Заедно живеење во взаемна почит и достоинство: наследствата на Нелсон Мадиба Мандела

Забелешки на Василиј Угорји, основач и претседател на ICERM, за животот на Нелсон Мадиба Мандела

Поздрав и среќни празници!

Оваа празнична сезона е период кога семејствата, пријателите и познаниците се собираат за да прослават. Ние, во Меѓународниот центар за етно-верска медијација, сакаме да се собереме за да слушаме, разговараме, учиме, разбираме и споделуваме еден со друг. Ви благодариме за сите придонеси што ги направивте за ICERM оваа година.

Неодамна, еден од хероите на 21 век, Нелсон Мадиба Мандела, почина и целиот свет се собра заедно да го прослави неговото наследство. Како вистински симбол на меѓурасно, меѓуетничко и меѓурелигиско посредување, дијалог и мир, Нелсон Мадиба Мандела нè научи дека за да се запре војната и насилството; мора да научиме да живееме заедно во меѓусебно почитување и достоинство. Пораката на Мадиба е суштински дел од мисијата на Меѓународниот центар за етно-верска медијација.

Ние, како и Мадиба, решивме да промовираме култура на мир меѓу, помеѓу и во етничките и религиозните групи преку истражување, образование и обука, стручни консултации, дијалог и посредување и проекти за брз одговор. Посветени сме на создавање на нов свет кој се карактеризира со мир, без оглед на културните, етничките и верските разлики. Силно веруваме дека употребата на медијација и дијалог за спречување и решавање на етничките и верските конфликти во земјите ширум светот е клучот за создавање одржлив мир.

Како дел од нашите напори да ги мобилизираме и ангажираме луѓето кои покажаа интерес за нашата мисија, и како единствен придонес за мирен свет, го инициравме Движењето Живееме заедно. Затоа ве повикувам да се придружите на движењето.

За движењето Живееме заедно:

Движењето Живееме заедно е ново граѓанско движење составено од поединци водени од мирот кои ја препознаваат истата човечност кај сите народи и се страстни за премостување на јазот помеѓу различните раси, етникуми, религии, политички ставови, полови, генерации и националности, во со цел да се зголеми почитта, толеранцијата, прифаќањето, разбирањето и хармонијата во светот.

Секој месец се собираме за да слушаме, разговараме, учиме, разбираме и споделуваме еден со друг. Секој член ја збогатува групата со уникатна приказна и културна позадина. Секому му е дадена еднаква можност да зборува за своето културно потекло и чувства, или за какви било теми од интерес, вклучувајќи, но не ограничувајќи се на безбедносни прашања, политика, политики, војна, конфликт, разрешување конфликти, човечко достоинство, простување, надворешни односи, светски мир, економија, образование, вработување, семејство, здравство, имиграција, наука и технологија.

Ние практикуваме емпатично слушање и не осудуваме или критикуваме никого. Нашата цел е вистински да го разбереме другиот пред да бараме да бидеме разбрани; и да се фокусираме на она што го кажува другиот, а не на она што ние ќе го кажеме понатаму.

Ние ја славиме нашата различност на симболичен начин со традиционалните уметности, песни, храна и пијалоци што нашите членови ги носат на состанокот за живеење.

За кратко време, очекуваме да го доживееме ефектот на множење на ова движење. Со ваша помош, се надеваме дека формирањето на групите на Движењето Живееме заедно ќе се зголеми и ќе се прошири низ градовите, државите и нациите.

Ве молиме регистрирајте се денес на нашата веб-страница. Ние исто така ве охрабруваме да станете а Градител на мост и започнете група за Движење за живеење во вашето училиште, заедница, град, држава или провинција. Ќе ви ги обезбедиме сите ресурси и обука што ќе ви требаат за да ја започнете вашата група и ќе ви помогнеме да ја спроведете. Исто така, поканете ги вашите пријатели и колеги да се придружат и раширете ја веста. Движење Живеење заедно Нашата различност е нашата сила и гордост!

Сподели

поврзани написи

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Комуникација, култура, организациски модел и стил: студија на случај на Walmart

Апстракт Целта на овој труд е да се истражи и објасни организациската култура – ​​основните претпоставки, заедничките вредности и системот на верувања –…

Сподели

Преобраќање во ислам и етнички национализам во Малезија

Овој труд е сегмент од поголем истражувачки проект кој се фокусира на подемот на етничкиот малезиски национализам и надмоќ во Малезија. Додека подемот на етничкиот малезиски национализам може да се припише на различни фактори, овој труд конкретно се фокусира на исламскиот закон за конверзија во Малезија и дали тој го зајакнал или не чувството за надмоќ на етничката малајска. Малезија е мултиетничка и мултирелигиозна земја која ја стекна својата независност во 1957 година од Британците. Малејците како најголема етничка група отсекогаш ја сметале религијата на исламот како дел и дел од нивниот идентитет што ги одделува од другите етнички групи кои биле донесени во земјата за време на британската колонијална власт. Додека исламот е официјална религија, Уставот дозволува другите религии да се практикуваат мирно од Малезијците кои не се Малезијци, имено етничките Кинези и Индијците. Сепак, исламскиот закон што ги регулира муслиманските бракови во Малезија наложи дека немуслиманите мора да преминат во ислам доколку сакаат да се омажат за муслимани. Во овој труд, тврдам дека исламскиот закон за конверзија е искористен како алатка за зајакнување на чувството на етничкиот малезиски национализам во Малезија. Прелиминарните податоци беа собрани врз основа на интервјуа со муслимани од Малезија кои се во брак со не-Малајци. Резултатите покажаа дека поголемиот дел од интервјуираните од Малајците сметаат дека преминувањето во ислам е императив како што се бара од исламската религија и државниот закон. Покрај тоа, тие исто така не гледаат причина зошто не-Малајците би се спротивставиле на конвертирање во ислам, бидејќи по бракот, децата автоматски ќе се сметаат за Малезијци според Уставот, кој исто така доаѓа со статус и привилегии. Ставовите на не-Малајците кои се преобратиле во ислам се засновале на секундарни интервјуа што биле спроведени од други научници. Бидејќи да се биде муслиман е поврзан со тоа да се биде Малајец, многу не-Малајци кои се преобратиле се чувствуваат ограбени од нивното чувство за религиозен и етнички идентитет и се чувствуваат под притисок да ја прифатат етничката малајска култура. Иако промената на законот за конверзија може да биде тешка, отворените меѓуверски дијалози во училиштата и во јавниот сектор може да бидат првиот чекор за справување со овој проблем.

Сподели