Поздравни забелешки на Годишната меѓународна конференција за решавање на етнички и верски конфликти и градење мир во 2014 година

Добро утро на сите!

Во име на Одборот на директори на ICERM, спонзорите, персоналот, волонтерите и партнерите, ми е искрена чест и голема привилегија да ви посакам добредојде на сите на Првата годишна меѓународна конференција за решавање на етнички и верски конфликти и градење мир.

Сакам да ви се заблагодарам на сите што одвоивте време од вашиот напорен распоред (или пензионерски живот) да ни се придружите во оваа прилика. Прекрасно е да се види и да се биде во друштво на толку многу реномирани научници, практичари за решавање конфликти, креатори на политики, лидери и студенти од многу земји ширум светот. Сакам да напоменам дека многу луѓе би сакале да бидат овде денес, но поради некои причини не успеаја. Некои од нив го следат настанот онлајн додека зборуваме. Значи, дозволете ми да ја поздравам и нашата онлајн заедница на оваа конференција.

Преку оваа меѓународна конференција сакаме да испратиме порака на надеж до светот, особено до младите и децата кои се фрустрирани поради честите, непрестајни и насилни етнички и верски конфликти со кои се соочуваме во моментов.

21 век продолжува да доживува бранови на етничко и верско насилство што го прави една од најразорните закани за мирот, политичката стабилизација, економскиот раст и безбедноста во нашиот свет. Овие конфликти убиле и осакатиле десетици илјади и раселени стотици илјади, садејќи семе за уште поголемо насилство во иднина.

За нашата прва годишна меѓународна конференција, ја избравме темата: „Предностите на етничкиот и верскиот идентитет во посредувањето во конфликти и градењето мир“. Премногу често, разликите во етничката припадност и верските традиции се сметаат за недостаток на мировниот процес. Време е да ги свртиме овие претпоставки и повторно да ги откриеме придобивките што ги нудат овие разлики. Нашето тврдење е дека општествата составени од спој на етникуми и верски традиции нудат главно неистражени средства на креаторите на политиките, донаторите и хуманитарните агенции и практичарите за посредување кои работат да им помогнат.

Според тоа, оваа конференција има за цел да воведе позитивен поглед на етничките и верските групи и нивните улоги во решавањето на конфликти и градењето на мирот. Трудовите за презентација на оваа конференција и објавувањето потоа ќе поддржат промена од фокусот на етничките и религиозните разлики и нивните недостатоци, кон наоѓање и искористување на заедничките и предностите на културно разновидните популации. Целта е да си помогнеме еден на друг да откријат и да го искористат максимумот од она што овие популации го нудат во смисла на ублажување на конфликтот, унапредување на мирот и зајакнување на економиите за подобрување на сите.

Целта на оваа конференција е да ни помогне да се запознаеме и да ги видиме нашите врски и заеднички карактеристики на начин што не бил достапен во минатото; да инспирира ново размислување, да стимулира идеи, истраги и дијалог и да споделува емпириски извештаи, кои ќе воведат и поддржат докази за бројните предности што мултиетничките и мултиверските популации ги нудат за да го олеснат мирот и да ја унапредат социјалната, економската благосостојба.

За вас испланиравме возбудлива програма; програма која вклучува главен говор, увид од експертите и панел дискусии. Уверени сме дека преку овие активности ќе стекнеме нови теоретски и практични алатки и вештини кои ќе помогнат во спречувањето и решавањето на етничките и верските конфликти во нашиот свет.

ICERM става силен акцент на дискусиите со отворени срца во духот на давање и земање, реципроцитет, взаемна доверба и добра волја. Сметаме дека спорните прашања треба да се решаваат приватно и тивко, а комплицираните проблеми не можат да се решат со едноставно одржување на насилни демонстрации, државни удари, војни, бомбашки напади, атентати, терористички напади и масакри или со наслови во печатот. Како што рекол Доналд Хоровиц во својата книга, Етнички групи во конфликт, „Само преку меѓусебна дискусија и добра волја може да се постигне пријателски договор“.

Со сета понизност би сакал да додадам дека она што започна во 2012 година како скромен проект кој имаше за цел да предложи алтернативни методи за спречување, решавање и едукација на луѓето за меѓуетничките и меѓурелигиските конфликти, денес стана енергична непрофитна организација и меѓународно движење. , оној што го отелотворува духот на заедницата и мрежата на градителите на мостови од многу земји низ светот. Чест ни е што имаме меѓу нас некои од нашите градителите на мостови. Некои од нив отпатуваа од нивните матични земји за да присуствуваат на оваа конференција во Њујорк. Тие неуморно работеа за да го овозможат овој настан.

Сакам да ја искористам оваа прилика да им се заблагодарам на нашите членови на Одборот, особено на претседателката на Одборот на директори, д-р Дијана Вуању. Од 2012 година, д-р Дијана и јас со помош на нашите членови на Одборот работиме деноноќно со цел ICERM да стане функционална организација. За жал, д-р Дијана Вуању денеска не е физички присутна кај нас поради некои итни потреби кои ненадејно се појавија. Сакам да прочитам дел од пораката што ја добив од неа пред неколку часа:

"Здраво Мој драг пријателе,

Заработивте толку голема вера и восхит од мене што не се сомневам дека сето она на што ќе се потрудите овие денови ќе биде значителен успех.

Ќе бидам со вас и нашите други членови во дух додека сум отсутен, и со нетрпение очекувам да слушнам за секој момент додека конференцијата се собира и го слави она што може да биде можно кога луѓето се подготвени да ја посветат својата грижа и внимание на најважното од сите цели, мир.

Ме боли срцето од помислата дека нема да бидам таму за да пружам раце за помош и зборови на охрабрување за овој настан, но морам да верувам дека највисокото добро се одвива како што треба“. Тоа беше од д-р Дијана Вуању, претседател на одборот.

На посебен начин би сакал јавно да ја признаам поддршката што ја добивме од важна личност во мојот живот. Без трпението на оваа личност, дарежливата финансиска поддршка, охрабрувањето, техничката и професионалната помош и посветеноста на негувањето на културата на мирот, оваа организација немаше да постои. Ве молам придружете ми се за да се заблагодарам на мојата прекрасна сопруга Диомарис Гонзалес. Диомарис е најсилниот столб што го има ICERM. Како што се приближуваше денот на конференцијата, таа зеде два дена одмор од нејзината важна работа за да се погрижи оваа конференција да биде успешна. Нема да заборавам да ја признаам и улогата на мојата свекрва, Диомарес Гонзалес, која е тука со нас.

И, конечно, воодушевени сме што имаме со нас некој кој ги разбира прашањата за кои сакаме да разговараме на оваа конференција подобро од повеќето од нас. Таа е верски водач, автор, активист, аналитичар, професионален говорник и дипломат од кариера. Таа е непосредно минато Амбасадор за меѓународна верска слобода за Соединетите Американски Држави. Во изминатите четири и пол години, 2 години подготвување и донесување едногласно сослушување за потврдување на Сенатот на САД и 2 ½ години на функцијата, таа имаше привилегија и чест да му служи на првиот Афроамериканец претседател на Соединетите држави.

Назначена од претседателот Барак Обама за Амбасадор на Соединетите Држави за меѓународна верска слобода, таа беше главен советник и на претседателот на САД и на државниот секретар за верски слободи на глобално ниво. Таа беше првата Афроамериканка и првата жена на оваа позиција. Таа беше третиот амбасадор во голема мера, од неговото создавање, и ги претставуваше Соединетите држави во повеќе од 3 земји и повеќе од 25 дипломатски ангажмани, интегрирајќи ја верската слобода во приоритетите за надворешна политика и национална безбедност на САД.

Меѓународен инфлуенсер и стратег за успех, позната по својата надареност за градење мостови и карактеристична дипломатија со достоинство, таа штотуку беше прогласена за ПОСЕТНА ПОСЕТНА СОПСТВЕНА на Католичкиот универзитет на Америка за 2014 година и беше поканета да биде соработник на Универзитетот Оксфорд. во Лондон.

Списанието ESSENCE ја прогласи за една од ТОП 40 жени на моќ, заедно со првата дама Мишел Обама (2011), а магазинот MOVES неодамна ја прогласи за една од жените TOP POWER MOVES за 2013 година на гала на црвениот тепих во Њујорк.

Добитничка е на неколку награди, вклучувајќи ја и наградата „Жена на совест“ од ОН, наградата Мартин Лутер Кинг Џуниор, Наградата за визионерски лидер, наградата за мир Џудит Холистер и Грчката награда за јавна служба, а исто така е автор на десет книги, три од нив бестселери, меѓу кои и „Премногу благословени за да се под стрес: зборови на мудрост за жените во движење (Томас Нелсон).

Што се однесува до почестите и најважните моменти од нејзиниот живот, таа наведува: „Јас сум верски претприемач, кој ги поврзува деловните, верските и политичките лидери ширум светот“.

Денес, таа е тука да ги сподели со нас своите искуства во поврзувањето на етничките и религиозните групи во земјите ширум светот и да ни помогне да разбереме Предностите на етничкиот и верскиот идентитет во посредувањето во конфликти и градењето мир.

Дами и господа, ве молам придружете ми се за да му посакате добредојде на главниот говорник на нашата прва годишна меѓународна конференција за решавање на етнички и верски конфликти и градење мир, амбасадорката Сузан Џонсон Кук.

Овој говор беше одржан на Првата годишна меѓународна конференција на Меѓународниот центар за етно-верска медијација за решавање на етнички и верски конфликти и градење мир што се одржа во Њујорк, САД, на 1 октомври 1 година. Темата на конференцијата беше: „Предностите на Етнички и верски идентитет во посредување во конфликти и градење мир“.

Поздравни забелешки:

Василиј Угорји, основач и извршен директор, Меѓународен центар за етно-верска медијација, Њујорк.

Главен звучник:

Амбасадорка Сузан Џонсон Кук, трет амбасадор за меѓународна верска слобода за Соединетите Американски Држави.

Утрински модератор:

Франциско Пучиарело.

Сподели

поврзани написи

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Комуникација, култура, организациски модел и стил: студија на случај на Walmart

Апстракт Целта на овој труд е да се истражи и објасни организациската култура – ​​основните претпоставки, заедничките вредности и системот на верувања –…

Сподели

Преобраќање во ислам и етнички национализам во Малезија

Овој труд е сегмент од поголем истражувачки проект кој се фокусира на подемот на етничкиот малезиски национализам и надмоќ во Малезија. Додека подемот на етничкиот малезиски национализам може да се припише на различни фактори, овој труд конкретно се фокусира на исламскиот закон за конверзија во Малезија и дали тој го зајакнал или не чувството за надмоќ на етничката малајска. Малезија е мултиетничка и мултирелигиозна земја која ја стекна својата независност во 1957 година од Британците. Малејците како најголема етничка група отсекогаш ја сметале религијата на исламот како дел и дел од нивниот идентитет што ги одделува од другите етнички групи кои биле донесени во земјата за време на британската колонијална власт. Додека исламот е официјална религија, Уставот дозволува другите религии да се практикуваат мирно од Малезијците кои не се Малезијци, имено етничките Кинези и Индијците. Сепак, исламскиот закон што ги регулира муслиманските бракови во Малезија наложи дека немуслиманите мора да преминат во ислам доколку сакаат да се омажат за муслимани. Во овој труд, тврдам дека исламскиот закон за конверзија е искористен како алатка за зајакнување на чувството на етничкиот малезиски национализам во Малезија. Прелиминарните податоци беа собрани врз основа на интервјуа со муслимани од Малезија кои се во брак со не-Малајци. Резултатите покажаа дека поголемиот дел од интервјуираните од Малајците сметаат дека преминувањето во ислам е императив како што се бара од исламската религија и државниот закон. Покрај тоа, тие исто така не гледаат причина зошто не-Малајците би се спротивставиле на конвертирање во ислам, бидејќи по бракот, децата автоматски ќе се сметаат за Малезијци според Уставот, кој исто така доаѓа со статус и привилегии. Ставовите на не-Малајците кои се преобратиле во ислам се засновале на секундарни интервјуа што биле спроведени од други научници. Бидејќи да се биде муслиман е поврзан со тоа да се биде Малајец, многу не-Малајци кои се преобратиле се чувствуваат ограбени од нивното чувство за религиозен и етнички идентитет и се чувствуваат под притисок да ја прифатат етничката малајска култура. Иако промената на законот за конверзија може да биде тешка, отворените меѓуверски дијалози во училиштата и во јавниот сектор може да бидат првиот чекор за справување со овој проблем.

Сподели