Ултра-религиозна теорија на актуализација на желбите како сеопфатно решение за промоција на глобалниот мир

Апстракт:

Регионот кој беше потеклото на многу религии во минатото е центар на зло, војна и крвопролевање во моментов и го исплаши светот со промовирање на екстремистички мисли. Повеќето стратегии за мир и стабилност диктирани од други земји на Блискиот Исток пропаднаа и немаа друг резултат освен отпуштање на куќите во овие земји. Екстремистичките пристапи на фундаменталистите и религиозните следбеници создадоа модерни кризи како што се напад на беспомошни луѓе како сурови обреди на џихад и наметнаа пропаганда и извоз на верувања не само во овој регион туку и во целиот свет, проширувајќи го неморалот и антисовеста во светот покрај кршењето на човековите права. Насилството што произлегува од тоталитаризмот на наследените религии е вкоренето во индивидуалните мисли и е прашање на интелектуална содржина. Оттука, преземањето теоретски истражувачки активности е од витално значење за борба против теророт и насилството. Во оваа ера, во периодот на војна и насилство на Блискиот Исток се појави универзална динамична доктрина која е позната како актуелизација на желбите и ефективно ги интегрира сите мисли и има надежни резултати меѓу своите следбеници, потпирајќи се на истражувачки истражувања и може да биде ефективна решение за развој на мирот. Доктрината за актуелизација на желбите се фокусира на сличностите преку промовирање морални учења и откривање и отстранување на моралните конфликти, отстранување на верските граници вообичаени во сегашната ера и презентирање на долгорочни практични решенија и отстранување на какви било предрасуди во религиите и мислите. Конечната цел на оваа доктрина е да ги промовира човековите права, глобалниот мир, социјалната правда и солидарноста со сите мирни, вистински и правни лица. Во оваа статија се опишани основите на доктрината и практичните решенија.

Прочитајте или преземете целосен труд:

Боруџерди, Хосеин Каземеини; Пајандан, Хосеин; Задех, Мерјам Моазен; Задех, Ширин Моазен (2018). Ултра-религиозна теорија на актуализација на желбите како сеопфатно решение за промоција на глобалниот мир

Journal of Living Together, 4-5 (1), стр. 81-88, 2018, ISSN: 2373-6615 (Печати); 2373-6631 (Онлајн).

@Article{Boroujerdi2018
Наслов = {Ултра-религиозна теорија на актуализација на желбите како сеопфатно решение за промоција на глобалниот мир}
Автор = {Хосеин Каземеини Боруџерди и Хосеин Пајандан и Мерјам Моазен Задех и Ширин Моазен Задех}
URL = {https://icermediation.org/religious-theory-of-wish-actualization/}
ISSN = {2373-6615 (Печати); 2373-6631 (онлајн)}
Година = {2018}
Датум = {2018-12-18}
IssueTitle = {Живеење заедно во мир и хармонија}
Весник = {Journal of Living Together}
Јачина на звук = {4-5}
број = {1}
Страници = { 81-88}
Издавач = {Меѓународен центар за етно-верска медијација}
Адреса = {Маунт Вернон, Њујорк}
Издание = {2018}.

Сподели

поврзани написи

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Преобраќање во ислам и етнички национализам во Малезија

Овој труд е сегмент од поголем истражувачки проект кој се фокусира на подемот на етничкиот малезиски национализам и надмоќ во Малезија. Додека подемот на етничкиот малезиски национализам може да се припише на различни фактори, овој труд конкретно се фокусира на исламскиот закон за конверзија во Малезија и дали тој го зајакнал или не чувството за надмоќ на етничката малајска. Малезија е мултиетничка и мултирелигиозна земја која ја стекна својата независност во 1957 година од Британците. Малејците како најголема етничка група отсекогаш ја сметале религијата на исламот како дел и дел од нивниот идентитет што ги одделува од другите етнички групи кои биле донесени во земјата за време на британската колонијална власт. Додека исламот е официјална религија, Уставот дозволува другите религии да се практикуваат мирно од Малезијците кои не се Малезијци, имено етничките Кинези и Индијците. Сепак, исламскиот закон што ги регулира муслиманските бракови во Малезија наложи дека немуслиманите мора да преминат во ислам доколку сакаат да се омажат за муслимани. Во овој труд, тврдам дека исламскиот закон за конверзија е искористен како алатка за зајакнување на чувството на етничкиот малезиски национализам во Малезија. Прелиминарните податоци беа собрани врз основа на интервјуа со муслимани од Малезија кои се во брак со не-Малајци. Резултатите покажаа дека поголемиот дел од интервјуираните од Малајците сметаат дека преминувањето во ислам е императив како што се бара од исламската религија и државниот закон. Покрај тоа, тие исто така не гледаат причина зошто не-Малајците би се спротивставиле на конвертирање во ислам, бидејќи по бракот, децата автоматски ќе се сметаат за Малезијци според Уставот, кој исто така доаѓа со статус и привилегии. Ставовите на не-Малајците кои се преобратиле во ислам се засновале на секундарни интервјуа што биле спроведени од други научници. Бидејќи да се биде муслиман е поврзан со тоа да се биде Малајец, многу не-Малајци кои се преобратиле се чувствуваат ограбени од нивното чувство за религиозен и етнички идентитет и се чувствуваат под притисок да ја прифатат етничката малајска култура. Иако промената на законот за конверзија може да биде тешка, отворените меѓуверски дијалози во училиштата и во јавниот сектор може да бидат првиот чекор за справување со овој проблем.

Сподели

Комуникација, култура, организациски модел и стил: студија на случај на Walmart

Апстракт Целта на овој труд е да се истражи и објасни организациската култура – ​​основните претпоставки, заедничките вредности и системот на верувања –…

Сподели