Случај на етно-верски идентитет

Што се случи? Историска позадина на конфликтот

Случај на етно-религиозен идентитет е конфликт меѓу поглаварот на градот и свештеник на православната црква. Џамал ​​е почитуван муслиман, етнички Оромо и шеф на мал град во регионот Оромија во западна Етиопија. Даниел е православен христијанин, етничка Амхара и добро почитуван свештеник на Етиопската православна црква во истиот град.

Откако ја презеде функцијата во 2016 година, Џамал ​​е познат по неговите напори за развој на градот. Тој соработувал со многу луѓе во општеството за да собере пари и да изгради средно училиште, кое градот го немал порано. Тој доби признание за она што го правеше во здравствениот и услужниот сектор. Тој е пофален од многу деловни мажи и жени за олеснување на микрофинансиските услуги и субвенции за сопствениците на мали бизниси во градот. Иако се смета за шампион на промените, тој е критикуван од некои за повластен третман на членовите на неговата група - етничките Оромоси и муслиманите - во различни административни, социјални и деловни проекти.

Даниел ѝ служи на Етиопската православна црква околу триесет години. Бидејќи е роден во градот, тој е добро познат по својата страст, неуморна служба и безусловна љубов кон христијанството и црквата. Откако станал свештеник во 2005 година, тој го посветил својот живот на службата на својата црква, истовремено охрабрувајќи ги младите православни христијани да работат за својата црква. Тој е најсаканиот свештеник кај помладата генерација. Тој е дополнително познат по неговата борба за правата на земјиштето на црквата. Тој дури отвори правен случај барајќи од владата да ги врати парцелите во сопственост на црквата кои беа конфискувани од претходниот воен режим.

Овие две познати лица биле вмешани во конфликт поради планот на управата на Џамал ​​да изгради деловен центар на локацијата која според свештеникот и мнозинството православни христијани историски припаѓа на православната црква и позната по место за празнувањето на Богојавление. Џамал ​​му наредил на тимот на неговата администрација да ја одбележи областа, а градежните агенти да започнат со изградба на деловниот центар. Свештеникот Даниел упати повик до сонародниците православни христијани да ја заштитат својата земја и да се одбранат од напад врз нивната религија во име на развојот. По повикот на свештеникот, група млади православни христијани ги отстранија таблите и најавија дека изградбата на центарот треба да престане. Тие протестираа пред канцеларијата на началникот на градот, а демонстрациите прераснаа во насилство. Поради жестокиот конфликт што избувна меѓу демонстрантите и полицијата, загинаа двајца млади православни христијани. Федералната влада наредила изградбата веднаш да престане, и ги повикала Џамал ​​и свештеникот Даниел во главниот град на понатамошни преговори.

Меѓусебни приказни - како секој човек ја разбира ситуацијата и зошто

Приказната на Џамал – Свештеникот Даниел и неговите млади следбеници се пречка за развојот

позиција:

Свештеникот Даниел треба да престане да ги попречува напорите за развој на градот. Тој треба да престане да ги поттикнува младите православни христијани да се вклучат во насилни активности во име на верската слобода и право. Тој треба да ја прифати одлуката на управата и да соработува за изградба на центарот. 

Интереси:

развој: Како шеф на градот, јас имам одговорност да го развивам градот. Немаме ниту еден организиран деловен центар за правилно функционирање на различни деловни активности. Нашиот пазар е многу традиционален, неорганизиран и незгоден за проширување на бизнисот. Нашите соседни градови и градови имаат големи деловни области каде купувачите и продавачите лесно комуницираат. Ги губиме потенцијалните деловни мажи и жени додека се селат во големите центри во соседните градови. Нашите луѓе се принудени да зависат од други градови за купување. Изградбата на организиран деловен центар ќе придонесе за растот на нашиот град со привлекување на деловни мажи и жени. 

Можности за вработување: Изградбата на деловен центар не само што ќе им помогне на сопствениците на бизниси, туку и ќе создаде можности за вработување на нашите луѓе. Планот е да се изгради голем деловен центар кој ќе создаде можности за работа за стотици мажи и жени. Ова ќе и помогне на нашата млада генерација. Ова е за сите нас не за одредена група на луѓе. Нашата цел е да го развиеме нашиот град; да не ја напаѓаат религијата.

Користење на достапни ресурси: Избраното земјиште не е во сопственост на ниту една институција. Тоа е сопственост на владата. Ние само ги користиме достапните ресурси. Ја избравме областа бидејќи е многу погодно место за бизнис. Нема врска со верски напад. Ние не таргетираме ниту една религија; ние само се обидуваме да го развиеме нашиот град со тоа што го имаме. Тврдењето дека местото и припаѓа на црквата не е поткрепено со никакви правни докази. Црквата никогаш не поседувала одредено земјиште; немаат документ за тоа. Да, тие го користеа местото за прослава на Богојавление. Тие практикуваа такви религиозни активности во земја во сопственост на владата. Мојата администрација или претходните администрации не го заштитија овој владин имот бидејќи немавме никаков план за користење на наведеното земјиште. Сега, развивме план за изградба на деловен центар на земјиште во државна сопственост. Своето Водици можат да го прослават на сите достапни слободни простори, а за уредувањето на тоа место сме подготвени да работиме со црквата.

Приказната на свештеникот Даниел – Целта на Џамал ​​е да ја обезвласти црквата, а не да го развие градот.

позиција:

Планот не е во корист на градот, како што повеќепати изјави Џамал. Тоа е намерно дизајниран напад врз нашата црква и идентитет. Како одговорен свештеник, нема да прифатам никаков напад врз мојата црква. Никогаш нема да дозволам никаква градба; повеќе би сакал да умрам борејќи се за мојата црква. Нема да престанам да ги повикувам верниците да ја заштитат својата црква, идентитетот и имотот. Тоа не е едноставно прашање за кое можам да направам компромиси. Тоа е прилично сериозен напад да се уништи историското право на црквата.

Интереси:

Историски права: Водици на оваа локација го славиме со векови. Нашите предци ја благословија областа за Богојавление. Тие се молеа за благослов на вода, прочистување на местото и заштита од какви било напади. Сега е наша одговорност да ги заштитиме нашата црква и имот. Имаме историско право на местото. Знаеме дека Џамал ​​вели дека немаме правен лист, но илјадници луѓе кои секоја година го слават Богојавление на оваа локација се наши правни сведоци. Оваа земја е наша земја! Нема да дозволиме никаква градба на ова место. Наш интерес е да го зачуваме нашето историско право.

Религиозна и етничка пристрасност: Знаеме дека Џамал ​​им помага на муслиманите, но не и на нас христијаните. Сигурно знаеме дека Џамал ​​ја сметал Етиопската православна црква како црква која главно служи на етничката група Амхара. Тој е Оромо и работи за Оромос и верува дека црквата нема што да му понуди. Мнозинството Оромос во оваа област не се православни христијани; тие се или протестанти или муслимани и тој верува дека лесно може да ги мобилизира другите против нас. Ние православните христијани сме малцинство во овој град и нашиот број секоја година се намалува поради присилната миграција во другите делови на земјата. Знаеме дека не принудуваат да го напуштиме местото во име на развојот. Ние нема да заминеме; попрво ќе умреме овде. Ние би можеле да се сметаме за малцинство по бројност, но сме мнозинство со благослов на нашиот Бог. Наш главен интерес е да бидеме третирани еднакво и да се бориме против верските и етничките предрасуди. Љубезно го молиме Џамал ​​да ни го остави имотот. Знаеме дека тој им помогна на муслиманите да ја изградат својата џамија. Им даде земја за да им ја изградат џамијата, но овде се обидува да ни ја земе земјата. Никогаш не не консултираше за планот. Ова го сметаме за сериозна омраза кон нашата религија и постоење. Никогаш нема да се откажеме; нашата надеж е во Бога.