Право, геноцид и решавање конфликти
Закон, геноцид и разрешување конфликти на ICERM радио емитувано во сабота, 27 февруари 2016 година во 2:XNUMX часот по средноевропско време.
Разговор со д-р Питер Мегваер, автор на „Закон и војна: меѓународно право и американската историја“ (2010) и „Соочување со смртта во Камбоџа“ (2005).
Питер е историчар и поранешен истражувач за воени злосторства чии дела се објавени во International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday и Boston Globe. Тој предавал право и теорија на војна на Универзитетот Колумбија и колеџот Бард.
Тема: „Право, геноцид и решавање на конфликти“
Оваа епизода се фокусира на прекршувањето на националните и меѓународните закони за време на етнички и верски војни и како би можеле да се решат конфликтите со етничките и верските елементи за да се создаде патека за мир и безбедност.
Интервјуто се заснова на релевантни лекции научени од работата на д-р Питер Мегваер во Камбоџа и како неговите наоди за геноцидот во Камбоџа (1975 – 1979) би можеле да ни помогнат да разбереме што се случило (или што моментално се случува) во други земји каде што има геноциди и етничко чистење се случиле или се случуваат.
Во разговорот накратко се споменуваат геноцидот на домородните Американци (1492-1900), грчкиот геноцид (1915 - 1918), ерменскиот геноцид (1915 - 1923), асирскиот геноцид (1915-1923), холокаустот (1933-1945), Геноцид (1935-1945), Нигерија-Биафра војна и масакрите на народот Биафра (1967-1970), геноцид во Бангладеш (1971), масакр на Хутите во Бурунди (1972), геноцид во Руанда (1994), геноцид во Босна (1995 година) , војната во Дарфур во Судан (2003 – 2010) и тековниот геноцид во Сирија и Ирак.
Од општа перспектива, испитавме како се прекршени меѓународните закони, како и неефикасноста на меѓународната заедница во спречувањето на геноцидите пред тие да се случат и нивниот неуспех во изведувањето на некои од сторителите пред лицето на правдата.
На крајот, се прават напори да се разговара како другите видови на разрешување конфликти (дипломатија, медијација, дијалог, арбитража итн.) би можеле да се искористат за да се спречат или решат конфликти со етничките и верските компоненти.
