Toe-tsaina mangatsiaka manoloana ireo mpitsoa-ponenana any Italia

Inona no nitranga? Tantaran'ny Fifandirana

Teraka tany Eritrea i Abe tamin'ny 1989. Namoy ny rainy izy nandritra ny adin'ny sisintany Etio-Eritreana, ka namela ny reniny sy ny anabaviny roa. I Abe dia iray amin'ireo mpianatra nahay vitsivitsy nahavita izany tany amin'ny oniversite. Nianatra teknolojian'ny fampahalalam-baovao tao amin'ny Oniversiten'i Asmara i Abe, ary nanana asa tapa-potoana hamelomana ny reniny sy ny anabaviny maty vady. Nandritra izany fotoana izany ny governemanta Eritreana dia nanandrana nanery azy hiditra tao amin'ny tafika nasionaly. Na izany aza, dia tsy nahaliana azy mihitsy ny hiditra tao amin'ny tafika. Ny tahony dia ny hiatrika ny hanjo ny rainy, ary tsy te handao ny fianakaviany tsy hisy fanohanana. Nogadraina sy nampijaliana nandritra ny herintaona i Abe noho ny fandavany tsy hiditra ho miaramila. Narary i Abe ka nentin’ny fanjakana tany amin’ny hopitaly mba hotsaboina. Rehefa sitrana tamin’ny aretiny i Abe dia nandao ny tanindrazany ary nankany Soudan ary avy eo Libya namakivaky ny Efitr’i Sahara, ary farany niampita ny Ranomasina Mediterane, dia tonga tany Italia. Nahazo sata mpitsoa-ponenana i Abe, nanomboka niasa ary nanohy ny fianarany tany amin'ny oniversite tany Italia.

I Anna dia iray amin'ireo mpiara-mianatra amin'i Abe. Manohitra ny fanatontoloana izy, manameloka ny kolontsaina marolafy ary manana fanoherana mafy ny mpitsoa-ponenana. Matetika izy no manatrika fihetsiketsehana manohitra ny fifindra-monina ao an-tanàna. Nandritra ny fampahafantarana ny tao an-dakilasy dia nahare momba ny satan'ny mpitsoa-ponenana an'i Abe izy. Te hilaza ny heviny amin'i Abe i Anna ary nitady fotoana sy toerana mety. Indray andro, tonga tany am-pianarana aloha i Abe sy Anna ary niarahaba azy i Abe ary namaly izy hoe “fantatrao, aza raisina manokana izany fa halako ny mpitsoa-ponenana, anisan'izany ianao. Enta-mavesatra ho an’ny toekarentsika ireny; ratsy fitondran-tena izy ireo; tsy manaja vehivavy izy ireo; ary tsy te-hiditra sy handray ny kolontsaina italiana izy ireo; ary ianao dia mianatra any amin'ny oniversite izay azon'ny olom-pirenena italiana hanatrika. "

Namaly i Abe hoe: “Raha tsy ny raharaha miaramila tsy maintsy atao sy ny fahasorenana no nenjehina tao amin'ny tanindrazako, dia tsy ho liana aho handao ny fireneko ka ho any Italia. ” Fanampin'izany, nolavin'i Abe ny fiampangana rehetra nambaran'i Anna momba ny mpitsoa-ponenana ary nilaza izy ireo fa tsy misolo tena azy amin'ny maha-olona azy. Teo afovoan’ny fifamaliana teo amin’izy ireo dia tonga nanatrika ny kilasy ny mpiara-mianatra taminy. Nasaina nanatrika fivoriana fanelanelanana i Abe sy Anna mba hiresaka momba ny tsy fitovizan'izy ireo sy hijery izay azo atao mba hampihenana na hanafoanana ny fihenjanana.

Tantaran'ny tsirairay – Ahoana no fahafantaran'ny olona tsirairay ny toe-javatra sy ny antony

Ny tantaran'i Anna – Olana sy mampidi-doza ho an'ny fiarovana sy fiarovana ny olom-pirenena i Abe sy ireo mpitsoa-ponenana hafa tonga any Italia.

Position: I Abe sy ireo mpitsoa-ponenana hafa dia mpifindra monina ara-toekarena, mpanolana, olona tsy sivilizasiona; tsy tokony horaisina eto Italia izy ireo.

Interests:

Fiarovana / fiarovana: Mihevitra i Anna fa hafahafa amin'ny kolontsaina italiana ny mpitsoa-ponenana rehetra avy any amin'ny firenena an-dalam-pandrosoana (anisan'izany ny tanindrazan'i Abe, Eritrea). Indrindra fa tsy mahay mitondra tena amin'ny vehivavy izy ireo. Matahotra i Anna sao mety hitranga eto Italia ny zava-nitranga tao Cologne, tanànan'i Alemaina tamin'ny alin'ny taom-baovao tamin'ny taona 2016 izay misy fanolanana andian-jiolahy. Mino izy fa ny ankamaroan'ireo mpitsoa-ponenana ireo koa dia te hifehy ny fomba fitafy na tsy tokony hataon'ireo tovovavy italiana amin'ny fanevatevana azy ireo eny an-dalambe. Ireo mpitsoa-ponenana anisan'izany i Abe dia lasa loza mitatao ho an'ny fiainana ara-kolontsain'ny vehivavy sy ny zanakay vavy italiana. Hoy ihany i Anna: “Tsy mahazo aina sy tsy manana ahiahy aho rehefa mifanena amin’ny mpitsoa-ponenana, na any amin’ny kilasiko sy ny manodidina. Noho izany, tsy ho voasakana io fandrahonana io raha tsy rehefa atsahatray ny manome ny mpitsoa-ponenana hipetraka eto Italia. ”

Olana ara-bola: Ny ankamaroan'ny mpitsoa-ponenana amin'ny ankapobeny, indrindra i Abe, dia avy amin'ny firenena an-dalam-pandrosoana ary tsy manam-bola hiantohana ny fandaniana mandritra ny fijanonany eto Italia. Noho izany, miankina amin'ny governemanta italiana izy ireo amin'ny fanohanan'izy ireo ara-bola na dia amin'ny fanatanterahana ny filany fototra aza. Ankoatra izany, mandray ny asantsika izy ireo ary mianatra any amin'ny toeram-pampianarana ambony izay vatsian'ny governemanta Italiana ihany koa. Noho izany, miteraka tsindry ara-bola amin'ny toekarentsika izy ireo ary manampy amin'ny fampiakarana ny tahan'ny tsy fananan'asa manerana ny firenena.

fananana: An'ny Italiana i Italia. Tsy mety eto ny mpitsoa-ponenana, ary tsy anisan'ny vondrom-piarahamonina sy kolontsaina italiana izy ireo. Tsy manana fahatsapana ny maha-izy azy amin'ny kolontsaina izy ireo, ary tsy miezaka ny hanaraka izany. Raha tsy ao anatin'io kolontsaina io izy ireo ary miray hina amin'izany dia tokony hiala ny firenena, anisan'izany i Abe.

Ny tantaran'i Abe – Ny fitondran-tenan'i Anna feno fitiavan-tanindrazana no olana.

Position: Raha tsy norahonana tany Eritrea ny zon'olombelona dia tsy ho tonga tany Italia aho. Eto aho mandositra ny fanenjehana mba hamonjy ny aiko amin'ny fepetran'ny governemanta jadona amin'ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona. Mpitsoa-ponenana eto Italia aho ary miezaka ny hanatsara ny fiainan'ny fianakaviako sy ny fianakaviako amin'ny fanohizana ny fianarako any amin'ny oniversite ary miasa mafy. Amin'ny maha-mpitsoa-ponenana ahy, dia manan-jo hiasa sy hianatra aho. Ny hadisoana sy ny heloka bevava ataon'ny mpitsoa-ponenana sasany na vitsivitsy any ho any dia tsy tokony horaisina ho an'ny mpitsoa-ponenana rehetra.

Interests:

Fiarovana / fiarovana: Iray amin'ireo zanatany italiana i Eritrea ary misy fitoviana maro eo amin'ny lafiny kolontsaina eo amin'ny vahoakan'ireo firenena ireo. Nanana kolontsaina italiana maro be izahay ary na dia ny teny italiana sasany aza dia ampiasaina miaraka amin'ny fiteninay. Ankoatra izany, Eritreana maro no miteny ny teny italiana. Ny fomba fitafin'ny vehivavy italiana dia mitovy amin'ny Eritrean. Fanampin'izany, nihalehibe tao amin'ny kolontsaina manaja vehivavy mitovy amin'ny kolontsaina italiana aho. Izaho manokana dia manameloka ny fanolanana sy ny heloka bevava atao amin'ny vehivavy, na mpitsoa-ponenana na olon-kafa manao izany. Tsy mitombina ny fiheverana ny mpitsoa-ponenana rehetra ho mpanakorontana sy mpanao heloka bevava mandrahona ny olom-pirenen'ny fanjakana mpampiantrano. Amin'ny maha mpitsoa-ponenana ahy sy ao anatin'ny vondrom-piarahamonina Italiana, fantatro ny zoko sy ny adidiko ary manaja ny zon'ny hafa koa aho. Tsy tokony hatahotra ahy i Anna noho ny maha mpitsoa-ponenana ahy satria milamina sy sariaka amin'ny olona rehetra aho.

Olana ara-bola: Nandritra ny fianarako, dia nanana asa tapa-potoana aho mba hamelomana ny fianakaviako tany an-trano. Ny vola azoko tany Eritrea dia mihoatra lavitra noho ny azoko eto Italia. Tonga tany amin'ny fanjakana mpampiantrano aho mba hitady fiarovana ny zon'olombelona sy hisorohana ny fanenjehana avy amin'ny governemantan'ny tanindrazako. Tsy mitady tombontsoa ara-toekarena aho. Momba ny asa dia noraisina aho rehefa avy nifaninana tamin’ny toerana banga sy nahafeno ny fepetra rehetra. Heveriko fa azoko antoka ny asa satria mendrika amin'ilay asa aho (tsy noho ny maha mpitsoa-ponenana ahy). Izay olom-pirenena italiana manana fahaiza-manao tsara kokoa sy maniry hiasa amin'ny toerana misy ahy dia mety ho nanana fahafahana mitovy amin'izany hiasa amin'ny toerana iray ihany. Fanampin'izany, mandoa hetra sahaza aho ary mandray anjara amin'ny fandrosoan'ny fiaraha-monina. Noho izany, ny fiampangan'i Anna fa enta-mavesatra ho an'ny toekaren'ny fanjakana Italiana aho dia tsy mahatazona rano noho ireo antony voalaza ireo.

fananana: Na dia anisan'ny kolontsaina Eritreana aza aho tany am-boalohany, dia mbola miezaka ny hifikitra amin'ny kolontsaina italiana aho. Ny governemanta italiana no nanome ahy ny fiarovana ny zon'olombelona. Te-hanaja sy hiaina mifanaraka amin'ny kolontsaina italiana aho. Tsapako fa anisan'ity kolontsaina ity aho satria miaina ao anatin'izany isan'andro. Noho izany, toa tsy mitombina ny fanilikilihana ahy na ireo mpitsoa-ponenana hafa ao amin'ny vondrom-piarahamonina noho ny maha-samihafa ny kolontsainay. Efa miaina ny fiainana italiana aho amin'ny alàlan'ny kolontsaina italiana.

Tetikasa fanelanelanana: Fandalinana tranga fanelanelanana novolavolain'ny Natan Aslake, 2017

Share

Related Articles

Fivavahana any Igboland: Fahasamihafana, mifanentana ary manana

Ny fivavahana dia iray amin'ireo tranga ara-tsosialy ara-toekarena misy fiantraikany tsy azo lavina amin'ny olombelona na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao. Amin'ny maha masina azy, ny fivavahana dia tsy zava-dehibe fotsiny amin'ny fahatakarana ny fisian'ny vazimba teratany rehetra fa manan-danja ihany koa amin'ny politika eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena sy ny fampandrosoana. Betsaka ny porofo ara-tantara sy ara-poko momba ny fisehoana sy ny anarana samihafa momba ny fisehoan-javatra momba ny fivavahana. Ny firenena Igbo any atsimon'i Nizeria, eo amin'ny andaniny roa amin'ny Reniranon'i Niger, dia iray amin'ireo vondrona ara-kolontsaina mainty hoditra lehibe indrindra any Afrika, miaraka amin'ny hafanam-po ara-pivavahana tsy azo lavina izay misy fiantraikany amin'ny fampandrosoana maharitra sy ny fifandraisan'ny samy foko ao anatin'ny sisintany nentim-paharazana. Saingy miova tsy tapaka ny tontolon'ny fivavahana ao Igboland. Hatramin'ny 1840, ny fivavahana nanjaka tamin'ny Igbo dia teratany na nentim-paharazana. Roapolo taona latsaka taorian’izay, rehefa natomboka ny asa misionera kristiana tao amin’ilay faritra, dia nisy hery vaovao navoaka izay hanamboatra indray ny tontolon’ny fivavahana indizeny tao amin’ilay faritra. Nitombo ny Kristianisma ka nihena ny fanjakazakan’ny farany. Talohan'ny faha-zato taonan'ny Kristianisma tao Igboland, ny finoana silamo sy ireo finoana hafa tsy dia hegemonika dia nipoitra mba hifaninana amin'ireo fivavahana indizeny sy ny kristianisma. Ity taratasy ity dia manara-maso ny fahasamihafana ara-pinoana sy ny maha-zava-dehibe azy amin'ny fampandrosoana mirindra ao Igboland. Izy io dia maka ny angon-drakitra avy amin'ny asa navoaka, dinidinika ary zava-kanto. Milaza izy io fa rehefa mipoitra ny fivavahana vaovao, ny tontolon'ny fivavahana Igbo dia hitohy hiovaova sy/na hifanaraka, na ho an'ny firaisankina na ny fanavakavahana eo amin'ireo fivavahana misy sy vao misondrotra, ho an'ny fahaveloman'ny Igbo.

Share

Fiovam-po ho amin'ny finoana silamo sy ny nasionalisma ara-poko any Malezia

Ity lahatsoratra ity dia ampahany amin'ny tetikasa fikarohana lehibe kokoa izay mifantoka amin'ny fisondrotan'ny nasionalisma sy ny fahamboniana ara-poko Malay ao Malezia. Na dia azo lazaina amin'ny anton-javatra isan-karazany aza ny firongatry ny nasionalisma ara-poko Malay, dia mifantoka manokana amin'ny lalànan'ny fiovam-po Islamika ao Malezia ity lahatsoratra ity ary raha nanamafy na tsia ny fihetseham-pon'ny fahamboniana ara-poko Malay. Malezia dia firenena maro foko sy fivavahana maro izay nahazo ny fahaleovantenany tamin'ny 1957 tamin'ny Anglisy. Ny Malay no foko lehibe indrindra dia nihevitra hatrany ny fivavahan'ny Silamo ho ampahany sy ampahany amin'ny maha-izy azy izay manasaraka azy ireo amin'ny foko hafa nentina tao amin'ny firenena nandritra ny fitondran'ny mpanjanaka Britanika. Raha ny finoana silamo no fivavahana ofisialy, ny lalàm-panorenana dia mamela ny fivavahana hafa hampiharina am-pilaminana amin'ny tsy malagasy Maleziana, dia ny foko sinoa sy karana. Na izany aza, ny lalàna silamo izay mifehy ny fanambadiana silamo any Malezia dia nanome baiko fa tsy maintsy miova ho silamo ny tsy silamo raha te hanambady silamo izy ireo. Ato amin'ity lahatsoratra ity, miady hevitra aho fa ny lalàna fiovam-po Islamika dia nampiasaina ho fitaovana hanamafisana ny fihetseham-pon'ny nasionalisma ara-poko Malay ao Malezia. Ny angon-drakitra savaranonando dia nangonina nifototra tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ireo Silamo Malay izay manambady tsy Malagasy. Nasehon'ny vokatra fa ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana Malay dia mihevitra ny fiovam-po ho amin'ny finoana silamo ho tsy maintsy atao araka izay takian'ny fivavahana silamo sy ny lalàn'ny fanjakana. Ankoatr'izay, tsy hitan'izy ireo ihany koa ny antony hanoheran'ny tsy malagasy ny hidiran'ny finoana silamo, satria rehefa manambady dia ho raisina ho Malay ny zaza araka ny voalazan'ny Lalàm-panorenana, izay misy sata sy tombontsoa. Nifototra tamin'ny dinidinika faharoa nataon'ny manam-pahaizana hafa ny fomba fijerin'ny tsy malagasy niova finoana silamo. Satria misy ifandraisany amin'ny maha-Malay ny maha Silamo azy, maro amin'ireo tsy Malagasy niova fo no mahatsiaro ho voaroba amin'ny fahatsapany ny maha-izy azy ara-pivavahana sy ara-poko, ary mahatsiaro ho voatosika handray ny kolontsaina ara-poko Malay. Na dia mety ho sarotra aza ny fanovana ny lalàna momba ny fiovam-po, dia mety ho dingana voalohany handaminana io olana io ny fifanakalozan-kevitra misokatra eo amin'ny samy mpino any an-tsekoly sy any amin'ny seha-panjakana.

Share