Придобивки за пензионирање за пасторите на конференцијата на југоисточниот менонит
Што се случи? Историска позадина на конфликтот
Менонитската црква САД (MCUSA) е анабаптистичка христијанска деноминација во Соединетите Држави, родена од спојувањето на [Старата] Менонитска Црква и Генералната Конференција Менонитска Црква во 2002 година. Иако овие две тела беа во можност да артикулираат заедничка исповед на верата во 1995 година, спојувањето на овие групи остана нецелосно уште седум години поради разликите во културата и црковната политика: [старата] менонитска црква беше првенствено швајцарско-германска по потекло и Менонитската црква на Генералната конференција која работи во руската менонитска традиција; [Старата] Менонитска Црква генерално одржува далечни односи со владата и внимателен став кон активизмот, а Генералната конференција зазема поактивно држење; [Старата] Менонитска црква која работи од квази-епископска политика, каде бискупи во различни региони историски обезбедувале единство на доктрината и практиката, и Генералната конференција која работи надвор од конгрегациска политика, која не ги смета црковните власти надвор од локалната конгрегација .
Овие практични разлики создадени не само за тешко спојување, туку и за тешка врска како MCUSA. Иако други социолошки сили веројатно работат во намалувањето на членството, вреди да се напомене дека вкупното членство на Менонитската црква на Генералната конференција и [Старата] Менонитска црква пред спојувањето во 1998 година изнесуваше приближно 133,000; во 2018 година, поради трошење на членовите и црквата во рамките на конститутивните конференции на MCUSA, и поради заминувањето на цели конститутивни конференции масовно, помалку од 65,000 членови остануваат во дружење со MCUSA.[1] Овој брз пад ги оптоварува финансиските ресурси на деноминацијата.
Врамувањето на приказната за MCUSA во смисла на конфликт меѓу руското и швајцарско-германското потекло менонити е честа и ограничувачка грешка. MCUSA е многу разновиден и голем дел од членството го сочинуваат луѓе со боја. Мнозинската Југоисточна Менонитска конференција, конститутивна конференција на MCUSA со седиште во Флорида, е луѓе со боја. Во текот на тригодишниот процес на расудување, Југоисточната менонитска конференција одлучи да се оддели од MCUSA. Главното прашање за оваа разделба беше подготвеноста на MCUSA да им дозволи на црквите кои вршат истополови бракови и ги ракополагаат ЛГБТ лицата, да останат во добра состојба со деноминацијата. MCUSA укажува на конгрегационист политиката на Менонитската црква на Генералната конференција за поддршка на оваа политика, додека Југоисточната менонитска конференција укажува на Исповедта на верата и насоките за членство во деноминацијата.
Во прашање во заминувањето на Југоисточната менонитска конференција од MCUSA е учеството на Југоисточна менонитска конференција во Коринтскиот план. Коринтскиот план е деноминациски план за здравствена заштита кој ја субвенционира здравствената заштита за пастори со низок и умерен приход. Многу водачи на конференцијата на југоисточниот менонит - луѓе со боја, служат бивокациски во пастирското раководство — корист од Коринтскиот план. Други тела кои се одвоија од MCUSA (на пр., Менонитската конференција на Ланкастер) преговараа за нивното континуирано учество во Коринтскиот план. Таков договор не е постигнат меѓу Југоисточна Менонитска конференција и MCUSA. Водачите од MCUSA се отворено непријателски настроени кон идејата, а министерот за деноминација на MCUSA, Мајкл Данер, рече: „Според мене, нема интегритет да се одделите од MCUSA и сè уште да ги задржите придобивките што доаѓаат од министерствата и програмите на MCUSA, вклучително и оние на нашите програмски агенции. .“
Меѓусебни приказни - како секој човек ја разбира ситуацијата и зошто
Приказна на конференцијата за југоисточен менонит - Тие се проблемот; ова е многу прекината врска.
позиција:
Ние сме добри христијани. Сакаме со интегритет да ги одржиме и да ги живееме нашите теолошки убедувања за ексклузивноста на бракот, одржувајќи ја деноминациската заедница само со оние христијани кои ги делат нашите убедувања. MCUSA не ги почитува договорите што ги направивме при спојувањето, или разбирањата што се наведени во нашата [наводно споделена!] Исповед на верата. Сега сакаат да ни го одземат здравјето, бидејќи нема да ги толерираме нивните различни учења и практики во нашето заедништво.
Интереси:
Јасност: Потребно ни е вие (и светот што гледа) да знаете каде стоиме по прашањето на бракот и сексуалноста. Ние веруваме дека ако ја задржиме нашата поврзаност со MCUSA, јасноста на нашето сведочење ќе биде загрозена. Сметаме дека намерно сте биле нејасни во промовирањето на поврзаноста со MCUSA, за да се обидете да го забавите вашиот пад на членството.
Интегритет: Склучивме договор, а вие не го почитувате. Спојувањето беше втемелено во нашата Исповед на верата и јасните упатства за членство. Тие не се поддржуваат. Сакаме да инвестираме во односи со луѓе кои ќе си го одржат зборот. Ако останеме поврзани со MCUSA, чувствуваме дека не си го одржуваме зборот. Нашиот интегритет е загрозен.
Припадност: Ние не сме швајцарско-германски или руски менонити. Ние не сме бели. Се боревме да чувствуваме припадност меѓу менонитите дури и пред презентацијата на прашањето за сексуалноста. Ние сме вознемирени и од практиката и од толеранцијата на истополовите бракови во црквата; тоа, исто така, прави да се чувствуваме како да не припаѓаме. Кога ги прекршувате нашите споделени сфаќања за да ги унапредите интересите на вашите ЛГБТ деца и се заканувате дека ќе ни ја одземете здравствената заштита за да реагираме, тоа открива дека никогаш навистина не сме припаѓале. Вие имате моќ, а ние немаме. Други конференции кои заминаа од MCUSA (на пр., Ланкастер Менонитската конференција) можеа да преговараат за учество во Коринтскиот план без непријателство. Дали е тоа затоа што тие се претежно бели? Ова, исто така, прави да се чувствуваме како да не припаѓаме.
Почитување: Вашиот очигледен анимус кон нас и нашите убедувања прави да се чувствуваме непочитувани. Велите дека жалите за нашето заминување, но вашиот неуспех да ни покажете почит во оваа транзиција кажува друга приказна. Дека еден деноминациски водач би ја нарекол нашата потреба од континуирано покривање здравствена заштита „недостиг на интегритет“ покажува длабок недостаток на разбирање или почит, како на нашата сопствена желба да го одржиме теолошкиот интегритет, така и на искуството со ниски приходи. бивособна пастири кои се борат да најдат здравствено осигурување.
Признание: Треба да признаете дека не сме биле добро претставени на високо ниво на одлучување во MCUSA. Бевте многу намерни да ги ставите обоените луѓе на лидерски позиции, но внимателно ги куриравте овие лица, осигурувајќи дека тие се подготвени да одат заедно со вашите политики. Ова е токенизам; тие не зборуваат за сите обоени луѓе. Чувствуваме дека не сме имале рамноправно место на табелата. Исто така, треба да го признаете начинот на кој нашите пастири пожртвувано служеле бивособна улоги. Сигурно, Коринтскиот план е дизајниран за вакви луѓе.
Самосуверенитет: Црните и латино собранијата во MCUSA беа помогнати со грантови од Иглесија Менонита Хиспана и Афроамериканското здружение за менонити. Многу од нашите цркви зависат од оваа поддршка. Понекогаш се чувствуваме како да не можеме отворено и критички да зборуваме за MCUSA, поради нивната великодушност кон нас. Нашата финансиска зависност го ослабна нашето сведоштво; треба да станеме диференцирани и транспарентни.
Здравство/безбедност: Треба да можеме да сметаме на овој систем во кој плаќавме! Ни треба здравство! Здравствената заштита е основно човеково право; зошто би ни го негирале затоа што не се согласуваме со вашето отстапување од нашиот договор за членство? Постојано се залагате за правда и човекови права, но потоа токму тие работи им ги негирате на ранливите луѓе со кои сте во врска. Сакаме да продолжиме да учествуваме во Коринтскиот план.
Приказната на MCUSA - Тие се проблемот; мора да преживееме преку напредок.
позиција:
Ние сме добри христијани. Ја држиме доктрината со отворена рака. Ние веруваме дека исповедањето христијанин може да не се согласува за повеќето, за кое било прашање од доктрина или практика и сепак да одржува добро црковно дружење. Ја цениме различноста и вклученоста. Нашите основни документи се лабави насоки, а не правила. Се обврзавме на храбар, прогресивен пат кон иднината со нашите Патување напред план. Сепак, нè боли поради губењето на членството и финансиската поддршка. Не можеме да си дозволиме да субвенционираме здравствена заштита за свештениците со ниски и средни приходи кои повеќе не се дел од MCUSA. Едвај можеме да си дозволиме да субвенционираме здравствена заштита за пастирите кои се дел од МЦУСА. Ако пасторите од Југоисточна Менонитска конференција сакаат да го задржат своето здравствено осигурување, тие треба да се вклучат во Патување напред.
Интереси:
Финансиска сигурност/преживување: Повредуваме финансиски. Уписите во нашите факултети се намалени, членството во нашите цркви е намалено; како резултат на тоа, неизбежни се длабоки намалувања во нашите деноминациски програми и услуги. Ние длабоко посакуваме институцијата MCUSA да опстане во следната генерација и пошироко. Тешко е да се види како тоа може да се случи, ако сме финансиски посветени да ги поддржуваме луѓето кои повеќе не се дел од MCUSA. Сакаме да ги инвестираме нашите ресурси во луѓе кои ќе ни помогнат да преживееме, а не во луѓе кои се критични кон нас и не сакаат да бидат поврзани со нас. Ако Југоисточна Менонитска конференција ја напушти MCUSA, тие треба да очекуваат да престанат да учествуваат во Коринтскиот план.
Толеранција/трпеливост: Ние високо ја цениме толеранцијата. Во средината на разликите, дури и сериозните разлики, ние силно веруваме дека вистинскиот пат за црквата е да покаже трпение. Всушност, многумина од нас имаат христијанско убедување дека да се подели црквата околу прашањето за сексуалноста би било грев. Ние се воздржуваме да го кажеме тоа во повеќето прилики, но веруваме дека луѓето кои ја напуштаат MCUSA затоа што одбиваат да толерираат истополови бракови грешат. Божјата визија за црквата е вклучување и единство на различни луѓе. Групите што ја напуштаат MCUSA се екстремни и нетолерантни. Со заминувањето, тие го поткопуваат нашиот важен сведок за мир.
Напредок: Нашите стари договори веќе не ни служат. Културата се смени; ние, исто така, забележавме ново движење на Светиот Дух. Ние се обидуваме верно да ја извршиме новата морална визија што ја воочивме во Библијата, под водство на Духот. Треба да се покаеме за нашето минато учење и пракса во врска со ЛГБТ прашањата и да прифатиме нова визија. Иако цврсто веруваме во неопходноста од напредок во оваа област, посакуваме оваа вредност да не отуѓи толку многу од нашите конституенти - како што е Југоисточна Менонитска конференција - кои не ги делат нашите убедувања во оваа област. Посакуваме да ја благословат нашата нова насока.
Разновидност: Ја цениме различноста, верувајќи дека различноста на доброто Божјо создание е дар. ЛГБТ луѓето се дел од Божјата добра креација, исто како и обоените луѓе. Сите треба да бидат добредојдени во МКУСА, а за нас е проблем кога се чини дека не се. Тековен однос со обоените луѓе: Ние признаваме дека нашите заложби за различност, напредок и трпение длабоко ги отуѓуваат многу луѓе со боја. Не се вклопува во нашиот само-концепт кога нашите претставници (кои во голема мера се образовани, бели прогресивци) отворено се судираат со обоените луѓе. Го цениме моралниот кредибилитет што вашето одобрување ќе го даде на нашата агенда. Раскинатиот однос со Југоисточна Менонитска конференција нè ослободува да продолжиме со напредокот без нивните спротивставени гласови и да практикуваме трпеливост со луѓе кои се повеќе како нас. Сепак, заминувањето на Југоисточна Менонитска конференција, исто така, ја рани нашата различност.
[1] Заради транспарентност, мора да се признае дека авторот припаѓа на Конференцијата за Менонити во Ланкастер, најголемата од конститутивните тела што ја напушти MCUSA. Главното прашање при заминувањето на Конференцијата за менонити во Ланкастер од MCUSA беше вклучувањето на истополовите бракови во MCUSA. Во многу аспекти, ова е паралелно со ситуацијата на Југоисточната менонитска конференција.
Проект за медијација: Студија на случај за медијација развиена од Метју Кордела-Бонтрагер, 2018