Справување со историјата и колективната меморија при разрешување на конфликти
Справување со историјата и колективната меморија во решавање на конфликти на ICERM радио емитувано во сабота, 25 јуни 2016 година @ 2:XNUMX по источно време (Њу Јорк).
Интервјуто/дискусијата се фокусира на „како да се справиме со историјата и колективната меморија при решавање на конфликти“.
По искуството на ужасен или трауматичен настан како „четирите координирани терористички напади што се случија во Соединетите Американски Држави утрото на 11 септември 2001 година, во кои загинаа речиси 3,000 луѓе од 93 нации и оставија илјадници луѓе повредени“, според веб-страницата за спомен од 9 септември; или геноцидот во Руанда од 11 година, каде што се проценува дека осумстотини илјади до еден милион Тутси и умерени Хути биле убиени од екстремистички Хути во период од сто дена, покрај околу сто илјади до двесте и педесет илјади жени кои биле силувани за време на овие три месеци геноцид, како и илјадници луѓе кои беа ранети, а милиони бегалци беа принудени да бегаат, плус неизмерливи загуби на имот и психичка траума и здравствени кризи според Одделот за јавни информации на Обединетите нации, програма за информирање за Геноцидот во Руанда и Обединетите нации; или масакрите на Биафранците во Нигерија од 1994 до 1966 година пред и за време на војната Нигерија-Биафра, тригодишна крвава војна која испрати повеќе од еден милион луѓе во нивните гробови, покрај милиони цивили, вклучувајќи деца и жени, кои загинаа од глад за време на војната; по појавата на трауматски настани како овие, креаторите на политиката обично одлучуваат дали да ја кажат или не приказната за тоа што се случило.
Во случајот на 9 септември, постои консензус дека 11 септември треба да се учи во училниците во САД. Но, прашањето што ми доаѓа на ум е: Која приказна или приказна за тоа што се случи се пренесува на учениците? И како се учи овој наратив во училиштата во САД?
Во случајот со геноцидот во Руанда, постгеноцидната образовна политика на владата на Руанда, предводена од Пол Кагаме, се стреми да ја „укине класификацијата на учениците и наставниците по припадност на Хуту, Тутси или Тва“, според извештајот предводен од УНЕСКО, „ Никогаш повеќе: Образовна реконструкција во Руанда од Ана Обура. Покрај тоа, владата на Пол Кагаме се двоуми дали да дозволи историјата на геноцидот во Руанда да се учи во училиштата.
Слично на тоа, многу Нигеријци кои се родени по војната Нигерија-Биафра, особено оние од југоисточниот дел на Нигерија, земјата Биафра, се прашуваат зошто не ја учеле историјата на војната Нигерија-Биафра на училиште? Зошто приказната за војната Нигерија-Биафра беше скриена од јавната арена, од училишната програма?
Пристапувајќи кон оваа тема од перспектива на образованието за мир, интервјуто се фокусира на најважните теми во книгата на д-р Дакворт, Настава за теророт: 9 септември и колективната меморија во училниците во САД, и ги применува научените лекции во меѓународниот контекст - особено на образовната реконструкција по геноцидот во Руанда по 1994 година, и нигериската политика на заборав во врска со Нигериската граѓанска војна (исто така позната како Нигерија-Биафра војна).
Наставата и истражувањето на д-р Дакворт се фокусираат на трансформирање на социјалните, културните, политичките и економските причини за војна и насилство. Таа редовно држи предавања и презентира работилници за историска меморија, мировно образование, разрешување конфликти и квалитативни методи на истражување.
Меѓу нејзините неодамнешни објави се Решавање на конфликти и стипендија за ангажман, и Настава за теророт: 9 септември и колективната меморија во училниците во САД, кој го анализира наративот што денешните студенти го добиваат за 9 септември, и импликациите од тоа за глобалниот мир и конфликт.
Д-р Дакворт моментално е главен и одговорен уредник на Списание за студии за мир и конфликт.
