Каталонската независност - конфликт на шпанското единство

Што се случи? Историска позадина на конфликтот

На 1 октомври 2017 година, Каталонија, шпанска држава, одржа референдум за независност од Шпанија. 43% од каталонската јавност гласаше, а од оние кои гласаа 90% беа за независност. Шпанија изјави дека референдумот е незаконски и изјави дека нема да ги почитува резултатите.

Движењето за независност на Каталонија повторно се разбуди по економската криза во 2008 година, откако лежеше во мирување. Невработеноста во Каталонија се зголеми, како и перцепцијата дека централната шпанска влада е одговорна и дека Каталонија би била подобро ако може да функционира независно. Каталонија се залагаше за зголемена автономија, но на национално ниво во 2010 година Шпанија ги отфрли предложените реформи на Каталонија, зајакнувајќи ги симпатиите за независност.

Гледајќи наназад, распаѓањето на шпанската империја поради успехот на колонијалните движења за независност и Шпанско-американската војна ја ослабна Шпанија, правејќи ја ранлива на граѓанска војна. Кога генералот Франко, фашистички диктатор, ја консолидираше земјата во 1939 година, тој го забрани каталонскиот јазик. Како резултат на тоа, каталонското движење за независност се смета себеси за антифашистичко. Ова предизвика незадоволство кај некои синдикалисти, кои исто така се сметаат себеси за антифашисти и сметаат дека се неправедно категоризирани.

Меѓусебни приказни - како секој човек ја разбира ситуацијата и зошто

Каталонска независност – Каталонија треба да ја напушти Шпанија.

позиција: Каталонија треба да биде прифатена како независна нација, слободна да се самоуправува и да не подлежи на законите на Шпанија.

Интереси: 

Легитимност на процесот:  Поголемиот дел од каталонската јавност е за независност. Како што рече нашиот каталонски претседател Карлес Пуџмонт во своето обраќање до Европската унија, „Демократското одлучување за иднината на една нација не е злосторство“. Ние користиме гласање и протести, кои се мирни средства, за да ги поставиме нашите барања. Не можеме да му веруваме на Сенатот, кој го поддржува премиерот Маријано Рахој, дека ќе се однесува праведно со нас. Веќе видовме насилство од националната полиција кога ги одржавме нашите избори. Тие се обидоа да го срушат нашето право на самоопределување. Она што не го сфатија е дека ова само го зајакнува нашиот случај.

Културно зачувување: Ние сме античка нација. Бевме принудени во Шпанија од страна на фашистичкиот диктатор Франко во 1939 година, но ние не се сметаме себеси за Шпанци. Ние сакаме да го користиме нашиот сопствен јазик во јавниот живот и да ги почитуваме законите на нашиот сопствен парламент. Нашиот културен израз беше потиснат под диктатурата на Франко. Разбираме дека сме во опасност да го изгубиме она што не го чуваме.

Економска благосостојба: Каталонија е просперитетна држава. Нашите даноци ги поддржуваат државите кои не придонесуваат толку многу како ние. Еден од слоганите на нашето движење е „Мадрид ни ја ограбува“ - не само нашата автономија, туку и нашето богатство. За да функционираме независно, многу би се потпирале на нашите врски со другите членки на Европската унија. Во моментов работиме со ЕУ и сакаме да ги продолжиме тие односи. Веќе имаме поставени странски мисии во Каталонија. Се надеваме дека ЕУ ќе ја признае новата нација што ја создаваме, но свесни сме дека ни треба прифаќање и од Шпанија, за да станеме членка.

Преседан: Апелираме до Европската Унија да ни признае. Ние би биле првата земја што ќе се отцепи од членка на еврозоната, но формирањето на нови нации не е нов феномен во Европа. Поделбата на нациите воспоставена по Втората светска војна не е статична. Советскиот Сојуз се подели на суверени нации по неговата поделба, а дури неодамна, многумина во Шкотска се залагаат за отцепување од Обединетото Кралство. Косово, Црна Гора и Србија се релативно нови.

Шпанско единство – Каталонија треба да остане држава во Шпанија.

позиција: Каталонија е држава во Шпанија и не треба да се обидува да се отцепи. Наместо тоа, треба да бара да ги задоволи своите потреби во рамките на постоечката структура.

Интереси:

Легитимност на процесот: Октомври 1st референдумот беше незаконски и надвор од границите на нашиот Устав. Локалната полиција дозволила незаконско гласање кое требало да постапи да го спречи. Моравме да повикаме национална полиција за да ја контролираме ситуацијата. Предложивме да се одржат нови, легални избори, кои веруваме дека ќе ја вратат добрата волја и демократијата. Во меѓувреме, нашиот премиер Маријано Рахој го користи членот 155 за да го смени каталонскиот претседател Карлес Пуџмонт од функцијата и го обвини командантот на каталонската полиција Жозеп Луис Траперо за бунт.

Културно зачувување: Шпанија е разновидна нација составена од многу различни култури, од кои секоја придонесува за националниот идентитет. Ние сме составени од седумнаесет региони и поврзани заедно преку јазикот, културата и слободното движење на нашите членови. Многу луѓе во Каталонија чувствуваат силно чувство за шпански идентитет. На последните легитимни избори, 40% гласаа про-унионистички. Дали ќе станат прогонувано малцинство ако независноста оди напред? Идентитетот не треба меѓусебно да се исклучува. Можно е да се гордееме што сте и Шпанец и Каталонец.

Економска благосостојба:  Каталонија е вреден придонесувач за нашата целокупна економија и доколку тие се отцепат, ние би доживеале загуби. Би сакале да направиме се што можеме за да ги спречиме тие загуби. Во ред е побогатите региони да ги поддржуваат посиромашните. Каталонија е во долгови кон националната влада на Шпанија и се очекува да придонесе за плаќање на долговите на Шпанија кон другите земји. Имаат обврски кои треба да ги препознаат. Плус, сите овие немири се лоши за туризмот и нашата економија. Заминувањето ќе и наштети и на Каталонија бидејќи големите компании нема да сакаат да работат таму. Сабадел, на пример, веќе го пресели своето седиште во друг регион.

Преседан: Каталонија не е единствениот регион во Шпанија кој изрази интерес за отцепување. Видовме едно баскиско движење за независност покорено и трансформирано. Сега, многу Шпанци во баскискиот регион имаат тенденција да изразат задоволство од нивниот однос со централната влада. Ние би сакале да го задржиме мирот и да не го отвориме повторно интересот за независност во другите шпански региони.

Проект за медијација: Студија на случај за медијација развиена од Лора Валдман, 2017

Сподели

поврзани написи

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Преобраќање во ислам и етнички национализам во Малезија

Овој труд е сегмент од поголем истражувачки проект кој се фокусира на подемот на етничкиот малезиски национализам и надмоќ во Малезија. Додека подемот на етничкиот малезиски национализам може да се припише на различни фактори, овој труд конкретно се фокусира на исламскиот закон за конверзија во Малезија и дали тој го зајакнал или не чувството за надмоќ на етничката малајска. Малезија е мултиетничка и мултирелигиозна земја која ја стекна својата независност во 1957 година од Британците. Малејците како најголема етничка група отсекогаш ја сметале религијата на исламот како дел и дел од нивниот идентитет што ги одделува од другите етнички групи кои биле донесени во земјата за време на британската колонијална власт. Додека исламот е официјална религија, Уставот дозволува другите религии да се практикуваат мирно од Малезијците кои не се Малезијци, имено етничките Кинези и Индијците. Сепак, исламскиот закон што ги регулира муслиманските бракови во Малезија наложи дека немуслиманите мора да преминат во ислам доколку сакаат да се омажат за муслимани. Во овој труд, тврдам дека исламскиот закон за конверзија е искористен како алатка за зајакнување на чувството на етничкиот малезиски национализам во Малезија. Прелиминарните податоци беа собрани врз основа на интервјуа со муслимани од Малезија кои се во брак со не-Малајци. Резултатите покажаа дека поголемиот дел од интервјуираните од Малајците сметаат дека преминувањето во ислам е императив како што се бара од исламската религија и државниот закон. Покрај тоа, тие исто така не гледаат причина зошто не-Малајците би се спротивставиле на конвертирање во ислам, бидејќи по бракот, децата автоматски ќе се сметаат за Малезијци според Уставот, кој исто така доаѓа со статус и привилегии. Ставовите на не-Малајците кои се преобратиле во ислам се засновале на секундарни интервјуа што биле спроведени од други научници. Бидејќи да се биде муслиман е поврзан со тоа да се биде Малајец, многу не-Малајци кои се преобратиле се чувствуваат ограбени од нивното чувство за религиозен и етнички идентитет и се чувствуваат под притисок да ја прифатат етничката малајска култура. Иако промената на законот за конверзија може да биде тешка, отворените меѓуверски дијалози во училиштата и во јавниот сектор може да бидат првиот чекор за справување со овој проблем.

Сподели

Истражување на компонентите на интеракциската емпатија на паровите во меѓучовечките односи со помош на методот на тематска анализа

Оваа студија се обиде да ги идентификува темите и компонентите на интеракциската емпатија во меѓучовечките односи на иранските парови. Емпатијата меѓу паровите е значајна во смисла дека нејзиниот недостаток може да има многу негативни последици на микро (односите на парот), институционалното (семејството) и макрото (општеството). Ова истражување е спроведено со користење на квалитативен пристап и метод на тематска анализа. Учесниците во истражувањето беа 15 членови на факултет од одделот за комуникација и советување кои работат на државниот и Азад универзитетот, како и медиумски експерти и семејни советници со повеќе од десет години работно искуство, кои беа избрани со намерно земање примероци. Анализата на податоците беше извршена со помош на пристапот на тематска мрежа на Атрид-Стирлинг. Анализата на податоците е направена врз основа на тристепено тематско кодирање. Наодите покажаа дека интеракциската емпатија, како глобална тема, има пет организациски теми: емпатична интра-акција, емпатична интеракција, намерна идентификација, комуникативно врамување и свесно прифаќање. Овие теми, во артикулирана интеракција една со друга, ја формираат тематската мрежа на интерактивна емпатија на паровите во нивните меѓучовечки односи. Генерално, резултатите од истражувањето покажаа дека интерактивната емпатија може да ги зајакне меѓучовечките односи на паровите.

Сподели