Radikalisma sy fampihorohoroana any Afovoany Atsinanana sy Afrika atsimon'i Sahara
Abstract
Ny firongatry ny radicalization ao amin'ny fivavahana Islamika ao amin'ny 21st Ny Century dia niseho tsara tany Moyen Orient sy Afrika atsimon'i Sahara, indrindra fa nanomboka tamin'ny faramparan'ireo taona 2000. Somalia, Kenya, Nizeria, ary Mali, amin'ny alàlan'i Al Shabab sy Boko Haram, no fototry ny asa fampihorohoroana izay maneho izany fanavakavahana izany. Al Qaeda sy ISIS no misolo tena ity hetsika ity any Iraka sy Syria. Ny Islamista radikaly dia nanararaotra ny rafitra ara-pitantanana malemy, ny andrim-panjakana malemy, ny fahantrana miparitaka, ary ny toe-piainana ara-tsosialy hafa mampahonena mba hikatsahana ny fametrahana ny finoana silamo any Afrika atsimon'i Sahara sy Afovoany Atsinanana. Ny fitotongan'ny kalitaon'ny fitarihana, ny fitantanana ary ny herin'ny fanatontoloana indray dia nandrisika ny firongatry ny fondamentalisma Islamika any amin'ireo faritra ireo izay misy fiantraikany mafy amin'ny fiarovam-pirenena sy ny fananganana fanjakana, indrindra amin'ny fiaraha-monina misy foko sy fivavahana.
Fampidirana
Avy ao amin'ny Boko Haram, vondrona mpitolona Islamika miasa any avaratra-atsinanan'i Nizeria, Kamerona, Niger ary Tchad ka hatrany Al Shabaab any Kenya sy Somalia, Al Qaeda sy ISIS any Irak sy Syria, Afrika atsimon'i Sahara ary Afovoany Atsinanana dia tratran'ny endrika henjana. radikalization Islamika. Niteraka tsy fandriam-pahalemana sy tsy fandriam-pahalemana tao amin'ireo faritra ireo nandritra ny taona maro ny fanafihan'ny mpampihorohoro ny andrim-panjakana sy ny mponina sivily ary ny ady tanteraka tany Iraka sy Syria natsangan'ny Fanjakana Islamika ao Iraka sy Syria (ISIS). Hatrany am-piandohana tsy dia fantatra loatra, ireo vondrona mpikomy ireo dia efa latsa-paka ho singa manan-danja amin'ny fanakorontanana amin'ny rafitra fiarovana any Afovoany Atsinanana sy Afrika atsimon'i Sahara.
Ny fakan'ireo hetsi-panoherana mahery vaika ireo dia tafiditra ao anatin'ny finoana ara-pivavahana tafahoatra, ateraky ny toe-draharaha ara-tsosialy sy ara-toekarena mampahonena, ireo andrim-panjakana malemy sy marefo, ary ny fitantanana tsy mahomby. Tany Nizeria, ny tsy fahaizan'ny mpitarika ara-politika dia namela ny fiforonan'ny sekta ho vondrona mpitolona mahery vaika miaraka amin'ny fifandraisana ivelany sy ny fiorenan'ny anatiny matanjaka mba hanoherana ny fanjakana Nizeriana tamim-pahombiazana nanomboka tamin'ny 2009 (ICG, 2010; Bauchi, 2009). Ny olana mianjady amin'ny fahantrana, ny tsy fahampiana ara-toekarena, ny tsy fisian'ny asa ho an'ny tanora ary ny tsy fahampian'ny loharanon-karena ara-toekarena dia antony mahavokatra miteraka radikalisma any Afrika sy Afovoany Atsinanana (Padon, 2010).
Ity lahatsoratra ity dia milaza fa ny andrim-panjakana malemy sy ny toe-karena mampalahelo any amin'ireo faritra ireo ary ny toa tsy fiomanana amin'ny fitarihana ara-politika hanongana ny tondrom-pitantanana, ary tohanan'ny herin'ny fanatontoloana, ny finoana silamo radikaly dia mety ho ela kokoa eto. Ny fiantraikany dia mety hiharatsy ny filaminam-pirenena sy ny fandriampahalemana ary ny filaminana eran-tany, satria mbola mitohy ny krizy mpifindra monina any Eoropa. Ny taratasy dia mizara ho ampahany mifandray. Miaraka amin'ny fampidirana fanokafana mifandray amin'ny fikarohana foto-kevitra momba ny radicalization Islamika, ny fizarana fahatelo sy fahefatra dia manambara ny hetsika mahery vaika any Afrika atsimon'i Sahara sy Afovoany Atsinanana. Ny fizarana fahadimy dia mandinika ny fiantraikan'ny hetsi-panoherana mahery vaika eo amin'ny fiarovana ny faritra sy maneran-tany. Ny safidy momba ny politika ivelany sy ny paikady nasionaly dia mifamatotra amin'ny famaranana.
Inona no atao hoe Radicalization Islamika?
Ny fandoroana ara-tsosialy sy ara-politika mitranga any Afovoany Atsinanana na ny tontolon'ny silamo sy Afrika dia fanamafisana mazava tsara ny faminanian'i Huntington (1968) momba ny fifandonan'ny sivilizasiona tamin'ny taona 21.st Taonjato. Ny ady ara-tantara teo amin'ny Tandrefana sy ny Atsinanana dia nitohy nanamafy fa tsy azo ampifandraisina ny tontolo roa (Kipling, 1975). Ity fifaninanana ity dia momba ny soatoavina: mpandala ny nentin-drazana na liberaly. Ny tohan-kevitra ara-kolontsaina amin'io heviny io dia mitondra ny silamo ho vondrona homogene rehefa tena miovaova tokoa izy ireo. Ohatra, ny sokajy toy ny Sunni sy Shia na ny Salafis sy Wahabbis dia famantarana mazava ny fisaratsarahana eo amin'ny vondrona Silamo.
Nisy ny onjam-pihetsiketsehana mahery vaika, izay matetika nivadika ho mpitolona tany amin’ireo faritra ireo hatramin’ny taona 19th taonjato. Ny radikaly mihitsy dia dingana iray idiran'ny olona iray na vondron'olona ampidirina amin'ny antokom-pinoana izay manohana ny asa fampihorohoroana izay azo aseho amin'ny fitondran-tena sy ny toe-tsainy (Rahimullah, Larmar & Abdalla, 2013, p. 20). Tsy mitovy amin'ny fampihorohoroana anefa ny radikalisma. Amin'ny ankapobeny, ny radikalisma dia tokony hialoha ny fampihorohoroana fa, ny mpampihorohoro dia mety hihoatra ny fizotran'ny radicalization. Araka ny Rais (2009, p. 2), ny tsy fisian'ny lalàm-panorenana, ny fahalalahan'ny olombelona, ny fitsinjaram-pahefana tsy mitovy, ny rafitra ara-tsosialy mitongilana ary ny lalàna sy ny filaminana marefo dia mety hiteraka hetsika mahery vaika amin'ny fiarahamonina mandroso na mivoatra. Saingy mety tsy voatery ho vondrona mpampihorohoro ny hetsika mahery vaika. Noho izany dia mandà an-kitsirano ny fomba fandraisan'anjara ara-politika ary koa ny andrim-panjakana ara-tsosialy, ara-toekarena ary ara-politika ny radikalisma ho tsy ampy hamahana ny fitarainana ara-tsosialy. Noho izany, ny radicalisme dia mitantara na entanin'ny antson'ny fanovana ara-drafitra fototra amin'ny sehatra rehetra eo amin'ny fiainana ara-tsosialy. Mety ho fifandraisana ara-politika sy ara-toekarena ireo. Amin'ireo torolalana ireo, ny radicalisme dia mahatonga ny foto-pisainana vaovao malaza, manohitra ny maha-ara-dalàna sy ny maha-zava-dehibe ny foto-pisainana sy finoana manjaka. Avy eo izy dia misolo tena ny fiovana mahery vaika ho fomba iray manorina sy mandroso haingana amin'ny fandrindrana ny fiaraha-monina.
Ny radikalisma dia tsy voatery ho fivavahana. Mety hitranga amin'ny toerana ideolojika na laika izany. Ny mpisehatra sasany dia fitaovana amin'ny firongatry ny tranga toy ny kolikoly avo lenta. Manoloana ny tsy fahampiana sy ny tsy fahampiana tanteraka, ny fampirantiana sangany ny harem-be inoana fa avy amin'ny fanararaotana, ny fandaniam-bola ary ny fanodinkodinana ny harem-panjakana ho an'ny tanjona manokana ho an'ny sangany dia mety hiteraka valin-kafatra avy amin'ny ampahany amin'ny vahoaka. Noho izany, ny fahadisoam-panantenana eo amin'ireo tsy manan-kialofana amin'ny tontolon'ny rafitry ny fiaraha-monina dia mety hiteraka radikalisma. Rahman (2009, p. 4) dia namintina ireo lafin-javatra izay fitaovana amin'ny radicalization toy izao:
Ny deregulation sy ny fanatontoloana sns koa dia antony mahatonga ny radicalization eo amin'ny fiaraha-monina. Ny antony hafa dia ny tsy fahampian'ny rariny, ny fihetsika feno valifaty eo amin'ny fiaraha-monina, ny politika tsy ara-drariny ataon'ny governemanta/fanjakana, ny fampiasana tsy ara-drariny ny fahefana, ary ny fahatsapana ho very sy ny fiantraikany ara-tsaina. Ny fanavakavahana amin'ny saranga eo amin'ny fiaraha-monina dia manampy amin'ny fisian'ny radicalization ihany koa.
Ireo anton-javatra ireo dia mety hamorona vondrona manana fomba fijery mahery vaika momba ny soatoavina sy ny fomban-drazana ary ny fomba amam-panao Islamika izay mikatsaka ny hitondra fiovana fototra na ifotony. Ity endrika ara-pivavahana amin'ny radicalisme Islamika ity dia avy amin'ny fandikana voafetra ny CORAN ataon'ny vondrona na olona iray mba hanatratrarana tanjona mahery vaika (Pavan & Murshed, 2009). Ny toe-tsain'ireo radikaly dia miteraka fiovana goavana eo amin'ny fiaraha-monina noho ny tsy fahafaham-pon'izy ireo amin'ny lamina misy. Noho izany, ny radicalization Islamika dia dingana iray amin'ny fampihenana ny fiovana tampoka eo amin'ny fiaraha-monina ho valin'ny ambany ara-tsosialy sy ara-toekarena sy ara-kolontsain'ny vahoaka silamo miaraka amin'ny tanjona hitazomana ny dogmatika henjana amin'ny soatoavina, fomba fanao ary fomban-drazana mifanohitra amin'ny maoderina.
Ny radikalisma Islamika dia mahita fanehoana mivelatra amin'ny fampiroboroboana ny herisetra mahery vaika amin'ny fanovana ifotony. Izany no fanavahana miavaka amin'ny fondamentalista Islamika izay mitady hiverina amin'ny foto-kevitra Islamika manoloana ny kolikoly tsy misy herisetra. Ny dingan'ny radicalization dia manararaotra ny vahoaka silamo marobe, ny fahantrana, ny tsy fananana asa, ny tsy fahaizana mamaky teny sy manoratra ary manilikilika.
Saro-takarina sy isan-karazany ny anton'ny loza ateraky ny radikalisma eo amin'ny silamo. Ny iray amin'ireo dia mifandray amin'ny fisian'ny hetsika Salafi/Wahabi. Ny dika jihadista amin'ny hetsika Salafi dia manohitra ny fisian'ny famoretana sy ny miaramila tandrefana ao amin'ny tontolo Islamika ary koa ireo governemanta mpomba ny tandrefana any Afrika atsimon'i Sahara. Ity vondrona ity dia manohana ny fanoherana mitam-piadiana. Na dia miezaka ny tsy hitovy amin'ny Salafi aza ny mpikambana ao amin'ny hetsika Wahabi, dia mirona hanaiky izany tsy fandeferana tafahoatra ataon'ny tsy mpino izany izy ireo (Rahimullah, Larmar sy Abdalla, 2013; Schwartz, 2007). Ny antony faharoa dia ny fitaoman'ireo olo-malaza miozolomana mahery fihetsika toa an'i Syeb Gutb, manam-pahaizana Ejiptiana malaza heverina ho mpisava lalana amin'ny fametrahana ny fototry ny silamo radikaly maoderina. Anisan'izany sokajy izany ny fampianaran'i Osama bin Laden sy Anwar Al Awlahi. Ny antony fahatelo amin'ny fanamarinana ny fampihorohoroana dia miorim-paka amin'ny fikomiana mahery vaika amin'ny governemanta tsy refesi-mandidy, mpanao kolikoly ary famoretana any amin'ireo firenena vao nahaleo tena ao amin'ny 20.th Afovoany Atsinanana sy Afrika Avaratra (Hassan, 2008). Mifandray akaiky amin'ny fitaoman'ny olo-malaza dia ny anton'ny fahefàna manam-pahaizana izay mety ho voafitaka ny Silamo maro amin'ny fanekena ny fandikana marina ny CORAN (Ralumullah, et al, 2013). Ny fanatontoloana sy ny modernization koa dia nisy fiantraikany goavana teo amin'ny fanavakavahana ny Silamo. Niparitaka haingana nanerana an'izao tontolo izao ny foto-pisainana Islamika radikaly ka tonga mora kokoa tamin'ny Silamo tamin'ny alalan'ny teknolojia sy ny aterineto. Ny toe-tsaina radikaly dia nifikitra tamin'izany haingana ary misy fiantraikany lehibe amin'ny radicalization (Veldhius sy Staun, 2009). Ny fanavaozana dia nahatonga ny Silamo maro izay mihevitra azy io ho toy ny fametrahana ny kolontsaina sy ny soatoavina tandrefana eo amin'ny tontolo silamo (Lewis, 2003; Huntington, 1996; Roy, 2014).
Ny hevitra ara-kolontsaina ho fototry ny radicalisme dia manolotra ny kolontsaina ho toy ny static ary ny fivavahana ho monolithic (Murshed sy Pavan & 20009). Huntington (2006) dia maneho ny fifandonan'ny sivilizasiona amin'ny fifaninanana ambony – ambany eo amin'ny Tandrefana sy ny Silamo. Amin'io lafiny io, ny radicalization Islamika dia mikatsaka ny hanohitra ny ambany fahefan'izy ireo amin'ny alàlan'ny fanohanana ny kolontsaina heverina ho ambony noho ny kolontsaina tandrefana izay lazaina ho ambony. Lewis (2003) dia nanamarika fa ny Silamo dia mankahala ny fitondrany ara-kolontsaina amin'ny alàlan'ny tantara na dia kolontsaina ambony kokoa aza ary noho izany ny fankahalana ny Tandrefana sy ny fahavononana hampiasa herisetra mba hampidirana fiovana mahery vaika. Ny finoana silamo amin'ny maha-fivavahana azy dia manana endrika maro manerana ny tantara ary aseho amin'izao vanim-potoana izao amin'ny maha-izy azy marobe eo amin'ny ambaratonga silamo tsirairay sy ny fiarahan'izy ireo. Noho izany, tsy misy ny maha silamo tsirairay ary ny kolontsaina dia mavitrika, miova amin'ny toe-javatra ara-materialy rehefa miova. Ny fampiasana ny kolontsaina sy ny fivavahana ho anton-javatra mampidi-doza amin'ny radicalization dia tsy maintsy misy dikany.
Ny vondrona radikalika dia mandray mpikambana na mujahedeen avy amin'ny loharano sy fiaviana samihafa. Vondrona lehibe amin'ny singa radikaly no raisina avy amin'ny tanora. Ity sokajy taona ity dia feno idealisma sy finoana utopia hanova izao tontolo izao. Nohararaotin'ny vondrona mahery fihetsika izany hery izany tamin'ny fandraisana mpikambana vaovao. Tezitra tamin'ny kabary mpanao propagandy tao amin'ny moske na sekoly eo an-toerana, horonan-tsary na horonam-peo na Internet ary eny fa na dia ao an-trano aza, ny tanora sasany efa zatra mihantsy ny soatoavina napetraky ny ray aman-dreniny, ny mpampianatra ary ny fiaraha-monina dia manararaotra izao fotoana izao mba ho radika.
Jihadista maro no nasionalista ara-pivavahana izay noroahina hiala amin'ny fireneny noho ny rafitra fiarovana henjana. Any amin'ny firenen-kafa, mampahafantatra ireo tambajotra Islamika mahery vaika sy ny asany izy ireo ary avy eo dia miditra amin'ny fitondrana silamo any amin'ny tanindrazany.
Taorian'ny fanafihana an'i Etazonia tamin'ny 11 Septambra, maro ireo radikaly no tezitra noho ny fahatsapana ny tsy rariny, ny tahotra ary ny fahatezerana manohitra an'i Etazonia ary noho ny toe-tsain'ny ady amin'ny finoana silamo noforonin'i Bin Laden, dia nanjary loharanon'ny fandraisana mpiasa ny vondrom-piarahamonina diaspora. toy ny radikaly mitombo ao an-trano. Ireo Silamo any Eoropa sy Kanada dia nalaina mba hanatevin-daharana ny hetsika mahery vaika hanenjehana ny jiady manerantany. Mahatsiaro ho afa-baraka noho ny tsy fahampiana sy ny fanavakavahana any Eoropa ny diaspora Muslim (Lewis, 2003; Murshed sy Pavan, 2009).
Ny tambajotram-pirahalahiana sy finamanana dia nampiasaina ho loharanon'ny fandraisana mpiasa marina. Ireo dia nampiasaina ho "fomba fampidirana hevitra mahery vaika, fitazonana ny fanoloran-tena amin'ny alàlan'ny fiarahana amin'ny jihadisma, na fanomezana fifandraisana azo itokisana ho an'ny tanjona ampiasana" (Gendron, 2006, p. 12).
Loharanon'ny fandraisana mpiasa ho miaramila an-tongotra ho an'ny Al Qaeda sy ireo tambajotran-tserasera hafa koa ireo niova fo ho silamo. Ny fahafantarana an'i Eorôpa dia mahatonga ireo niova fo ho radikaly mampanantena amin'ny fanoloran-tena sy fanoloran-tena amin'ny taranja. Ny vehivavy koa dia lasa loharano azo antoka ho an'ny fanafihana famonoan-tena. Avy any Chechnya ka hatrany Nizeria sy Palestina, nahomby tamin'ny fandraisana mpiasa ny vehivavy ary napetraka tamin'ny fanafihana famonoan-tena.
Ny fipoiran'ireo vondrona mahery fihetsika mahery fihetsika sy mahery vaika any Afrika atsimon'i Sahara sy Afovoany Atsinanana manoloana ireo anton-javatra ankapobe ireo dia mitaky fandinihana akaiky kokoa ny traikefa manokana izay maneho ny maha-tokana sy ny foto-kevitry ny vondrona tsirairay. Ilaina izany mba hametrahana ny fomba fiasan'ny radicalization Islamika amin'ireo rivo-piainana ireo sy ny mety ho fiantraikany amin'ny fitoniana sy ny filaminana manerantany.
Hetsika Radical any Afrika atsimon'i Sahara
Tamin'ny 1979, nanongana ny Shah ao Iran ny Shiita silamo. Ity revolisiona Iraniana ity no fiandohan'ny radikalisma Islamika ankehitriny (Rubin, 1998). Niray saina ny silamo tamin'ny alalan'ny fampivoarana fahafahana hamerenana amin'ny laoniny ny fanjakana silamo madiodio miaraka amin'ireo governemanta arabo mpanao kolikoly manodidina izay mahazo fanohanana tandrefana. Nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fahatsiarovan-tena sy ny maha-izy azy ny revolisiona (Gendron, 2006). Nanaraka akaiky ny revolisiona Shiita ny fanafihan'ny miaramila sovietika an'i Afghanistan koa tamin'ny 1979. Miozolomana an'arivony maro no nifindra tany Afganistana mba handroaka ireo tsy mpino kominista. Nanjary fotoana nafana fo hampiofanana jihadista i Afghanistan. Nahazo fiofanana sy fahaiza-manao tao amin'ny tontolo azo antoka ho an'ny tolona teo an-toerana ireo jihadista mpifaninana. Tany Afganistana no noforonina sy nokolokoloina ny jihadisma eran'izao tontolo izao mba hanilihana ny hetsika Salafi-Wahabista an'i Osama bin Laden.
Na dia sehatra lehibe iray aza i Afganistana izay niandohan'ny hevitra silamo mahery vaika tamin'ny fahaiza-miaramila azo ampiharina; Nipoitra ihany koa ny kianja hafa toa an'i Alzeria, Ejipta, Kashmir ary Chechnya. Nanatevin-daharana ny ady koa i Somalia sy Mali ary lasa toeram-piarovana azo antoka ho an'ny fanofanana ireo singa mahery vaika. Ny Al Qaeda nitarika fanafihana an'i Etazonia tamin'ny 11 Septambra 2001 dia ny fahaterahan'ny Jihad maneran-tany ary ny valintenin'i Etazonia tamin'ny alalan'ny fitsabahana tany Iraka sy Afganistana dia tena tany ho an'ny Omàna iray maneran-tany mba hifanandrina amin'ny fahavalony iraisana. Nanatevin-daharana ny tolona tao amin'ireny teatra ireny sy ny maro hafa teo an-toerana ireo vondrona teo an-toerana mba hanandrana handresy ny fahavalo avy any Andrefana sy ny governemanta Arabo mpanohana azy. Miara-miasa amin'ny vondrona hafa ivelan'ny Afovoany Atsinanana izy ireo mba hanandrana hametraka ny finoana silamo madio any amin'ny faritra atsimon'i Sahara Afrika. Tamin'ny fianjeran'i Somalia tany am-piandohan'ireo taona 1990, dia nisokatra ny tany lonaka ho an'ny fangorahana ny finoana silamo mahery vaika ao amin'ny Tandrok'i Afrika.
Radical Islam any Somalia, Kenya ary Nizeria
Somalia, any amin'ny Tandrok'i Afrika (HOA) manamorona an'i Kenya any Afrika Atsinanana. Ny HOA dia faritra stratejika, lalan-dra lehibe sy lalan'ny fitaterana an-dranomasina manerantany (Ali, 2008, p.1). Kenya, toekarena lehibe indrindra any Afrika Atsinanana dia stratejika ihany koa ho ivon'ny toekarena isam-paritra. Ity faritra ity dia fonenan'ny kolontsaina, zom-pirenena ary fivavahana isan-karazany mandrafitra vondrom-piarahamonina mavitrika ao Afrika. Ny HOA dia lalan'ny fifaneraserana eo amin'ny Aziatika, Arabo ary Afrika amin'ny alàlan'ny varotra. Noho ny fahasahiranana ara-kolontsaina sy ara-pivavahana ao amin'ilay faritra, dia feno fifandirana, ady an-trano ary ady an-trano. Somalia amin'ny maha-firenena azy, ohatra, dia tsy nahalala fandriampahalemana hatramin'ny nahafatesan'i Siad Barrre. Nopotehin'ny foko ny firenena miaraka amin'ny tolona mitam-piadiana anatiny ho fitakiana faritany. Ny firodanan'ny fahefana foibe dia tsy niverina tamin'ny fomba mahomby nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taona 1990.
Ny fihanaky ny korontana sy ny tsy fandriam-pahalemana dia nanome tany lonaka ho an'ny radikalisma Islamika. Ity dingana ity dia miorim-paka amin'ny tantaran'ny fanjanahan-tany mahery setra sy ny vanim-potoanan'ny Ady Mangatsiaka, izay mamela ny herisetra amin'izao fotoana izao ao amin'ny faritra. Nanamafy i Ali (2008) fa vokatry ny fihetsehana tsy mitsaha-miova eo amin'ny politika ao amin'ny faritra, indrindra amin'ny fifaninanana ho an'ny fahefana ara-politika, izay niseho ho toy ny kolontsain'ny herisetra ao amin'ny faritra. Ny radikalisma Islamika araka izany dia heverina ho fototry ny fahefana avy hatrany ary efa raikitra tokoa tamin'ny alalan'ny tambajotran'ireo vondrona radikaly.
Ny dingan'ny radicalization ao amin'ny tandrok'i Afrika dia entin'ny fitondran-tena ratsy. Ireo olona sy vondrona voatosika ao anatin'ny famoizam-po dia nivadika hanaiky ny fivavahana silamo madiodio amin'ny fikomiana amin'ny fanjakana izay manempotra ny olom-pirenena amin'ny endrika tsy rariny, kolikoly ary fanitsakitsahana ny zon'olombelona (Ali, 2008). Ny olona tsirairay dia radika amin'ny fomba roa lehibe. Voalohany, ampianarin'ireo mpampianatra Wahabista henjana izay niofana tany Afovoany Atsinanana ny tanora. Tafiditra ao anatin’izany firehan-kevitra feno herisetra izany ireto zatovo ireto. Faharoa, amin'ny fampiasana tontolo iatrehan'ny olona ny fampahoriana, maratra sy lanin'ny andriana ady, ny Al Qaeda ankehitriny dia nanentana ny jihadista niofana tany Afovoany Atsinanana niverina tany Somalia. Eny tokoa, avy any Etiopia, Kenya Djibouti ary Soudan, ny fitondran-tena ratsy nataon'ny demokrasia mihatsaravelatsihy dia nanosika ny olom-pirenena ho any amin'ireo mahery fihetsika mitory ny finoana silamo madiodio mba hampiditra fanovana sy zo mahery vaika ary hametraka ny rariny.
Ny Al-Shabaab, midika hoe 'ny Tanora' dia noforonina tamin'ny alalan'ireo dingana roa ireo. Tamin'ny fampidirana fepetra populistika toy ny fanesorana ireo sakana ara-dalana, ny fiarovana ary ny fanasaziana ireo manararaotra ireo vondrom-piarahamonina ao an-toerana, noheverina ho mamaly ny filan'ny Somalis tsotra ny vondrona, asa iray izay hahazoana ny fanohanan'izy ireo. Tombanana ho mpikambana mitam-piadiana maherin'ny 1,000 ny vondrona miaraka amin'ny dobo fitahirizana tanora maherin'ny 3000 sy mpiara-miasa (Ali, 2008). Miaraka amin'ny fiparitahan'ny Miozolmana haingana ao anatin'ny fiaraha-monina mahantra tahaka an'i Somalia, ny toe-piainana ara-tsosialy sy ara-toekarena mahonena dia nirona hanafaingana ny fanaparitahana ny fiarahamonina Somali. Rehefa toa tsy misy fiatraikany amin'ny HoA ny fitantanana tsara, dia efa miorim-paka mafy sy mihamitombo ny radikalisma Islamika ary mety hitoetra ho toy izany mandritra ny fotoana fohy ho avy. Nohamafisin'ny jiady manerantany ny dingan'ny radicalization. Ny televiziona amin'ny zanabolana dia fotoana iray hisarika ny sain'ireo mahery fihetsika any amin'ny faritra amin'ny alàlan'ny sarin'ny ady ao Iraka sy Syria. Loharanom-pahalalana lehibe izao ny aterineto amin'ny alalan'ny famoronana sy fikojakojana ireo vohikala ataon'ireo vondrona mahery fihetsika. Ny fandefasana ara-bola elektronika dia nampitombo ny fitomboan'ny radicalization, raha ny fahalianan'ny hery vahiny ao amin'ny HoA kosa dia nanohana ny endriky ny fiankinan-doha sy ny famoretana asehon'ny Kristianisma. Ireo sary ireo dia misongadina ao amin'ny tandrok'i Afrika indrindra any Ogaden, Oromia ary Zanzibar.
Any Kenya, ny herin'ny radicalization dia fifangaroan'ny anton-javatra ara-drafitra sy andrim-panjakana, fitarainana, politika ivelany sy miaramila ary ny jihad manerantany (Patterson, 2015). Ireo hery ireo dia zara raha misy dikany amin'ny fitantarana radicalization raha tsy misy firesahana amin'ny fomba fijery ara-tantara mety amin'ny tsy fitoviana ara-tsosialy sy ara-kolontsaina ao Kenya ary ny akaiky azy ara-jeografika amin'i Somalia.
Manodidina ny 4.3 tapitrisa eo ny mponina silamo any Kenya. Izany dia eo amin'ny 10 isan-jaton'ny mponina Kenyana 38.6 tapitrisa araka ny fanisam-bahoaka 2009 (ICG, 2012). Ny ankamaroan'ny Silamo Kenyana dia mipetraka any amin'ny faritra amorontsiraka amin'ny morontsiraka sy faritany atsinanana ary koa Nairobi indrindra ny manodidina ny Eastleigh. Ny Silamo Kenyana dia fifangaroan'ny Swahili na Somali, Arabo ary Aziatika. Ny fanamafisam-peo Islamika ankehitriny ao Kenya dia maka aingam-panahy mafy avy amin'ny fisondrotan'i Al-Shabaab manaitra ho amin'ny lazan'ny faritra atsimon'i Somalia tamin'ny taona 2009. Niteraka ahiahy momba ny fironana sy ny fotoanan'ny radicalization ao Kenya izany ary indrindra indrindra, ho fandrahonana ny filaminana sy ny fahamarinan'ny HoA. Any Kenya, nipoitra ny vondrona Salafi Jihadi tena radikaly sy mavitrika miasa akaiky amin'ny Al – Shabaab. Ny Foiben'ny Tanora Miozolomana (MYC) monina ao Kenya dia ampahany mampatahotra amin'ity tambajotra ity. Manafika ny fiarovana anatiny ao Kenya miaraka amin'ny fanohanana mavitrika avy amin'ny Al-Shabaab ity vondrona mpitolona ity.
Al-Shabaab dia nanomboka tamin'ny maha-vondrona milisy azy tao amin'ny Fikambanan'ny fitsarana Islamika ary nihantsy tamin-kerisetra ny fibodoan'ny Etiopiana an'i Somalia Atsimo nanomboka tamin'ny 2006 ka hatramin'ny 2009 (ICG, 2012). Taorian'ny fisintonana ny tafika Etiopiana tamin'ny 2009, nameno haingana ny banga ilay vondrona ary nibodo ny ankamaroan'ny faritra atsimo sy afovoan'i Somalia. Niorina tao Somalia ny vondrona, namaly ny fihetsehan'ny politikam-paritra ary nanondrana ny radikalisma ho any Kenya izay nipoaka tamin'ny taona 2011 taorian'ny fitsabahan'ny tafika fiarovan'i Kenya tao Somalia.
Ny radicalization amin'izao fotoana izao ao Kenya dia miorim-paka amin'ny tombantombana ara-tantara izay nahatonga ilay tranga tamin'ny endrika mampidi-doza ankehitriny nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taona 1990 ka hatramin'ny taona 2000. Niparitaka tamin'ny fitarainana miangona ny Silamo Kenyana izay manan-tantara ny ankamaroany. Ohatra, ny fitondran'ny mpanjanaka Britanika dia nanilika ny Silamo ary tsy nitondra azy ireo ho Swahili na tsy teratany. Ity politika ity dia nahatonga azy ireo ho eo amin'ny sisin'ny toekarena, politika ary fiarahamonina Kenyana. Nitarika ny governemanta tamin'ny alalan'ny Kenyan African National Union (KANU) ny fitondrana taorian'ny fahaleovantenan'i Daniel Arab Moi, satria ny fanjakana tokana dia nanohana ny fanilikilihana ara-politikan'ny Silamo nandritra ny fitondran'ny fanjanahantany. Noho izany, noho ny tsy fisian'ny fisoloan-tena eo amin'ny politika, ny tsy fahampian'ny fahafahana ara-toekarena, fanabeazana ary ny hafa ateraky ny fanavakavahana ara-dalàna, miaraka amin'ny famoretana ataon'ny fanjakana amin'ny alalan'ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona sy ny lalàna sy ny tetika miady amin'ny fampihorohoroana, ny Miozolomana sasany dia namporisika valiny feno herisetra hanoherana ny Kenyana. fanjakana sy fiaraha-monina. Ny morontsiraka sy ny faritany avaratra-atsinanana ary ny faritra Eastleigh ao amin'ny manodidina an'i Nairobi dia manana ny isan'ny tsy an'asa be indrindra, ny ankamaroan'izy ireo dia Silamo. Ireo Silamo ao amin'ny faritr'i Lamu sy ireo faritra amorontsiraka dia mahatsiaro ho tafasaraka sy diso fanantenana noho ny rafitra izay manempotra azy ireo ary vonona ny handray ny fomba fijery mahery vaika.
Kenya, tahaka ireo firenena hafa ao amin'ny HoA, dia miavaka amin'ny rafi-pitantanana malemy. Malemy ny andrim-panjakana mitsikera toy ny rafi-pitsarana heloka bevava. Toerana mahazatra ny tsimatimanota. Ny fiarovana ny sisin-tany dia malemy ary ny fanaterana ny serivisy ho an'ny daholobe dia tena ratsy ihany koa amin'ny ankapobeny. Ny kolikoly miely patrana dia nanakorontana ara-dalàna ireo andrim-panjakana izay tsy afaka manome serivisy ho an'ny daholobe, anisan'izany ny fiarovana amin'ny sisintany sy ny fitaovana hafa ho an'ny olom-pirenena. Ny tena voa mafy dia ny ampahany amin'ny mponina silamo ao amin'ny fiarahamonina Kenyana (Patterson, 2015). Manararaotra ny rafi-piaraha-monina malemy, ny rafi-panabeazana Miozolomana Madrassas dia mampirisika ny tanora amin'ny fomba fijery mihoa-pefy izay lasa radika be. Ny tanora radikaly noho izany dia mampiasa ny toekarena sy fotodrafitrasa miasa ao Kenya mba hivezivezena, hifandraisana ary hidirana amin'ny loharanon-karena ary tambajotra mahery vaika ho an'ny hetsika mahery vaika. Ny toekarena Kenyana dia manana fotodrafitrasa tsara indrindra ao amin'ny HoA izay mamela ny tambajotra mahery vaika hampiasa ny fidirana amin'ny aterineto hanentanana sy hikarakarana hetsika.
Nahatezitra ny vahoaka Silamo ny politikan'ny miaramila sy ny raharaham-bahiny Kenyana. Ohatra, ny fifandraisan'ny firenena amin'i Etazonia sy Israely dia tsy azo ekena amin'ny mponina Miozolomana. Ny fandraisan'anjaran'i Etazonia ao Somalia ohatra dia heverina ho mikendry ny vahoaka Silamo (Badurdeen, 2012). Rehefa nifanaraka tamin'i Frantsa, Somalia ary Etiopia ny miaramilan'i Kenya mba hanafika an'i Al-Shabaab mifandray amin'ny Al Qaeda tamin'ny 2011 tany atsimo sy afovoan'i Somalia, dia namaly tamin'ny andian-tafika tao Kenya (ICG, 2014) ny vondrona mpitolona. Nanomboka tamin'ny fanafihana fampihorohoroana tamin'ny Septambra 2013 tao amin'ny toeram-pivarotana Westgate tao Nairobi ka hatrany amin'ny Oniversite Garrisa sy ny Lamu County, dia navotsotra tamin'ny fiarahamonina Kenyana i Al-Shabaab. Tena mahaliana tokoa ny maha akaiky an'i Kenya sy Somalia. Mazava fa mirongatra ny fanararaotana Islamika ao Kenya ary mety tsy hihena atsy ho atsy. Ny tetika manohitra ny fampihorohoroana dia manitsakitsaka ny zon'olombelona ary miteraka fahatsapana fa ny Silamo Kenyana no lasibatra. Ny fahalemena eo amin'ny andrim-panjakana sy ara-drafitra miaraka amin'ny fitarainana ara-tantara dia mila fiheverana maika amin'ny fiafaran'ny lalana hanovana ny toe-javatra mety amin'ny fanavakavahana ny Silamo. Ny fampitomboana ny solontena ara-politika sy ny fanitarana ny sehatra ara-toekarena amin'ny alàlan'ny famoronana fahafahana dia mitazona ny fampanantenana hanova ny fironana.
Al Qaeda sy ISIS any Irak sy Syria
Ny toetran'ny governemanta Irakiana notarihan'i Nuri Al Maliki sy ny fanilikilihana ataon'ny vahoakan'ny Sunni ary ny fipoahan'ny ady ao Syria no antony roa lehibe izay toa nitarika ny fiverenan'ny Fanjakana Islamika mahery setra ao Iraka (ISI) sy Syria (ISIS) (Hashim, 2014). Tany am-boalohany dia nifandray tamin'ny Al Qaeda izy io. ISIS dia hery Salafist-jihadista ary nivoatra avy amin'ny vondrona iray naorin'i Abu Musab al-Zarqawi ao Jordania (AMZ). Ny fikasan'ny AMZ tany am-boalohany dia ny hiady amin'ny governemanta Jordaniana, saingy tsy nahomby ary avy eo dia nifindra tany Afganistana mba hiady amin'ny mujahidin amin'ny sovietika. Tamin'ny nialan'ny Sovietika, ny fiverenany tany Jordania dia tsy nahavita namelona indray ny ady nataony tamin'ny Fanjakana Jordaniana. Niverina tany Afghanistan indray izy mba hanangana toby fanofanana mpitolona Islamika. Ny fanafihan'i Etazonia an'i Iraka tamin'ny taona 2003 dia nahasarika ny AMZ hifindra any amin'ny firenena. Ny fianjeran'i Saddam Hussein tamin'ny farany dia niteraka fikomiana nahitana vondrona dimy samihafa anisan'izany ny Jamaat-al-Tauhid Wal-Jihad (JTJ) an'ny AMZ. Ny tanjony dia ny hanohitra ny tafika iraisana sy ny tafika Irakiana ary ny milisy Shiita ary avy eo hanangana Fanjakana Islamika. Ny tetika mampihoron-koditra nataon'ny AMZ tamin'ny fampiasana baomba famonoan-tena dia nikendry vondrona samihafa. Nikendry ireo milisy Shiita, tranom-panjakana ary niteraka lozam-piarakodia ny tetika masiaka nataony.
Tamin'ny 2005, ny fikambanana AMZ dia nanatevin-daharana ny al Qaeda in Iraq (AQI) ary nizara ny foto-kevitr'ity farany mba hanafoanana ny polytheisme. Na izany aza, ny tetika feno habibiana nataony dia nahadiso fanantenana sy nanalavitra ny vahoaka Sunni izay nankahala ny vonoan'olona sy ny fandringanana azy ireo. Novonoin'ny miaramila amerikana tamin'ny 2006 ihany i AMZ ary i Abu Hamza al-Muhajir (aka Abu Ayub al-Masri) no nasandratra hisolo azy. Fotoana fohy taorian'io tranga io no nanambaran'ny AQI ny fananganana ny Fanjakana Islamika ao Iraka teo ambany fitarihan'i Abu Omar al-Baghdadi (Hassan, 2014). Tsy tafiditra tao anatin'ny tanjon'ny hetsika tany am-boalohany io fivoarana io. Noho ny fandraisana anjara goavana amin'ny famelomana ny ezaka amin'ny fanatanterahana ny tanjona dia tsy nanana loharanon-karena ampy izy; ary ny firafitry ny fandaminana ratsy no nitarika ny fahareseny tamin'ny taona 2008. Indrisy anefa fa vetivety ihany ny hafaliana tamin'ny fankalazana ny faharesen'ny ISI. Ny fisintahan'ny tafika amerikana avy any Iraka, namela ny andraikitra goavana amin'ny fiarovam-pirenena ho an'ny tafika nohavaozina Irakiana dia tena navesatra loatra ary niverina indray ny ISI, nanararaotra ny fahalemena nateraky ny fisintonana amerikana. Tamin'ny Oktobra 2009, nanimba ny fotodrafitrasa ho an'ny daholobe tamin'ny alalan'ny fitondrana fampihorohoroana ny ISI.
Ny fitsanganan'ny ISI dia nahomby tamin'ny fanamby nataon'i Etazonia rehefa nenjehina sy novonoina ireo mpitarika azy. Tamin'ny 28 Aprily, Abu Ayub-Masri sy Abu Umar Abdullal al Rashid al Baghdadi dia novonoina tamin'ny fanafihana niraisan'i Etazonia-Iraka tao Tikrit (Hashim, 2014). Ny mpikambana hafa ao amin'ny mpitarika ISI koa dia nenjehina sy nesorina tamin'ny fanafihana mitohy. Nipoitra ny mpitarika vaovao teo ambany fitarihan'i Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al Samarai (aka Dr. Ibrahim Abu Dua). Niara-niasa tamin'i Abu Bakr al-Baghdadi i Abu Dua mba hanamora ny firongatry ny ISI indray.
Ny vanim-potoana 2010-2013 dia nanome antokon-kintana izay nahatonga ny fifohazana ny ISI. Namboarina ny fandaminana ary naorina indray ny fahaizany ara-miaramila sy ara-pitantanana; fitomboan'ny fifandonana eo amin'ny mpitarika Irakiana sy ny vahoakan'ny Sunni, ny fihenan'ny fiantraikan'ny al-Qaeda sy ny fipoahan'ny ady tany Syria dia niteraka fepetra tsara ho an'ny fiverenan'ny ISI. Teo ambanin'i Baghdadi, tanjona vaovao ho an'ny ISI ny fandrodanana ny governemanta tsy ara-dalàna indrindra ny governemanta Irakiana sy ny fananganana kalifa Islamika any Afovoany Atsinanana. Nivadika ho kalifa Islamika tao Iraka ny fikambanana ary avy eo dia lasa Fanjakana Islamika izay nahitana an'i Syria. Namboarina indray ny fikambanana tamin’izay mba ho hery voafehy tsara sy malefaka ary miray hina.
Namela fahabangana lehibe ho an'ny fiarovana ny fiaingan'ny tafika amerikana avy any Iraka. Tena hita taratra ny kolikoly, ny tsy fahampian’ny fandaminana ary ny tsy fahampian’ny asa. Avy eo dia niditra ny fisarahana lehibe teo amin'ny Shiita sy ny Sunni. Izany dia nipoitra avy amin'ny fanilikilihana ataon'ny mpitarika Irakiana ny Sunnis amin'ny solontena ara-politika sy ara-tafika ary sampana fiarovana hafa. Ny fahatsapana fanilikilihana dia nitarika ny Sunnis ho ao amin'ny ISIS, fikambanana iray izay nankahalain'izy ireo teo aloha noho ny fampiharan'izy ireo herim-po mahery vaika amin'ny lasibatra sivily hiadiana amin'ny governemanta Irakiana. Ny fihenan'ny herin'ny al Qaeda sy ny ady ao Syria dia nanokatra sisintany vaovao amin'ny hetsika radikalika mankany amin'ny fanamafisana ny Fanjakana Islamika. Rehefa nanomboka ny ady tao Syria tamin'ny Martsa 2011, dia nisokatra ny fahafahana handraisana mpiasa sy ny fampivoarana ny tambajotra. Nanatevin-daharana ny ady tamin'ny fitondran'i Bashar Assad ny ISIS. Baghdadi, mpitarika ny ISIS, dia nandefa ny ankamaroan'ny miaramila Syriana ho mpikambana ao amin'ny Jabhat al-Nusra ho any Syria izay nandray tsara ny tafika Assad ary nanangana "rafitra mahomby sy voafehy tsara ho an'ny fizarana sakafo sy fanafody" (Hashim, 2014). , p.7). Nanaitra ny Syriana nankahala ny habibian'ny Tafika Syriana Afaka (FSA) izany. Nolavina ny ezak'i Baghdadi hitambatra amin'ny al Nusra ary nijanona ny fifandraisana tapaka. Tamin'ny Jona 2014, niverina tany Iraka ny ISIS nanafika tamin-kerisetra ny tafika Irakiana sy nitsahatra ny faritany. Ny fahombiazany tamin'ny ankapobeny tany Iraka sy Syria dia nampitombo ny fitarihan'ny ISIS izay nanomboka niantso ny tenany ho fanjakana Islamika nanomboka ny 29 Jona 2014.
Boko Haram sy Radicalization any Nizeria
Nizeria Avaratra dia fifangaroan'ny fivavahana sy ny kolontsaina. Ny faritra mandrafitra ny faran'ny avaratra dia ahitana an'i Sokoto, Kano, Borno, Yobe ary Kaduna milaza fa sarotra ara-kolontsaina avokoa ireo rehetra ireo ary misy fisaratsarahan'ny Kristiana sy ny Silamo. Miozolomana ny ankamaroan'ny mponina ao Sokoto, Kano ary Maiduguri saingy mizara tery kely ao Kaduna (ICG, 2010). Ireo faritra ireo dia niaina herisetra tamin'ny endrika fifandonana ara-pivavahana na dia tsy tapaka aza nanomboka tamin'ny taona 1980. Nanomboka tamin'ny 2009, Bauchi, Borno, Kano, Yobe, Adamawa, Niger ary Plateau ary ny Faritanin'ny Renivohitra Federaly, Abuja dia niaina herisetra nokarakarain'ny sekta Boko Haram mahery vaika.
Boko Haram, sekta Islamika mahery vaika dia fantatra amin'ny anarany arabo - Jama'tu Ahlis Sunna Lidda'awati Wal-Jihad midika hoe – Ny olona manolo-tena amin'ny fampielezana ny fampianaran'ny Mpaminany sy ny Jihad (ICG, 2014). Raha adika ara-bakiteny, ny Boko Haram dia midika hoe “voarara ny fampianarana tandrefana” (Campbell, 2014). Ity hetsika radikalista Islamista ity dia noforonin'ny tantaran'ny fitondran'i Nizeria mahantra sy ny fahantrana lalina any avaratr'i Nizeria.
Araka ny lamina sy ny fironana, ny Boko Haram amin'izao fotoana izao dia mifamatotra amin'ny vondrona radikaly Maitatsine (ilay manozona) izay nipoitra tao Kano tamin'ny faramparan'ireo taona 1970. Mohammed Marwa, tanora Kameroney radikaly nipoitra tao Kano ary namorona mpanaraka tamin'ny alalan'ny foto-pisainana Islamika mahery vaika nanandratra ny tenany ho mpanafaka miaraka amin'ny fijoroana mahery vaika manohitra ny soatoavina sy ny fitaomana tandrefana. Vondrona tanora tsy an'asa maro be ny mpanaraka an'i Marwa. Ny fifandonana tamin'ny polisy dia singa mahazatra amin'ny fifandraisan'ny vondrona amin'ny polisy. Nifandona tamin-kerisetra tamin'ny polisy ilay vondrona tamin'ny 1980 tamin'ny fihetsiketsehana ankalamanjana nokarakarain'ny vondrona niteraka korontana goavana. Maty tamin'ny rotaka i Marwa. Naharitra andro maromaro ireo rotaka ireo ary nisy fahafatesan'olona sy fanimbana fananana (ICG, 2010). Potika ny vondrona Maitatsine taorian'ny korontana ary mety ho hitan'ny manampahefana Nizeriana ho toy ny hetsika tokana. Naharitra am-polony taona maro vao nisy hetsika mahery vaika mitovy amin'izany nipoitra tao Maiduguri tamin'ny 2002 ho 'Talibana Nizeriana'.
Ny fiavian'ny Boko Haram amin'izao fotoana izao dia azo tsapain-tanana amin'ny vondrona tanora mahery fihetsika izay nivavaka tao amin'ny Moske Alhaji Muhammadu Ndimi ao Maiduguri teo ambany fitarihan'i Mohammed Yusuf mpitarika azy. Yusuf dia nataon'i Sheikh Jaffar Mahmud Adam, manam-pahaizana sy mpitory teny malaza. I Yusuf mihitsy, izay mpitoriteny karismatika, dia nalaza ny fandikany ny CORAN izay mankahala ny soatoavina tandrefana, anisan'izany ny manampahefana tsy ara-pivavahana (ICG, 2014).
Ny tanjon'ny Boko Haram dia ny hanangana fanjakana Islamika mifototra amin'ny fanarahana hentitra ny foto-kevitra sy ny soatoavina Islamika izay hamahana ny olan'ny kolikoly sy ny fitondran-tena ratsy. Mohammed Yusuf dia nanomboka nanafika ny fananganana Islamika tao Maiduguri ho "Kolikoly sy tsy azo avotana" (Walker, 2012). Ny Taliban Nizeriana amin'ny maha-vondrona azy dia nantsoina tamin'ny fomba tetika niala tao Maiduguri rehefa nanomboka nanintona ny fanamarihan'ny manampahefana momba ny fomba fijeriny mahery vaika, ho any amin'ny tanàna Kanama ao amin'ny fanjakan'i Yobe akaikin'ny sisin-tanin'i Nizeria miaraka amin'i Niger ary nanangana vondrom-piarahamonina voatanisa amin'ny fanarahana hentitra ny finoana silamo. fitsipika. Nifanolana tamin’ny zon’ny jono niaraka tamin’ny fokonolona teny an-toerana ity vondrona ity ka nahasarika ny sain’ny mpitandro filaminana. Tao anatin'ny fifandonana azo antoka, nopotehin'ny manampahefana miaramila tamin'ny fomba feno habibiana ilay vondrona, namono ny mpitarika azy Muhammed Ali.
Niverina tany Maiduguri ireo sisa tavela tamin'ny vondrona ary nivondrona indray teo ambany fitarihan'i Mohammed Yusuf izay nanana tambajotra mahery vaika niitatra tany amin'ny fanjakana hafa toa an'i Bauchi, Yobe ary ny Fanjakana Niger. Tsy voamarika na tsy noraharahiana ny asan’izy ireo. Nahasarika olona maro kokoa ny rafitra fitsinjarana ny sakafo, fialofana, ary fanomezana hafa, anisan'izany ireo tsy an'asa marobe. Sahala amin'ny zava-nitranga tany Maitatsine tany Kano tamin'ny taona 1980, niharatsy hatrany ny fifandraisan'ny Boko Haram sy ny Polisy ary niharatsy hatrany hatrany teo anelanelan'ny taona 2003 sy 2008. Nifarana tamin'ny Jolay 2009 ireo fifandonana mahery vaika ireo rehefa nolavin'ireo mpikambana ao amin'ny vondrona ny fitsipika tsy tokony hanaovana fiarovan-doha môtô. Rehefa nifanehatra teo amin’ny toeram-pisavana dia raikitra ny fifandonana nitam-piadiana teo amin’ny Polisy sy ny andian’olona taorian’ny fifampitifirana teo amin’ny toerana fisavana. Nitohy nandritra ny andro maromaro ireo rotaka ireo ary niitatra hatrany Bauchi sy Yobe. Niharan’ny fanafihana kisendrasendra ny andrim-panjakana, indrindra ny tobin’ny polisy. Nosamborin'ny tafika i Mohammed Yusuf sy ny rafozany ary natolotra ny polisy. Samy novonoina tamin’ny fomba tsy ara-dalàna izy ireo. Buji Foi, kaomisera momba ny raharaha ara-pivavahana teo aloha izay nitory irery tamin'ny polisy dia novonoina toy izany koa (Walker, 2013).
Ny anton-javatra nahatonga ny fanararaotana Islamika tao Nizeria dia ny fifangaroana saro-pady amin'ny toe-piainana ara-tsosialy sy ara-toekarena ratsy, ny andrim-panjakana malemy, ny fitondran-tena ratsy, ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona, ary ny fiantraikany ivelany sy ny fanatsarana ny fotodrafitrasa ara-teknolojia. Nanomboka tamin'ny 1999, ny fanjakana any Nizeria dia nahazo loharanom-bola be dia be avy amin'ny governemanta federaly. Miaraka amin'ireo loharanon-karena ireo, dia nihamafy ny tsy fitandremana ara-bola sy ny fihoaran'ny mpiasam-panjakana. Amin'ny fampiasana ny latsa-bato ho an'ny fiarovana, ny fanararaotana ny volam-panjakana sy ny fanjakana eo an-toerana dia nitarina ary nitombo ny fandaniam-bolam-panjakana. Ny vokatr'izany dia ny fitomboan'ny fahantrana miaraka amin'ny 70 isan-jaton'ny Nizeriana latsaka anaty fahantrana lalina. Ny avaratra atsinanana, ivon'ny hetsika Boko Haram, no tena voa mafy indrindra amin'ny tahan'ny fahantrana efa ho 90 isan-jato (NBS, 2012).
Raha niakatra ny karama sy ny tambin-karamam-panjakana dia nitombo ihany koa ny tsy fananan’asa. Izany dia noho ny fahapotehan'ny fotodrafitrasa, ny tsy fahampian'ny jiro mitarazoka ary ny fanafarana mora vidy izay nahasorena ny indostria. Tanora an'arivony, anisan'izany ireo nahazo diplaoma, no tsy an'asa sy tsy miasa, kivy, diso fanantenana, ary vokatr'izany, dia mora raisina ho amin'ny radicalization.
Ny andrim-panjakana ao Nizeria dia nalemy ara-dalàna noho ny kolikoly sy ny tsimatimanota. Ny rafi-pitsarana momba ny heloka bevava dia mandefitra foana. Nanimba ny mpitandro filaminana sy ny fitsarana ny faharatsian’ny famatsiam-bola sy ny rafitra fanaovana kolikoly. Imbetsaka, ohatra, i Muhammed Yusuf no nosamborina nefa tsy voampanga. Teo anelanelan'ny taona 2003 sy 2009, ny Boko Haram teo ambany fitarihan'i Yusuf dia nanangona indray, nanao tambajotra, ary namorona fivarotana tany amin'ny fanjakana hafa, ary nahazo famatsiam-bola sy fiofanana avy any Arabia Saodita, Maoritania, Mali ary Alzeria tsy misy tsikaritra, na tsotra fotsiny, tsy noraharahain'ny sampam-pitsikilovana Nizeriana. azy ireo. (Walker, 2013; ICG, 2014). Tamin'ny taona 2003, nandeha tany Arabia Saodita i Yusuf ary niverina niaraka tamin'ny famatsiam-bola avy amin'ny vondrona Salafi mba hamatsiana tetik'asa fifanampiana anisan'izany ny fampindramam-bola. Ny fanomezana avy amin'ireo mpandraharaha teo an-toerana ihany koa dia nanohana ny vondrona ary ny fanjakana Nizeriana dia nitodika tamin'ny fomba hafa. Namidy ampahibemaso sy an-kalalahana manerana ny avaratra atsinanana ny toriteny mahery vaika nataony ary tsy afaka nihetsika ny vondrom-piarahamonin'ny sampam-pitsikilovana na ny fanjakana Nizeriana.
Ny vanim-potoan'ny fidiran'ny vondrona dia manazava ny fifandraisana ara-politika amin'ny firongatry ny vondrona mahery fihetsika mahery vaika hanery ny mpitandro ny filaminana nasionaly. Ny rafitra ara-politika dia nandray ny vondrona ho tombontsoan'ny fifidianana. Raha nahita ireo tanora midadasika nanaraka an'i Yusuf, Modu Sheriff, Senatera teo aloha, dia nanao fifanarahana tamin'i Yusuf mba hanararaotra ny sandan'ny fifidianana ny vondrona. Ho setrin'izany, ny Sheriff dia tokony hampihatra Sharia ary hanolotra fanendrena ara-politika ho an'ireo mpikambana ao amin'ny vondrona. Rehefa nahazo fandresena tamin'ny fifidianana dia nandà ny fifanarahana i Sheriff, nanery an'i Yusuf hanomboka hanafika ny Sheriff sy ny governemantany tamin'ny toriteny mahery vaika nataony (Montelos, 2014). Ny rivo-piainana ho an'ny radicalization bebe kokoa dia voampanga ary nihoatra ny fifehezan'ny governemantam-panjakana ny vondrona. I Buji Foi, mpianatr'i Yusuf dia nomena fanendrena ho Kaomisera misahana ny Raharaha Ara-pivavahana ary nampiasaina tamin'ny fampitana vola ho an'ny vondrona saingy tsy naharitra izany. Ity famatsiam-bola ity dia nampiasain'ny rafozan'i Yusuf, Baba Fugu, mba hahazoana fitaovam-piadiana indrindra avy any Tchad, any ampitan'ny sisintany Nizeriana (ICG, 2014).
Nahazo tombom-barotra lehibe tamin'ny alalan'ny rohy ivelany ny fanamafisam-peo Islamika any avaratra atsinanan'i Nizeria nataon'ny Boko Haram. Mifandray amin'ny Al Qaeda sy Afghan Taliban ny fikambanana. Taorian'ny fikomiana tamin'ny Jolay 2009, maro amin'ireo mpikambana ao aminy no nandositra nankany Afghanistan mba hiofana (ICG, 2014). Osama Bin Laden no namatsy vola ny asa firongatry ny Boko Haram tamin'ny alalan'i Mohammed Ali izay nihaona taminy tany Sodàna. Nody avy nianatra i Ali tamin'ny 2002 ary nanatanteraka ny tetikasa fananganana sela miaraka amin'ny tetibola 3 tapitrisa dolara amerikana novatsian'i Bin Laden (ICG, 2014). Nampiofanina tany Somalia, Afghanistan, ary Alzeria koa ireo mpikambana sekta radikaly. Nanamora ity hetsika ity ny sisin-tany malalaka miaraka amin'i Tchad sy Nizeria. Ny fifandraisana amin'ny Ansar Dine (Mpanohana ny Finoana), ny Al Qaeda ao amin'ny Maghreb (AQIM), ary ny Movement for Oneness and Jihad (MUJAD) dia niorina tsara. Nanome fiofanana sy famatsiam-bola avy amin'ny toby misy azy any Maoritania, Mali, ary Alzeria ho an'ireo mpikambana ao amin'ny sekta Boko-Haram ireo mpitarika ireo vondrona ireo. Ireo vondrona ireo dia nampitombo ny loharanom-bola, ny fahaiza-miaramila ary ny toeram-piofanana azon'ny sekta radikaly any Nizeria (Sergie sy Johnson, 2015).
Ny ady amin'ny fikomiana dia misy lalàna manohitra ny fampihorohoroana sy fifandonana mitam-piadiana eo amin'ny sekta sy ny fampiharana ny lalàna Nizeriana. Ny lalàna miady amin'ny fampihorohoroana dia nampidirina tamin'ny 2011 ary nasiam-panitsiana tamin'ny 2012 mba hanomezana fandrindrana foibe amin'ny alàlan'ny biraon'ny National Security Adviser (NSA). Izany dia natao ihany koa mba hanafoanana ny sampan-draharaham-piarovana amin'ny ady. Ity lalàna ity dia manome fahefana malalaka amin'ny fisamborana sy fanagadrana. Ireo fepetra ireo sy ny fifandonana mitam-piadiana dia nitarika ho amin'ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona, anisan'izany ny famonoana tsy ara-pitsarana ireo mpikambana sekta voasambotra. Ireo mpikambana malaza ao amin'ny sekta toa an'i Mohammed Yusuf, Buji Foi, Baba Fugu, Mohammed Ali, ary ny maro hafa dia novonoina tamin'izany fomba izany (HRW, 2012). Nosamborin'ny Joint Military Task Force (JTF) ahitana miaramila, polisy ary sampam-pitsikilovana an-tsokosoko sy nitazona ireo voarohirohy ho mpikambana ao amin'ny sekta, nampihatra hery tafahoatra ary namono olona maro tsy ara-dalàna. Ireo fanitsakitsahana ny zon'olombelona ireo dia nampisaraka sy nikendry ny vondrom-piarahamonina Miozolomana raha nampifanandrina tamin'ny fanjakana ireo vondrona tena voakasik'izany. Ny fahafatesan'ny mpitolona maherin'ny 1,000 teo am-pelatanan'ny miaramila dia nahatezitra ny mpikambana ao aminy ho amin'ny fitondran-tena mahery vaika kokoa.
Nandany fotoana hikorontana ny Boko Haram noho ny fitarainana momba ny fitondran-tena ratsy sy ny tsy fitoviana any avaratr'i Nizeria. Nipoitra ampahibemaso tamin'ny taona 2000 ny famantarana momba ny fipoahan'ny radikalisma. Noho ny tsy fahatomombanana ara-politika dia nahemotra ny valin-kafatra stratejika avy amin'ny fanjakana. Taorian'ny fikomiana tamin'ny taona 2009, tsy nahavita zavatra betsaka ny valin-kafatra avy amin'ny fanjakana ary ny paikady sy tetika nampiasaina dia nanaratsy ny tontolo iainana izay vao mainka nanitatra ny mety hisian'ny fihetsika mahery vaika. Naharitra hatramin'ny 2012 ny filoha Goodluck Jonathan mba hanaiky ny loza ateraky ny sekta amin'ny fahaveloman'i Nizeria sy ny faritra. Miaraka amin'ny fitomboan'ny kolikoly sy ny hambom-pon'ny sangany, ny fahantrana mitovitovy amin'izany, ny tontolo iainana dia natao tsara ho an'ny hetsika mahery vaika ary ny Boko Haram dia nanararaotra tsara ny toe-draharaha ary nivoatra ho vondrona Islamika mahery vaika na mahery fihetsika miompana amin'ny fanafihan'ny mpampihorohoro amin'ny andrim-panjakana, fiangonana, zaridainam-panjakana, sy fitaovana hafa.
Famaranana
Misy fiantraikany lehibe amin'ny fiarovana eran-tany ny radicalization Islamika any Afovoany Atsinanana sy Afrika atsimon'i Sahara. Ity fanambaràna ity dia mifototra amin'ny zava-misy fa ny tsy fandriam-pahalemana ateraky ny hetsika mahery vaika ataon'ny ISIS, Boko Haram, ary Al-Shabaab dia mitabataba manerana izao tontolo izao. Tsy nipoitra avy amin'ny manga ireo fikambanana ireo. Mbola eo ihany koa ny toe-karena ara-tsosialy sy ara-toe-karena nahatsiravina niteraka azy ireo ary hita fa tsy dia misy loatra ny ezaka atao mba hanatsarana izany. Mbola fahita any amin’ireny faritra ireny, ohatra, ny fitondran-tena ratsy. Na inona na inona endriky ny demokrasia dia mbola tsy misy fiantraikany amin'ny kalitaon'ny fitantanana. Mandra-pahatongan'ny fihatsaran'ny fiaraha-monina any amin'ireo faritra ireo, dia mety haharitra ela ny radicalization.
Zava-dehibe ny hanehoan'ireo firenena tandrefana ny ahiahiny momba ny zava-misy any amin'ireo faritra ireo mihoatra noho ny efa hita. Ny krizin'ny mpitsoa-ponenana na ny fifindra-monina any Eoropa noho ny firotsahana amin'ny ISIS any Iraka sy ny ady Syriana dia manondro ity filana maika hanafaingana ny hetsika ataon'ireo firenena tandrefana mba hamahana ny olana momba ny filaminana sy ny tsy fandriam-pahalemana nateraky ny radicalization Islamika any Afovoany Atsinanana. Ny mpifindra monina dia mety ho singa mahery vaika. Mety ho anisan'ireo mpifindra monina mifindra any Eoropa ireo mpikambana ao amin'ireo sekta mahery ireo. Rehefa tafapetraka any Eoropa izy ireo, dia mety haka fotoana hananganana sela sy tambajotra mahery vaika izay hanomboka hampihorohoro an'i Eoropa sy ny tontolo hafa.
Ny governemanta any amin'ireo faritra ireo dia tsy maintsy manomboka mametraka fepetra maromaro kokoa amin'ny fitantanana. Ny Silamo any Kenya, Nizeria ary ny Sunnis any Irak dia manana tantaram-pitarainana amin'ny governemantany. Ireo fitarainana ireo dia miorim-paka amin'ny solontena voahilikilika amin'ny sehatra rehetra ao anatin'izany ny politika, ny toekarena, ary ny sampan-draharahan'ny tafika sy ny fiarovana. Mampanantena ny tetika iraisan'ny rehetra fa hampitombo ny fahatsapana ho an'ny tena sy ny fandraisana andraikitra iombonana. Ny singa antonony dia apetraka tsara kokoa mba hanamarinana ny fihetsika mahery vaika eo amin'ny vondrona misy azy.
Amin'ny faritra, ny faritra ao Iraka sy Syria dia mety hivelatra eo ambanin'ny ISIS. Ny hetsika ara-miaramila dia mety hiteraka fihenan'ny habaka saingy azo inoana fa hisy ampahany amin'ny faritany ho eo ambany fifehezany. Ao amin'io faritany io dia hiroborobo ny fandraisana mpiasa, ny fanofanana ary ny fanofanana. Amin'ny fitazonana faritany toy izany, ny fidirana amin'ireo firenena manodidina dia azo antoka amin'ny fanondranana tsy tapaka ireo singa mahery vaika.
References
Adibe, J. (2014). Boko Haram any Nizeria: Ny lalana mandroso. Afrika ao anatin'ny fifantohana.
Ali, AM (2008). Fizotry ny radikalisma ao amin'ny tandrok'i Afrika-dingana sy ny anton-javatra mifandraika. ISPSW, Berlin. Nalaina tao amin'ny http:// www.ispsw.de ny 23 Oktobra 2015
Amirahmadi, H. (2015). Ny ISIS dia vokatry ny fanalam-baraka Miozolomana sy ny geopolitikan'ny Afovoany Atsinanana. In Kairo Review. Nalaina tao amin'ny http://www.cairoreview.org. ny 14th Septambra, 2015
Badurdeen, FA (2012). Fanamafisana ny tanora ao amin'ny faritanin'ny morontsirak'i Kenya. Afrika Peace and Conflict Journal, 5, No.1.
Bauchi, OP ary U. Kalu (2009). Nizeria: Nahoana no mamely an'i Bauchi, Borno, hoy ny Boko Haram. Vanguard gazety. Nalaina tao amin'ny http://www.allafrica.com/stories/200907311070.html tamin'ny 22 Janoary 2014.
Campbell, J. (2014). Boko Haram: Fiaviana, fanamby ary valiny. finoana politika, Foibem-pananganana Fandriampahalemana Norveziana. Filankevitra momba ny Fifandraisana any ivelany. Nalaina tao amin'ny http://www.cfr.org tamin'ny 1st Aprily 2015
De Montelos, MP (2014). Boko-Haram: Islamisma, politika, fiarovana ary ny fanjakana any Nizeria, Leiden.
Gendron, A. (2006). Jihadism milisy: Radicalisation, fiovam-po, fandraisana mpiasa, ITAC, Ivotoerana Kanadiana momba ny Intelligence and Security Studies. The Norman Paterson School of International Affairs, Carleton University.
Hashim, AS (2014). Ny Fanjakana Islamika: Avy amin'ny Al-Qaeda miaraka amin'ny Kalifa, Filankevitry ny politika Afovoany Atsinanana, Boky XXI, Nomery 4.
Hassan, H. (2014). ISIS: Sarin'ny loza mitatao amin'ny tanindrazako, Telegraph. Nalaina tao amin'ny http://:www.telegraph.org tamin'ny 21 Septambra 2015.
Hawes, C. (2014). Afovoany Atsinanana sy Afrika Avaratra: Ny fandrahonana ISIS, Teneo Intelligence. Nalaina tao amin'ny http://: wwwteneoholdings.com
HRW (2012). Herisetra miparitaka: fanafihan'ny Boko Haram sy fanararaotan'ny mpitandro ny filaminana any Nizeria. Human Rights Watch.
Huntington, S. (1996). Ny fifandonan'ny sivilizasiona sy ny fanavaozana ny filaminan'izao tontolo izao. NY: Simon & Schuster.
ICG (2010). Avaratr'i Nizeria: Nifototra tamin'ny fifandonana, Afrika Report. No. 168. Vondrona Krizy Iraisam-pirenena.
ICG (2014). Fampihenana ny herisetra ao Nizeria (II) ny fikomiana Boko Haram. Vondrona krizy iraisam-pirenena, Afrika Report 126.
ICG, (2012). Kenya Somali Islamist radicalization, International Crisis Group Report. Afrika Briefing 85.
ICG, (2014). Kenya: Al-Shabaab-akaiky kokoa ny trano. Tatitra iraisam-pirenena momba ny krizy, Afrika Briefing 102.
ICG, (2010). Avaratr'i Nizeria: Ny fototry ny fifandonana, International Crisis Group, Afrika Report, No. 168.
Lewis, B. (2003). Ny krizin'ny finoana silamo: ady masina sy fampihorohoroana tsy masina. London, Phoenix.
Murshed, SM sy S. Pavan, (2009). Iny maha-izy azy sy ny radicalization Islamika any Eoropa Andrefana. Famakafakana ambaratonga madinika momba ny fifandonana mahery vaika (MICROCON), Taratasy fikarohana momba ny fikarohana 16, nalaina tao amin'ny http://www.microconflict.eu tamin'ny 11th Janoary 2015, Brighton: MICROCON.
Paden, J. (2010). Foiben'ny extremisme Islamika ve i Nizeria? Institiota Amerikana momba ny Fandriampahalemana No 27. Washington, DC. Nalaina tao amin'ny http://www.osip.org tamin'ny 27 Jolay 2015.
Patterson, WR 2015. Radicalization Islamika any Kenya, JFQ 78, National Defense University. Nalaina tao amin'ny htt://www.ndupress.edu/portal/68 tamin'ny 3rd Jolay, 2015.
Radman, T. (2009). Famaritana ny tranganà radicalization ao Pakistan. Pak Institute for Peace Studies.
Rahimullah, RH, Larmar, S. ary Abdalla, M. (2013). Fahatakarana ny radicalization mahery setra eo amin'ny silamo: famerenana ny literatiora. Journal of Psychology and Behavioral Science. Vol. 1 No. 1 Desambra.
Roy, O. (2004). Islamika maneran-tany. Ny fitadiavana Omah vaovao. New York: University University Press.
Rubin, B. (1998). Radikalisma Islamika any Afovoany Atsinanana: fanadihadiana sy fandanjalanjana. Famerenana ny raharaha iraisam-pirenena Afovoany Atsinanana (MERIA), Vol. 2, No. 2, Mey. Nalaina tao amin'ny www.nubincenter.org tamin'ny 17th September, 2014.
Schwartz, BE (2007). Ny tolon'i Amerika amin'ny hetsika Wahabi/New-Salatist. ORBIS, 51 (1) retrived doi:10.1016/j.orbis.2006.10.012.
Sergie, MA ary Johnson, T. (2015). Boko Haram. Filankevitra momba ny Fifandraisana any ivelany. Nalaina tao amin'ny http://www.cfr.org/Nigeria/boko-haram/p25739?cid=nlc-dailybrief avy amin'ny 7th September, 2015.
Veldhius, T., ary Staun, J. (2006). Radicalisation Islamista: Modely fototra iray: Institute of International Relations Holandy, Clingendael.
Waller, A. (2013). Inona no atao hoe Boko Haram? Special Report, United States Institute of Peace nalaina tao amin'ny http://www.usip.org tamin'ny 4th Septambra, 2015
Nataon'i George A. Genyi. Taratasy natolotra tamin'ny Fihaonambe Iraisam-pirenena faha-2 isan-taona momba ny famahana ny fifanolanana ara-poko sy ara-pinoana ary ny fananganana fandriampahalemana natao tamin'ny 10 Oktobra 2015 tany Yonkers, New York.
