Купувачка кошничка

Нема производи во количката.

Купувачка кошничка

Нема производи во количката.

ICERM се пресели на нова локација во Вестчестер

ICERM Октомври 11, 2021
75 South Broadway Ste 400 White Plains Њујорк ICERMmediation Office

Беше напорна и предизвикувачка година за многумина од нас. Се надевам дека вие и вашето семејство сте безбедни од пандемијата COVID-19.

Сакам да споделам неколку ажурирања со вас.

Канцеларијата на ICERM е преместена на нова локација во Вестчестер. Нашата нова адреса на канцеларија е:
75 Јужен Бродвеј, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Нашите нови канцелариски броеви се:
Телефонски број: (914) 848-0019 и број на факс: (914) 848-0034.

Професионален веб-развивач ја прегледува нашата веб-страница и ќе биде ангажиран да ја редизајнира за UX/UI вмрежување и ангажман на членови.

Разговарам за нови партнерства со 3 универзитети: Националниот универзитет Кјунгпук (KNU) во Јужна Кореја, Економскиот универзитет во Братислава (УЕБА) и Универзитетот во Ибадан во Нигерија. Повеќе информации за овие партнерства ќе бидат споделени подоцна.

Се вратив на работата на ICERM по долго отсуство предизвикано од СОВИД-19. Слободно контактирајте ме кога сакате и бидете сигурни дека мојот брз одговор ќе се движи напред.

Нашата специјализирана сертификација за посредување во разрешување на етнички, расни и религиозни конфликти ќе започне повторно во февруари 2022 година. Овој курс е бесплатен за активните членови на ICERM. Повеќе информации за распоредот за 2022 година ќе бидат објавени на нашата веб-страница и календарот на настани во средината на ноември. Во тоа време ќе ви испратиме и е-пошта.

Ќе го свикаме нашиот прв Виртуелен состанок за членство во недела, 31 октомври 2021 година во 2:00 часот по источно време. 

Со мир и благослов,

Василиј Угорји
Претседател и извршен директор, ICERM

Сподели
категории: Соопштенија за јавноста
Тагови: , , ,
ICERM

поврзани написи

Пророчки цркви

СОВИД-19, Евангелие за просперитет од 2020 година и верување во пророчките цркви во Нигерија: препозиционирање на перспективите

Пандемијата на коронавирус беше разорен бурен облак со сребрена облога. Го изненади светот и остави мешани дејства и реакции во пресрет. СОВИД-19 во Нигерија влезе во историјата како јавно здравствена криза што предизвика религиозна ренесанса. Тоа до темел го потресе здравствениот систем на Нигерија и пророчките цркви. Овој труд го проблематизира неуспехот на пророштвото за просперитет од декември 2019 година за 2020 година. Користејќи го методот на историско истражување, тој ги потврдува примарните и секундарните податоци за да го покаже влијанието на неуспешното евангелие за просперитет од 2020 година врз социјалните интеракции и верувањето во пророчките цркви. Открива дека од сите организирани религии кои функционираат во Нигерија, најатрактивни се пророчките цркви. Пред СОВИД-19, тие стоеја високи како познати центри за исцелување, гледачи и прекршувачи на лошиот јарем. И верувањето во моќта на нивните пророштва беше силна и непоколеблива. На 31 декември 2019 година, и цврстите и нередовните христијани направија состанок со пророците и пасторите за да добијат новогодишни пророчки пораки. Тие се молеа до 2020 година, фрлајќи ги и избегнувајќи ги сите наводни сили на злото распоредени да го попречат нивниот просперитет. Тие сееја семе преку принесување и десеток за да ги поддржат своите верувања. Како резултат на тоа, за време на пандемијата, некои цврсти верници во пророчките цркви крстареа под пророчката заблуда дека покривањето со крвта на Исус гради имунитет и инокулација против СОВИД-19. Во високо пророчко опкружување, некои Нигеријци се прашуваат: како ниту еден пророк не видел дека СОВИД-19 доаѓа? Зошто не можеа да излечат ниту еден пациент со Ковид-19? Овие мисли ги репозиционираат верувањата во пророчките цркви во Нигерија.

Сподели
Вилијамс Орукпе Ноември 21, 2023
Религија

Ублажувачката улога на религијата во односите Пјонгјанг-Вашингтон

Ким Ил-сунг направи пресметан коцка за време на неговите последни години како претседател на Демократската Народна Република Кореја (ДПРК) со тоа што одлучи да биде домаќин на двајца верски водачи во Пјонгјанг чии светогледи беа остро контрастни со неговите и едни со други. Ким првпат ги пречека основачот на црквата на обединување, Сун Мјунг Мун и неговата сопруга д-р Хак Џа Хан Мун во Пјонгјанг во ноември 1991 година, а во април 1992 година беше домаќин на прославениот американски евангелист Били Греам и неговиот син Нед. И Месечините и Греамс имале претходни врски со Пјонгјанг. Мун и неговата сопруга и двајцата биле родени на Север. Сопругата на Греам, Рут, ќерка на американски мисионери во Кина, поминала три години во Пјонгјанг како средношколка. Состаноците на Месечините и Греамс со Ким резултираа со иницијативи и соработки корисни за Северот. Тие продолжија и за време на синот на претседателот Ким, Ким Џонг-ил (1942-2011) и под актуелниот врховен водач на КНДР Ким Џонг-ун, внук на Ким Ил-сунг. Нема евиденција за соработка помеѓу Месечината и Греамските групи во работата со КНДР; сепак, секој од нив учествуваше во иницијативите на патеката II кои служеа да ја информираат и понекогаш да ја ублажат американската политика кон Северна Кореја.

Сподели
Томас Вард Ноември 20, 2023
Игболанд

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели
Егоди Ученду Ноември 17, 2023

Пријави

Малтретирање или малтретирање однесување
Содржи зрела или чувствителна содржина
Содржи погрешни или лажни информации
Содржи навредлива или погрдна содржина
Содржи спам, лажна содржина или потенцијален малициозен софтвер

Блокирај член?

Ве молиме, потврдете дека сакате да го блокирате овој член.

Повеќе нема да можете:

  • Погледнете ги блокираните објави на членот
  • Споменете го овој член во објавите
  • Поканете го овој член во групи
  • Порака на овој член
  • Додајте го овој член како врска

Те молам забележи: Ова дејство исто така ќе го отстрани овој член од вашите врски и ќе испрати извештај до администраторот на страницата. Ве молиме, оставете неколку минути за да заврши овој процес.

Пријави

Веќе го пријавивте ова .