny fahanginana hihaino ny feon’ny fanahy, hihaino ny fitalahoany. , hahalala ny heriny”[iv]. “Raha feno famporisihana ambony, fitsipika kanto, ezaka maha-mpanjaka, mahafinaritra ary mampahery ny saina, dia miteny ny feon’ny fanahy ary tsy afaka miditra ny ratsy sy ny fahalemena ateraky ny lafiny tsy mivoatra sy feno fitiavan-tena eo amin’ny maha-olombelona antsika, noho izany dia hivoaka izy ireo. ho faty”[v].

Ny fanontaniana tiako apetraka aminareo dia izao: Inona no fandraisana anjara tokony hataontsika amin’ny maha-olom-pirenena manana zo sy andraikitra ary adidy (fa tsy ny fitondram-panjakana ihany, eny fa na ny mpitondra ara-poko na ara-pivavahana misy antsika na ny olon-kafa mitana asam-panjakana)? Raha lazaina amin'ny teny hafa, inona no tokony hataontsika mba hahatonga ny tontolontsika ho toerana tsara kokoa?

Ny fisaintsainana momba ity karazana fanontaniana ity dia mitarika ho amin'ny fahatsiarovan-tena sy ny fahitana ny harena anaty, ny fahaiza-manao, ny talenta, ny tanjaka, ny tanjona, ny faniriantsika ary ny fahitantsika. Raha tokony hiandry ny fitondram-panjakana hamerina ny fihavanana sy ny firaisankina isika, dia hahazo aingam-panahy hanomboka handray ny tandrony ny omby mba hiasa ho amin’ny fifamelana, fampihavanana, fihavanana ary firaisankina. Amin’ny fanaovana izany, dia mianatra ny ho tompon’andraikitra sy ho be herim-po ary ho mavitrika isika, ary mandany fotoana kely hiresahana momba ny fahalemen’ny hafa. Hoy i Katherine Tingley: “Eritrereto vetivety ny zavatra noforonin’ireo lehilahy manam-pahaizana. Raha nijanona izy ireo ary niverina tao anatin’ny fisalasalana tamin’ny fotoana nanohina azy ireo ny fitaoman’Andriamanitra, dia tsy tokony hanana mozika lehibe isika, na sary hoso-doko tsara tarehy, tsy misy zava-kanto nentanim-panahy, ary tsy misy famoronana mahagaga. Avy amin'ny toetra maha-Andriamanitra ny olombelona no niandohany. Raha niaina tao anatin’ny fahatsiarovan-tena sy ny faharesen-dahatry ny fahafahantsika manokana isika rehetra, dia tokony ho tonga saina fa fanahy isika ary manana tombontsoa avy amin’Andriamanitra mihoatra lavitra noho izay fantatsika na eritreretintsika mihitsy aza. Na izany aza dia arianay izany satria tsy eken'ny tenantsika manokana. Tsy mifanaraka amin’ny hevitsika efa noeritreretintsika izy ireny. Noho izany dia hadinontsika fa anisan’ny drafitra masin’ny fiainana isika, fa masina sy masina ny dikan’ny fiainana, ary mamela ny tenantsika hiverina ao anatin’ny rivotry ny tsy fifankahazoana, ny hevi-diso, ny fisalasalana, ny tsy fahasambarana ary ny famoizam-po”[vi] .

Ny Atrikasa Feon'ny Fanahy dia hanampy antsika hihoatra ny tsy fifankahazoan-kevitra, ny fiampangana, ny fanomezan-tsiny, ny ady, ny tsy fitovian-kevitra ara-poko, ary ny hijoro amin-kerim-po ho amin'ny fifamelana, ny fampihavanana, ny fandriampahalemana, ny firindrana, ny firaisankina ary ny fampandrosoana.

Raha te hamaky bebe kokoa momba ity lohahevitra ity dia jereo Ugorji, Basil (2012). Avy amin'ny rariny ara-kolontsaina mankany amin'ny fanelanelanana eo amin'ny samy foko: fisaintsainana ny mety hisian'ny fanelanelanana ara-pinoana ao Afrika. Colorado: Outskirts Press.

References

[i] Carl Gustav Jung, mpitsabo aretin-tsaina Soisa ary mpanorina ny psikolojia famakafakana, dia nihevitra ny maha-individaly, dingana ara-tsaina amin'ny fampidirana ny mifanohitra amin'izany, anisan'izany ny mahatsiaro tena amin'ny tsy fahatsiarovan-tena raha mbola mitazona ny fahaleovan-tenany, ilaina ho an'ny olona iray ho feno. Ho an'ny famakiana amin'ny antsipiriany momba ny teorian'ny Mass-mindedness, jereo Jung, Carl (2006). Ny tena tsy fantatra: ny olan'ny tsirairay amin'ny fiarahamonina maoderina. New American Library. p. 15–16; vakio koa Jung, CG (1989a). Fahatsiarovana, Nofy, Fandinihana (Rev. ed., C. Winston & R. Winston, Trans.) (A. Jaffe, Ed.). NY: Random House, Inc.

[ii] Immanuel Kant, Valin'ny Fanontaniana: Inona no atao hoe Fahazavàna? Konigsberg tany Prussia, 30 septambra 1784.

[iii] Avy amin'ny teny grika hoe μετάνοια, metanoia dia fiovan-tsaina na fo. Vakio ny psikolojia Carl Jung, op cit.

[iv] Katherine Tingley, Ny famirapiratan'ny fanahy (Pasadena, Kalifornia: Theosophical University Press), 1996, teny nalaina tao amin'ny toko voalohany amin'ny boky, mitondra ny lohateny hoe: "The Voice of the Soul", hita ao amin'ny: http://www.theosociety.org/pasadena/splendor/spl-1a .htm. Katherine Tingley dia mpitarika ny Fikambanana Theosophical (nantsoina hoe Universal Brotherhood sy Theosophical Society) nanomboka tamin'ny 1896 ka hatramin'ny 1929, ary tsaroany manokana noho ny asa fanavaozana ara-panabeazana sy sosialy mifototra amin'ny foiben'ny Fikambanana iraisam-pirenena ao Point Loma, Kalifornia.

[V] Ibid.

[Vi] Ibid.