Ny fahatsinjovana ny fandriampahalemana sy ny filaminana ao amin'ny fiaraha-monina maro isan-karazany sy ara-pivavahana: Fandinihana tranga momba ny Fanjakana Oyo taloha tany Nizeria

Abstract                            

Lasa antokom-pinoana lehibe amin’ny raharaha maneran-tany ny herisetra. Zara raha mandeha ny andro tsy misy vaovao momba ny asa fampihorohoroana, ady, fakana an-keriny, krizy ara-poko, ara-pivavahana ary ara-politika. Ny hevitra ekena dia ny hoe ny fiaraha-monina misy foko sy fivavahana dia matetika mirona amin'ny herisetra sy ny korontana. Matetika ny manam-pahaizana dia haingana mitanisa firenena toa an'i Yogoslavia teo aloha, Soudan, Mali ary Nizeria ho toy ny raharaha fanondroana. Na dia marina aza fa ny fiaraha-monina rehetra manana maha-maro azy dia mety ho mora amin'ny hery mampisara-bazana, dia marina ihany koa fa ny vahoaka, ny kolontsaina, ny fomba amam-panao ary ny fivavahana samihafa dia azo ampifandraisina ao anatin'ny fitambarana tokana sy matanjaka. Ny ohatra tsara dia ny United States of America izay fifangaroan'ny vahoaka, kolontsaina ary fivavahana maro ary azo lazaina fa firenena matanjaka indrindra eto an-tany amin'ny lafiny rehetra. Ny fijoroan'ity gazety ity dia ny hoe raha ny tena izy dia tsy misy ny fiaraha-monina izay tena ara-poko na ara-pivavahana. Azo sokajiana ho vondrona telo ny fiaraha-monina rehetra eran-tany. Voalohany, misy ny fiaraha-monina izay, na tamin'ny alalan'ny evolisiona organika na fifandraisana mirindra mifototra amin'ny foto-kevitry ny fandeferana, ny rariny, ny rariny ary ny fitovian-jo, dia namorona fanjakana milamina sy matanjaka izay ahitana ny firazanana, ny firazanam-poko na ny fironana ara-pivavahana tsy misy afa-tsy ny anjara toerana misy azy. firaisankina amin’ny fahasamihafana. Faharoa, misy ny fiaraha-monina izay misy vondrona sy fivavahana manjaka tokana izay manindry ny hafa ary miseho ivelany ny firaisankina sy ny firindrana. Na izany aza, ny fiaraha-monina toy izany dia mipetraka eo amin'ny ohabolana misy vovo-basy ary mety hiakatra ao anatin'ny afon'ny fanavakavahana ara-poko sy ara-pivavahana tsy misy fampitandremana. Fahatelo, misy ny fiaraha-monina misy antokom-pinoana sy antokom-pivavahana maro miady amin’ny fahambonian-tena ary manjaka hatrany ny herisetra. Ny vondrona voalohany dia ireo firenena Yoruba taloha, indrindra fa ny Empira Oyo taloha tany Nizeria talohan'ny fanjanahantany ary amin'ny ankapobeny, ireo firenena any Eoropa Andrefana sy Etazonia. Ny firenena eoropeanina, Etazonia ary firenena Arabo maro dia tafiditra ao anatin'ny sokajy faharoa. Nandritra ny taonjato maro, dia tafiditra tao anatin’ny ady ara-pivavahana i Eoropa, indrindra fa ny Katolika sy ny Protestanta. Ny fotsy hoditra tany Etazonia koa dia nanjaka sy nampahory firazanana hafa, indrindra fa ny mainty hoditra, nandritra ny taonjato maro ary nisy ady an-trano natao hamahana sy hanitsiana ireo tsy mety. Na izany aza, ny diplaomasia, fa tsy ny ady, no valin’ny ady ara-pivavahana sy ara-pirazanana. Nizeria sy ny ankamaroan'ny firenena afrikanina dia azo sokajiana ho vondrona fahatelo. Ity lahatsoratra ity dia mikasa ny hampiseho, avy amin'ny traikefan'ny Oyo Empire, ny fahatsinjovana be dia be ho an'ny fandriampahalemana sy filaminana eo amin'ny fiarahamonina misy foko sy fivavahana.

Fampidirana

Manerana izao tontolo izao, misy ny fisafotofotoana, ny krizy ary ny disadisa. Ny fampihorohoroana, ny fakana an-keriny, ny fakana an-keriny, ny halatra mitam-piadiana, ny fikomiana mitam-piadiana, ary ny korontana ara-pinoana sy ara-politika no lasa lamin’ny rafitra iraisam-pirenena. Ny fandripahana foko dia lasa antokom-pinoana iraisana miaraka amin'ny famongorana ara-dalàna ireo vondrona mifototra amin'ny maha-olona ara-poko sy ara-pivavahana. Zara raha mandeha ny andro tsy misy vaovao momba ny ady ara-poko sy ara-pivavahana avy amin’ny faritra samihafa amin’izao tontolo izao. Avy any amin'ireo firenena ao Iogoslavia teo aloha ka hatrany Rwanda sy Burundi, avy any Pakistan ka hatrany Nizeria, hatrany Afganistana ka hatrany amin'ny Repoblikan'i Afrika Afovoany, ny ady ara-poko sy ara-pivavahana dia namela marika tsy azo kosehina amin'ny fiaraha-monina. Mampihomehy fa ny ankamaroan'ny fivavahana, raha tsy ny rehetra, dia mitovy finoana, indrindra indrindra fa ny andriamanitra fara tampony namorona izao rehetra izao sy ny mponina ao ary samy manana ny fitsipi-pitondran-tena momba ny fiaraha-miaina am-pilaminana amin'ny olon'ny fivavahana hafa. Ny Baiboly Masina, ao amin’ny Romana 12:18 , dia mandidy ny Kristianina mba hanao izay rehetra azony atao mba hiara-hiaina amin’ny olona rehetra, na inona na inona firazanany na fivavahany. Ny CORAN 5:28 koa dia mandidy ny silamo haneho fitiavana sy famindram-po amin'ny olona hafa finoana. Ny Sekretera jeneralin'ny Firenena Mikambana, Ban Ki-moon, tamin'ny fankalazana ny Andron'ny Vesak 2014, dia nanamafy ihany koa fa i Bouddha, ilay mpanorina ny Bodisma ary aingam-panahy lehibe ho an'ny fivavahana hafa eran-tany, dia nitory fiadanana, fangorahana ary fitiavana. ho an’ny zavamananaina rehetra. Na izany aza, ny fivavahana, izay heverina ho singa mampiray ny fiaraha-monina, dia lasa olana mampisara-bazana izay nampikorontana ny fiaraha-monina maro ary niteraka fahafatesana an-tapitrisany maro sy fanimbana fananan-tany. Tsy azo lavina ihany koa fa maro ny tombontsoa azo avy amin’ny fiaraha-monina misy foko samihafa. Ny zava-misy anefa dia ny krizy ara-poko dia nanohy nanakana ny tombotsoam-pampandrosoana andrasana azo avy amin'ny fiaraha-monina pluralista.

Ny Empira Oyo taloha, mifanohitra amin'izany, dia mampiseho ny sarin'ny fiaraha-monina izay nampirindra ny fahasamihafan'ny fivavahana sy ny foko mba hiantohana ny fandriampahalemana, ny filaminana ary ny fampandrosoana. Tafiditra tao amin’ilay Fanjakana ny foko isan-karazany toy ny Ekiti, Ijesha, Awori, Ijebo, sns. Nisy andriamanitra an-jatony koa nivavahan’ny olona isan-karazany tao amin’ilay Fanjakana, nefa tsy nampisara-bazana ny fivavahana sy foko, fa nampiray ny Empira. . Ity lahatsoratra ity dia mikatsaka ny hanolotra vahaolana ilaina amin'ny fiaraha-miaina am-pilaminana eo amin'ny fiaraha-monina misy foko sy fivavahana mifototra amin'ny maodely tranainy Oyo Empire.

Conceptual Framework

Peace

Ny Longman Dictionary of Contemporary English dia mamaritra ny fandriampahalemana ho toe-javatra tsy misy ady na ady. Ny Collins English Dictionary dia mahita izany ho toy ny tsy fisian'ny herisetra na fanakorontanana hafa ary ny fisian'ny lalàna sy ny filaminana ao anatin'ny fanjakana. Rummel (1975) koa dia nanamafy fa ny fandriampahalemana dia fanjakana tan-dalàna na governemanta sivily, toetry ny rariny na fahatsarana ary mifanohitra amin'ny fifandonana, herisetra na ady. Amin'ny ankapobeny, ny fihavanana dia azo lazaina ho tsy fisian'ny herisetra ary ny fiaraha-monina milamina dia toerana iray manjaka ny firindrana.

Security

Nwolise (1988) dia mamaritra ny fiarovana ho "fiarovana, fahalalahana ary fiarovana amin'ny loza na loza." Ny Funk and Wagnall's College Standard Dictionary dia mamaritra izany ho toy ny fepetra fiarovana amin'ny, na tsy iharan'ny loza na loza.

Ny fijerena kely ny famaritana ny fandriampahalemana sy ny filaminana dia hanambara fa ireo hevitra roa ireo dia lafiny roa amin'ny vola madinika iray ihany. Ny fandriampahalemana dia tsy azo atao raha tsy misy ny filaminana ary ny filaminana mihitsy no miantoka ny fisian’ny fandriampahalemana. Raha tsy misy ny filaminana, dia ho sarotra hotratrarina ny fandriampahalemana ary ny tsy fisian'ny fandriampahalemana dia midika ho tsy fandriampahalemana.

foko

Ny Diksionera anglisy Collins dia mamaritra ny foko ho “mifandray amin’ny na toetran’ny vondron’olona iray manana firazanana, fivavahana, fiteny ary toetra hafa mitovy.” Peoples sy Bailey (2010) dia mihevitra fa ny foko dia mifototra amin'ny razambe iombonana, fomban-drazana ary tantara izay manavaka vondron'olona amin'ny vondrona hafa. Horowitz (1985) koa dia milaza fa ny foko dia manondro ireo ascriptions toy ny loko, ny bika aman'endriny, ny fiteny, ny fivavahana sns., izay mampiavaka ny vondrona amin'ny hafa.

fivavahana

Tsy misy famaritana tokana azo ekena momba ny fivavahana. Izy io dia faritana araka ny fiheverana sy ny sahan'ny olona mamaritra azy, fa amin'ny ankapobeny, ny fivavahana dia hita fa ny finoan'ny olombelona sy ny toe-tsain'ny olona iray izay heverina ho masina (Appleby, 2000). Adejuyigbe sy Ariba (2013) koa dia mahita azy io ho toy ny finoana an'Andriamanitra, ilay mpamorona sy mpifehy izao rehetra izao. Ny Webster's College Dictionary dia mametraka azy io amin'ny fomba fohy kokoa ho toy ny fitambarana finoana momba ny antony, ny natiora ary ny tanjon'izao rehetra izao, indrindra rehefa heverina ho toy ny famoronana masoivoho na sampan-draharaha mihoatra ny olombelona, ​​​​izay tafiditra ao anatin'ny fombafombam-pivavahana sy fombafomba, ary matetika misy fitondran-tena. fehezan-dalàna mifehy ny fitondran'olombelona. Ho an'ny Aborisade (2013), ny fivavahana dia manome fitaovana hampiroborobo ny fandriam-pahalemana ara-tsaina, fampidiran-dra ny hasin'ny fiaraha-monina, fampiroboroboana ny fiahiana ny vahoaka, ankoatra ny hafa. Ho azy, ny fivavahana dia tokony hisy fiantraikany tsara amin'ny rafitra ara-toekarena sy ara-politika.

Toerana teorika

Ity fianarana ity dia mifototra amin'ny teoria Functional sy Conflict. Ny teoria Functional dia milaza fa ny rafitra miasa rehetra dia voaforon'ny singa samihafa miara-miasa mba hahasoa ny rafitra. Ao anatin'izany toe-javatra izany, ny fiarahamonina dia ahitana vondrona ara-poko sy ara-pivavahana samihafa izay miara-miasa mba hiantohana ny fampandrosoana ny fiarahamonina (Adenuga, 2014). Ohatra tsara dia ny Empira Oyo taloha izay nipetrahan'ireo vondrom-poko sy antokom-pivavahana samy hafa tamim-pilaminana ary nipetrahan'ny fihetseham-po ara-poko sy ara-pivavahana teo ambanin'ny tombontsoan'ny fiaraha-monina.

Ny Theory of Conflict anefa dia mahita tolona tsy misy fiafarana ho an'ny fahefana sy ny fifehezana ataon'ireo vondrona manjaka sy ambany eo amin'ny fiaraha-monina (Myrdal, 1994). Izany no hitantsika amin'ny ankamaroan'ny fiaraha-monina misy foko sy fivavahana ankehitriny. Matetika no omena rariny ara-poko sy ara-pivavahana ny tolona ho an'ny fahefana sy ny fifehezana ataon'ny vondrona samihafa. Ny vondrona ara-poko sy ara-pivavahana lehibe dia maniry ny hanjakazaka sy hifehy hatrany ireo vondrona hafa raha ny vondrona vitsy an'isa ihany koa dia manohitra ny fitohizan'ny fanjakazakan'ny vondrona maro an'isa, mitarika amin'ny ady tsy misy fiafarana ho an'ny fahefana sy ny fifehezana.

Ny Old Oyo Empire

Araka ny tantara, ny Fanjakana Oyo taloha dia naorin'i Oranmiyan, andrianan'i Ile-Ife, fonenan'ny razamben'ny vahoaka Yoruba. Oranmiyan sy ny rahalahiny dia te-handeha hamaly faty noho ny fanalam-baraka nataon-drainy nataon'ireo mpifanolo-bodirindrina aminy tany avaratra, saingy teny an-dalana dia nifanditra ireo rahalahy ary nisaraka ny tafika. Kely loatra ny herin'i Oranmiyan ka tsy nahomby tamin'ny ady ary noho izy tsy te hiverina any Ile-Ife raha tsy misy vaovao momba ny fampielezan-kevitra nahomby, dia nanomboka nirenireny nanodidina ny morontsiraka atsimon'ny Reniranon'i Niger izy mandra-pahatongany tany Bussa izay nanomezan'ny lehiben'ny faritra. Izy dia bibilava lehibe misy ody ody miraikitra amin'ny tendany. Nomena baiko i Oranmiyan hanaraka ity bibilava ity ary hanangana fanjakana na aiza na aiza nanjavonany. Nanaraka ilay bibilava izy nandritra ny fito andro, ary araka ny toromarika nomena dia nanangana fanjakana teo amin’ilay toerana nanjavonan’ilay bibilava tamin’ny andro fahafito izy (Ikime, 1980).

Ny Empira Oyo taloha angamba dia niorina tamin'ny taona 14^th tamin'ny taonjato faha-17, saingy lasa hery lehibe izy io^th tamin'ny faran'ny taonjato faha-18^th Saika nanerana an’i Yorubaland manontolo (izay faritra atsimoandrefan’i Nizeria ankehitriny) ny Fanjakana. Ny Yoruba koa dia nibodo faritra sasany tany amin'ny faritra avaratry ny firenena ary niitatra hatrany Dahomey izay ao amin'ny Repoblikan'i Bénin ankehitriny (Osuntokun sy Olukojo, 1997).

Tamin'ny resadresaka natao tamin'ny Focus Magazine tamin'ny 2003, ny Alaafin of Oyo ankehitriny dia niaiky ny zava-misy fa ny Fanjakana Oyo taloha dia nanao ady maro na dia tamin'ny foko Yoruba hafa aza saingy nanamafy izy fa tsy ara-poko na ara-pivavahana ny ady. Voahodidin'ny mpifanolo-bodirindrina feno fankahalana ny Empira ary niady ny ady mba hisorohana ny herisetra avy any ivelany na hitazomana ny tsy fivadihan'ny faritany amin'ny alàlan'ny ady amin'ny andrana fisarahana. Alohan'ny 19^th taonjato maro, dia tsy nantsoina hoe Yoruba ireo olona nipetraka tao amin’ilay empira. Nisy vondrona foko maro samihafa, anisan'izany ny Oyo, Ijebu, Owu, Ekiti, Awori, Ondo, Ife, Ijesha, sns. Ny teny hoe 'Yoruba' dia noforonina teo ambany fitondran'ny fanjanahantany mba hamantarana ireo olona niaina tao amin'ny Fanjakana Oyo taloha (Johnson). , 1921). Na dia eo aza izany zava-misy izany, ny foko dia tsy hery nandrisika ny herisetra velively satria samy nanana ny sata tsy miankina ny vondrona tsirairay ary nanana ny filohany ara-politika izay teo ambany fahefan'ny Alaafin ao Oyo. Maro koa ny lafin-javatra mampiray novolavolaina mba hahazoana antoka fa misy toe-tsain’ny firahalahiana sy ny firaisan-kina ary ny firaisankina ao amin’ilay Fanjakana. "Naondrana" ny soatoavina ara-kolontsaina maro tao amin'ireo vondrona hafa tao amin'ny Fanjakana i Oyo, raha nampiditra ny soatoavin'ny vondrona hafa koa izy. Isan-taona dia nivory tao Oyo ny solontena avy amin'ny empira rehetra mba hankalaza ny fetin'ny Bere miaraka amin'ny Alaafin ary fanaon'ny vondrona samihafa ny mandefa lehilahy sy vola ary fitaovana hanampiana ny Alaafin amin'ny fanenjehana ny adiny.

Fanjakana maro fivavahana ihany koa ny Fanjakana Oyo taloha. Fasanya (2004) dia nanamarika fa misy andriamanitra maro fantatra amin'ny anarana hoe 'orishas' ao Yorubaland. Anisan'ireny andriamanitra ireny ifa (andriamanitry ny sikidy), sango (andriamanitry ny kotroka), Ogun (andriamanitry ny vy), Saponna (andriamanitry ny nendra), dantelina (andriamanitry ny rivotra), Yemoja (ny andriamanibavy renirano), sns. Ankoatra ireo orishas, samy nanana ny andriamaniny manokana na ny toerana nivavahany koa ny tanàna na vohitra any Yoruba. Ohatra, Ibadan, izay toerana be havoana be, dia nivavaka tamin’ireo havoana maro. Nohajaina ho zavatra ivavahana koa ny renirano sy renirano any Yorubaland.

Na dia teo aza ny firoboroboan’ny fivavahana, andriamanitra ary andriamanibavy tao amin’ny Fanjakana, dia tsy nampisara-bazana ny fivavahana fa nampitambatra satria nisy ny finoana ny fisian’ny Andriamanitra Fara Tampony antsoina hoe “Olodumare” na “Olorun” (mpamorona sy tompon’ny lanitra. ). ny orishas noheverina ho iraka sy mpitari-dalana ho an'io Andriamanitra Avo io ary ny fivavahana rehetra dia nekena ho endrika fanompoam-pivavahana. Olodumare. Matetika koa ny tanàna na tanàna iray manana andriamanitra sy andriamanibavy maro, na fianakaviana na olon-tsotra, manaiky ny karazana an'ireny. orishas ho rohim-pihavanana amin’ilay Andriamanitra Faratampony. Toy izany koa, ny Ogboni Ny firahalahiana, izay filan-kevitra ara-panahy ambony indrindra tao amin’ny Fanjakana ary nanana fahefana ara-politika goavana koa, dia voaforon’ireo olona ambony izay anisan’ny antokom-pivavahana samihafa. Tamin’izany fomba izany, ny fivavahana dia fatorana teo amin’ny olona sy ny antokon’olona tao amin’ilay Fanjakana.

Ny fivavahana dia tsy natao fialan-tsiny ho an'ny fandripahana na ady amin'ny fanakorontanana satria Olodumare noheverina ho mahery indrindra ary manana ny fahaizany, ny fahaizany ary ny fahaizany manasazy ny fahavalony ary mamaly soa ny olona tsara (Bewaji, 1998). Noho izany, ny miady amin’ny ady na ny fanenjehana ady mba hanampiana an’Andriamanitra “hanasazy” ny fahavalony dia midika fa tsy manana fahafahana hanasazy na hamaly soa Izy ary tsy maintsy miantehitra amin’ny olona tsy lavorary sy mety maty mba hiady ho azy. Andriamanitra, amin'io toe-javatra io, dia tsy manana fiandrianana ary malemy. Na izany aza, Olodumare, ao amin'ny fivavahana Yoruba, dia heverina ho mpitsara farany izay mifehy sy mampiasa ny anjaran'ny olona na hamaly soa na hanasazy azy (Aborisade, 2013). Afaka mandamina zava-mitranga mba hamaliana ny olona iray Andriamanitra. Afaka mitahy ny asan’ny tanany sy ny fianakaviany koa izy. Andriamanitra koa dia manasazy olona sy vondron’olona amin’ny alalan’ny mosary, ny hain-tany, ny loza, ny areti-mandringana, ny momba na ny fahafatesana. Idowu (1962) dia mirakitra fohifohy ny maha-zava-dehibe ny Yoruba Olodumare amin’ny filazana azy hoe “ilay mahery indrindra izay tsy misy na lehibe loatra na kely loatra. Afaka manatanteraka izay rehetra iriny izy, ny fahalalany dia tsy manan-tsahala ary tsy manan-tsahala; Mpitsara tsara sy tsy miangatra Izy, masina sy miantra ary manao ny rariny amin’ny fahitsiana feno famindram-po”.

Ny tohan-kevitr'i Fox (1999) fa ny fivavahana dia manome rafi-pinoana feno lanja, izay manome fenitra sy fepetra momba ny fitondran-tena, dia mahita ny tena endriny marina ao amin'ny Fanjakana Oyo taloha. Ny fitiavana sy ny tahotra Olodumare nahatonga ny olom-pirenen'ny Fanjakana hankatò ny lalàna ary hanana fitondran-tena ambony. Erinosho (2007) dia nanamafy fa ny Yoruba dia tena tsara, be fitiavana ary tsara fanahy ary ny fitondran-tena ratsy ara-tsosialy toy ny kolikoly, ny halatra, ny fanitsakitsaham-bady sy ny toy izany dia tsy fahita firy tao amin'ny Fanjakana Oyo taloha.

Famaranana

Ny tsy fandriam-pahalemana sy ny herisetra izay mazàna mampiavaka ny fiaraha-monina misy foko sy fivavahana dia matetika no lazaina amin'ny maha-maro azy ireo sy ny fitadiavan'ireo vondrona ara-poko sy ara-pivavahana isan-karazany mba "hanindrona" ny loharanon'ny fiaraha-monina sy hifehy ny sehatra ara-politika mba hanimba ny hafa. . Ireo tolona ireo dia matetika nohamarinina noho ny fivavahana (miady ho an'Andriamanitra) sy ny fahamboniana ara-poko na ara-poko. Na izany aza, ny zavatra niainan'ny Oyo Empire taloha dia manondro ny zava-misy fa betsaka ny fanantenana ho an'ny fiaraha-miaina am-pilaminana ary amin'ny fanitarana, ny fiarovana amin'ny fiaraha-monina maro raha toa ka hatsaraina ny fananganana firenena ary raha toa ka tsy manana anjara toerana fotsiny ny foko sy ny fivavahana.

Maneran-tany, manohintohina ny fiaraha-miaina am-pilaminana eo amin'ny taranak'olombelona ny herisetra sy ny fampihorohoroana, ary raha tsy raisina ny fitandremana dia mety hitarika ady lehibe hafa tsy mbola nisy toy izany izany. Ao anatin'izany toe-javatra izany no ahitana izao tontolo izao fa mipetraka eo ambonin'ny siny misy vovo-basy izay, raha tsy raisina ny fikarakarana sy ny fepetra sahaza, dia mety hipoaka na oviana na oviana manomboka izao. Noho izany, ny hevitry ny mpanoratra ity taratasy ity dia tsy maintsy mivondrona ireo fikambanana iraisam-pirenena toa ny ONU, ny Fifanarahana Atlantika Avaratra, ny Vondrona Afrikanina, sns, mba hamahana ny olan'ny herisetra ara-pinoana sy ara-poko miaraka amin'ny tanjona tokana hitadiavana vahaolana. vahaolana azo ekena amin'ireo olana ireo. Raha saro-kenatra amin'izany zava-misy izany izy ireo dia hanemotra ny andro ratsy.

tolo-kevitra

Tokony hamporisihina ny mpitondra, indrindra ireo mitana biraom-panjakana, mba hampiantrano ny fivavahana sy ny fokom-pirenena hafa. Tao amin'ny Fanjakana Oyo taloha, ny Alaafin dia noheverina ho ray ho an'ny rehetra na inona na inona foko na antokom-pinoana misy azy. Tokony hanao ny rariny amin’ny vondron’olona rehetra eo amin’ny fiaraha-monina ny fitondram-panjakana ary tsy tokony hoheverina ho mitongilana manohana na manohitra antokon’olona. Ny teorian'ny fifandirana dia milaza fa ny vondrona dia mikatsaka hatrany ny hanjakazaka amin'ny loharanon-karena ara-toekarena sy ny fahefana ara-politika eo amin'ny fiaraha-monina saingy rehefa hita fa marina sy ara-drariny ny governemanta, dia hihena be ny tolona ho amin'ny fitondrana.

Vokatr’izay voalaza tetsy ambony ireo, dia ilain’ny mpitondra ara-poko sy ara-pivavahana ny hampahatsiahy hatrany ny mpanara-dia azy fa Andriamanitra dia fitiavana ary tsy mandefitra ny fampahoriana, indrindra fa ny mpiara-belona. Ny polipitra ao amin'ny fiangonana, ny moske ary ny fivoriam-pivavahana hafa dia tokony hampiasaina hitory ny zava-misy fa Andriamanitra manana fiandrianana dia afaka miady amin'ny adiny manokana nefa tsy misy olona madinika. Ny fitiavana, fa tsy ny fanatisma diso, no tokony ho lohahevitry ny hafatra ara-pivavahana sy ara-poko. Na izany aza, anjaran'ny vondrona maro an'isa ny handraisana ny tombontsoan'ny vondrona vitsy an'isa. Ny fitondram-panjakana dia tokony hamporisika ireo mpitarika avy amin'ny antokom-pivavahana isan-karazany mba hampianatra sy hampihatra ny fitsipika sy/na ny didin'Andriamanitra ao amin'ny Bokin'izy ireo mikasika ny fitiavana, ny famelan-keloka, ny fandeferana, ny fanajana ny ain'olombelona, ​​sns. ary krizy ara-poko.

Tokony hamporisika ny fananganana firenena ny governemanta. Araka ny hita tamin'ny trangan'ny Fanjakana Oyo taloha izay nanaovana hetsika isan-karazany toy ny fetin'ny Bere mba hanamafisana ny firaisankina ao amin'ny Empira, ny governemanta dia tokony hamorona hetsika sy andrim-panjakana isan-karazany izay hanapaka ny tsipika ara-poko sy ara-pinoana ary izany fatorana eo amin'ny vondrona samihafa eo amin'ny fiaraha-monina.

Ny governemanta koa dia tokony hanangana filan-kevitra ahitana olo-malaza sy manan-kaja avy amin'ny antokom-pinoana sy foko isan-karazany ary tokony hanome hery ireo filankevitra ireo hiatrika ireo olana ara-pivavahana sy ara-poko amin'ny toe-tsaina ekiomenon. Araka ny voalaza tetsy aloha, ny Ogboni Ny firahalahiana dia iray amin'ireo andrim-panjakana mampiray tao amin'ny Fanjakana Oyo taloha.

Tokony hisy ihany koa ny lalàna sy fitsipika milaza famaizana mazava sy mavesatra ho an'izay olona na vondron'olona miteraka krizy ara-poko sy ara-pivavahana eo amin'ny fiaraha-monina. Izany dia ho fisorohana ny mpanao ratsy, izay mahazo tombony ara-toekarena sy ara-politika amin’ny krizy tahaka izao.

Teo amin’ny tantaran’izao tontolo izao, ny fifampiresahana dia nitondra fiadanana tena nilaina, izay tsy nahomby tanteraka ny ady sy ny herisetra. Noho izany, tokony hampirisihina ny olona hampiasa fifanakalozan-kevitra fa tsy herisetra sy fampihorohoroana.

References

ABORISADE, D. (2013). Ny rafitra nentim-paharazana Yoruba momba ny fahaiza-mitantana. Taratasy natao nandritra ny fihaonambe iraisam-pirenena momba ny politika, ny fahamendrehana, ny fahantrana ary ny vavaka: ny ara-panahy afrikanina, ny fiovana ara-toekarena sy sosialy-politika. Natao tao amin'ny Oniversiten'i Ghana, Legon, Ghana. 21-24 Oktobra

ADEJUYIGBE, C. & OT ARIBA (2003). Fampiofanana ireo mpampianatra fampianarana ara-pivavahana ho amin'ny fanabeazana manerantany amin'ny alalan'ny fanabeazana ny toetra. Taratasy atolotra amin'ny 5^th fihaonambe nasionalin'ny COEASU ao amin'ny MOCPED. 25-28 Novambra.

ADENUGA, GA (2014). Nizeria ao anatin'ny tontolon'ny herisetra sy ny tsy fandriam-pahalemana maneran-tany: Fitantanam-pitondrana tsara sy fampandrosoana maharitra ho toy ny fanafody. Taratasy natolotra tamin'ny 10^th fihaonambe nasionalin'ny SASS isan-taona natao tao amin'ny Kolejy Federaly momba ny Fampianarana (Special), Oyo, Fanjakana Oyo. 10-14 martsa.

APPLEBY, RS (2000) The Ambivalence of the Sacred : Religion, Violence and Reconciliation. NY: Rawman and Littefield Publishers Inc.

BEWAJI, JA (1998) Olodumare: Andriamanitra amin'ny finoana Yoruba sy ny olana ara-tetika amin'ny ratsy.. Fianarana Afrikana isaky ny telo volana. 2 (1).

ERINOSHO, O. (2007). Soatoavina ara-tsosialy ao amin'ny fiarahamonina fanavaozana. Lahateny fototra natao tao amin'ny Fihaonamben'ny Fikambanana Antropolojika sy Sosiolojia Nizeriana, Oniversiten'i Ibadan. 26 sy 27 septambra.

FASANYA, A. (2004). Ny fivavahana tany am-boalohany an'ny Yorubas. [Aterineto]. Azo alaina avy amin'ny: www.utexas.edu/conference/africa/2004/database/fasanya. [Nodinihina: 24 Jolay 2014].

FOX, J. (1999). Mankany amin'ny Theorie Dynamic amin'ny fifandirana ara-poko sy ara-pinoana. ASEAN nihaonan'i. 5(4). p. 431-463.

HOROWITZ, D. (1985) Vondrona Ethnic ao anaty fifandirana. Berkeley: University of California Press.

Idowu, EB (1962) Olodumare: Andriamanitra amin'ny finoana Yoruba. London: Longman Press.

IKIME, O. (ed). (1980) Fototry ny Tantara Nizeriana. Ibadan: Heinemann Publishers.

JOHNSON, S. (1921) Ny tantaran'ny Yorubas. Lagos: CSS Bookshop.

MYRDAL, G. (1944) Dilemma Amerikana: Ny Olana Negro sy ny Demokrasia maoderina. NY: Harper & Bros.

Nwolise, OBC (1988). Ny rafitra fiarovana sy fiarovana an'i Nizeria ankehitriny. Ao amin'ny Uleazu (eds). Nizeria: 25 taona voalohany. Heinemann Publishers.

OSUNTOKUN, A. & A. OLUKOJO. (eds). (1997). Vahoaka sy Kolontsaina ao Nizeria. Ibadan: Davidson.

PEOPLES, J. & G. BAILEY. (2010) Humanity: Fampidirana ny Antropolojia ara-kolontsaina. Wadsworth: Fianarana Centage.

RUMMEl, RJ (1975). Fahatakarana ny fifandirana sy ny ady: ny fandriampahalemana marina. Kalifornia: Sage Publications.