Дијалог на високо ниво за Африка што ја сакаме: Повторно потврдување на развојот на Африка како приоритет на системот на Обединетите нации - Изјава на ICERM

Добро попладне ваши екселенции, делегати и почитувани гости на Советот!

Како што нашето општество постојано станува сè повеќе поделено и расте горивата што ги разгорува опасните дезинформации, нашето сè повеќе меѓусебно поврзано глобално граѓанско општество реагираше негативно со нагласување на она што не раздвојува наместо заедничките вредности што можат да се користат за да нè зближат.

Меѓународниот центар за етно-верска медијација се обидува да го диверзифицира и одбележи богатството што ни го нуди оваа планета како вид - прашање што толку често влијае на конфликтот меѓу регионалните партнерства околу распределбата на ресурсите. Верските водачи низ сите главни верски традиции бараа инспирација и јасност во неизвалканиот реликвијар на природата. Одржувањето на оваа колективна небесна утроба што ја нарекуваме Земја е неопходно за да продолжиме да инспирираме лично откровение. Како што секој екосистем бара изобилство на биодиверзитет за да процвета, така и нашите општествени системи треба да бараат благодарност за мноштвото општествени идентитети. Барањето социјално и политички одржлива и јаглеродно неутрална Африка бара препознавање, реприоритизирање и усогласување на етничките, верските и расните конфликти во регионот.

Конкуренцијата околу намалените земјишни и водни ресурси доведе многу рурални заедници во урбани центри кои ја оптоваруваат локалната инфраструктура и ги мотивираат интеракциите помеѓу многу етнички и религиозни групи. На друго место, насилните религиозни екстремистички групи ги спречуваат земјоделците да ја одржуваат својата егзистенција. Речиси секој геноцид во историјата бил мотивиран од прогон на верско или етничко малцинство. Економскиот, безбедносниот и еколошкиот развој ќе продолжи да биде оспоруван без претходно да се реши мирното ублажување на верските и етничките конфликти. Овие случувања ќе процветаат ако можеме да нагласиме и да соработуваме за да ја постигнеме основната слобода на религијата - меѓународен ентитет кој има моќ да мотивира, инспирира и лекува.

Ви благодариме за вашето внимание.

Соопштение на Меѓународниот центар за етно-верска медијација (ICERM) при Специјален дијалог на високо ниво за Африка што ја сакаме: Повторно потврдување на развојот на Африка како приоритет на системот на Обединетите нации одржана на 20 јули 2022 година во седиштето на Обединетите нации, Њујорк.

Изјавата ја даде претставникот на Меѓународниот центар за етно-верска медијација во седиштето на Обединетите нации, г-дин Спенсер М. Мекнерн.

Сподели

поврзани написи

Етничките и религиозните идентитети го обликуваат натпреварот за ресурси базирани на земјиште: фармерите и пасторалистичките конфликти на Тив во Централна Нигерија

Апстракт Тив од централна Нигерија се претежно селани земјоделци со дисперзирана населба наменета да гарантира пристап до земјоделските земјишта. Фуланите на…

Сподели

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Истражување на традиционалните механизми за решавање конфликти во решавањето на конфликтот Фулани пастири и фармери во Нигерија

Апстракт: Нигерија е соочена со несигурност што произлегува од конфликтот сточари-земјоделци во различни делови на земјата. Конфликтот делумно е предизвикан од…

Сподели