Иднината на ICERMmediation: Стратешки план за 2023 година

Веб-страница за ICERMmediations

ДЕТАЛИ ЗА СОСТАНОК

Состанокот за членство на Меѓународниот центар за етно-верска медијација (ICERMediation) во октомври 2022 година го претседаваше д-р Васили Угорји, претседател и извршен директор.

Датум на: Октомври 30, 2022

Време: 1:00 – 2:30 часот (источно време)

локација: Онлајн преку Google Meet

ВЕTБА

На состанокот беа присутни 14 активни членови кои претставуваа над половина дузина земји, вклучувајќи го и претседателот на Одборот на директори, неговата екселенција, Јакуба Исак Зида.

ЈАВЕТЕ СЕ ЗА НАРАЧКА

Состанокот беше повикан по налог во 1:04 часот по источно време од претседателот и извршен директор, д-р Василиј Угорји. со учество на групата во рецитирање на ICERMmediation мантра.

СТАР БИЗНИС

Претседател и извршен директор, д-р Василиј Угорји. одржа специјална презентација за историја и развој на Меѓународниот центар за етно-верска медијација, вклучувајќи ја еволуцијата на неговото брендирање, значењето на логото и печатот на организацијата и обврските. Д-р Угорји ги разгледа многуте проекти и кампањи дека ICERMediation (најновото ажурирање за брендирање од ICERM) е посветено, вклучително и Годишната меѓународна конференција за решавање на етнички и религиозни конфликти и градење мир, весник на живеење заедно, прослава на Меѓународниот ден на божеството, обука за посредување во етно-религиски конфликти, Светски форум за старешини , и најзначајно, Движењето Живееме заедно.

НОВ БИЗНИС

Следејќи го прегледот на организацијата, д-р Угорји и претседателот на Одборот на директори, неговата екселенција, Јакуба Исак Зида, ја претставија стратешката визија за ICERMmediation за 2023 година. Заедно, тие ја истакнаа важноста и итноста од проширување на визијата и мисијата на ICERMmediation за активна улога во градењето инклузивни заедници ширум светот. Ова започнува со свесен напор да се премости јазот помеѓу и помеѓу теоријата, истражувањето, практиката и политиката и да се воспостават партнерства за вклучување, правда, одржлив развој и мир. Примарните чекори во оваа еволуција вклучуваат олеснување на создавањето нови поглавја на Движење Живеење заедно.

Движењето „Живееме заедно“ е непартиски проект за дијалог во заедницата хостиран на безбедно место на средба за да се промовира граѓанскиот ангажман и колективната акција. На состаноците на поглавјето Living Together Movement, учесниците се среќаваат со разлики, сличности и заеднички вредности. Тие разменуваат идеи за тоа како да се поттикне и одржи културата на мир, ненасилство и правда во заедницата.

За да започне имплементацијата на Движењето Живееме заедно, ICERMediation ќе основа канцеларии низ целиот свет, почнувајќи од Буркина Фасо и Нигерија. Понатаму, со развивање на постојан прилив на приходи и додавање на персонал во организациската шема, ICERMmediation ќе биде опремена да продолжи со основање нови канцеларии ширум светот.

ДРУГИ СТАВКИ

Покрај решавањето на развојните барања на организацијата, д-р Угорји ја демонстрираше новата веб-страница на ICERMediation и нејзината платформа за социјална мрежа која ги ангажира корисниците и им овозможува да креираат поглавја на Living Together Movement онлајн. 

 ЈАВЕН КОМЕНТАР

Членовите беа желни да дознаат повеќе за тоа како можат да учествуваат и да се вклучат во поглавјата на Движењето Живееме заедно. Д-р Угорји одговори на овие прашања упатувајќи ги на веб-страницата и демонстрирајќи како можат да ја креираат својата персонализирана страница на профилот, комуницирајте со другите на платформата и доброволно се придружите на Мрежата на градителите на мир со цел да создадете поглавја од Движењето за живеење заедно за нивните градови или колеџ кампуси или да се придружите на постоечките поглавја. Движењето Живееме заедно, д-р Угорји и неговата екселенција, Јакуба Исак Зида, повторија, се раководи од принципот на локална сопственост во процесот на градење на мирот. Ова значи дека членовите на ICERMmediation имаат важна улога во започнувањето и негувањето на поглавје во нивните градови или колеџ кампуси. 

За да им се олесни на корисниците процесот на креирање или приклучување на поглавјето Living Together Movement, беше договорено да се развие апликација за ICERMediation. Корисниците ќе можат да ја преземат апликацијата ICERMediation на нивниот телефон за поудобно пријавување, најавување и користење на веб-технологијата. 

Друг член праша зошто ICERMmediation ги избра Нигерија и Буркина Фасо за нови канцеларии; каква е состојбата на етнички и верски конфликт/угнетување што го легитимира формирањето две канцеларии во Западна Африка? Д-р Угорји ја истакна мрежата на ICERMmediation и плејадата членови кои ќе го поддржат овој следен чекор. Всушност, многу членови кои зборуваа за време на состанокот ја поддржаа оваа иницијатива. И двете земји се дом на повеќе етнички и верски идентитети и имаат долга и насилна историја на етно-религиски и идеолошки судири. Со партнерство со други локални организации и водачи на заедницата/домородните луѓе, ICERMmediation ќе помогне да се олеснат нови перспективи и да се претставуваат овие заедници во Обединетите нации.

ОДЛОЖУВАЊЕ

Василиј Угорји, д-р, претседател и извршен директор на ICERMmediation, побара состанокот да се прекине, а тоа беше договорено во 2:30 часот по источно време. 

Записникот го подготви и поднесе:

Спенсер Мекнерн, координатор за односи со јавноста, Меѓународен центар за етно-верска медијација (ICERMmediation)2

Сподели

поврзани написи

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Комуникација, култура, организациски модел и стил: студија на случај на Walmart

Апстракт Целта на овој труд е да се истражи и објасни организациската култура – ​​основните претпоставки, заедничките вредности и системот на верувања –…

Сподели

Градење отпорни заедници: Механизми за одговорност фокусирани на децата за јазидската заедница пост-геноцид (2014)

Оваа студија се фокусира на два начина преку кои може да се следат механизмите за одговорност во ерата на јазидската заедница по геноцидот: судска и несудска. Транзициската правда е единствена можност по кризата да се поддржи транзицијата на заедницата и да се поттикне чувството на издржливост и надеж преку стратешка, повеќедимензионална поддршка. Не постои пристап „една големина што одговара на сите“ во овие типови процеси, и овој труд зема предвид различни суштински фактори за воспоставување на основата за ефективен пристап не само да ги држи членовите на Исламската држава Ирак и Левант (ИСИЛ). одговорни за нивните злосторства против човештвото, но за да се овластат членовите на Јазиди, особено децата, да го вратат чувството на автономија и безбедност. Притоа, истражувачите ги поставуваат меѓународните стандарди за обврските за човековите права на децата, наведувајќи кои се релевантни во ирачкиот и курдскиот контекст. Потоа, со анализирање на лекциите научени од студиите на случај за слични сценарија во Сиера Леоне и Либерија, студијата препорачува интердисциплинарни механизми за одговорност кои се фокусирани на поттикнување на учеството и заштитата на децата во контекст на Јазидите. Обезбедени се специфични начини преку кои децата можат и треба да учествуваат. Интервјуата во ирачки Курдистан со седум деца преживеани од заробеништво на ИСИЛ овозможија сметки од прва рака да ги информираат моменталните празнини во грижата за нивните потреби по заробеништво и доведоа до создавање профили на милитантите на ИСИЛ, поврзувајќи ги наводните виновници со конкретни прекршувања на меѓународното право. Овие сведоштва даваат уникатен увид во искуството на младиот преживеан Јазиди и кога се анализираат во поширок верски, заедница и регионален контекст, обезбедуваат јасност во холистичките следни чекори. Истражувачите се надеваат дека ќе пренесат чувство на итност во воспоставувањето ефективни механизми за транзициска правда за заедницата на Јазидите и ги повикуваат конкретните актери, како и меѓународната заедница да ја искористат универзалната јурисдикција и да го промовираат формирањето на Комисија за вистина и помирување (TRC) како не-казнениот начин преку кој се почитуваат искуствата на Јазидите, а сето тоа истовремено се уважува на искуството на детето.

Сподели