Светски форум за старешини

Традиционалните владетели од Нигерија и неговото кралско височество кралот Бубарај Даколо зборуваа на Светскиот форум на старешини во Њујорк

Традиционалните владетели од Нигерија им се придружија на домородните претставници од другите земји во Њујорк за инаугурација на Светскиот форум на старци.

Од 30 октомври до 1 ноември 2018 година, многу домородни лидери учествуваа на нашата 5-та годишна меѓународна конференција за решавање на етнички и верски конфликти и градење мир.

За време на оваа конференција, истражувачки трудови за Традиционални системи и процеси на решавање на конфликти беа презентирани.

Конференцијата се одржа во Колеџот Квинс, Градскиот универзитет во Њујорк.

Поттикнати од она што го научија, овие домородни лидери се согласија на 1 ноември 2018 година да го основаат Светскиот форум на старци, меѓународен форум за традиционални владетели и домородни лидери.

За да им помогне на домородните лидери и членовите на нивните заедници дома и во дијаспората да ја зачуваат својата култура, традиција и јазик и да се поврзат еден со друг, ICERMmediation неодамна го лансираше Виртуелни домородни кралства на проектот. 

Видеата што ќе ги гледате го доловуваат овој важен историски момент. Ве молиме претплатете се на нашиот канал за да добивате ажурирања за идните видео продукции. 

Светски форум за старешини

12 видеа
Сподели

поврзани написи

Врската помеѓу етно-религискиот конфликт и економскиот раст: Анализа на научната литература

Апстракт: Ова истражување известува за анализа на научни истражувања кои се фокусираат на односот помеѓу етно-религискиот конфликт и економскиот раст. Весникот информира на конференцијата…

Сподели

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

СОВИД-19, Евангелие за просперитет од 2020 година и верување во пророчките цркви во Нигерија: препозиционирање на перспективите

Пандемијата на коронавирус беше разорен бурен облак со сребрена облога. Го изненади светот и остави мешани дејства и реакции во пресрет. СОВИД-19 во Нигерија влезе во историјата како јавно здравствена криза што предизвика религиозна ренесанса. Тоа до темел го потресе здравствениот систем на Нигерија и пророчките цркви. Овој труд го проблематизира неуспехот на пророштвото за просперитет од декември 2019 година за 2020 година. Користејќи го методот на историско истражување, тој ги потврдува примарните и секундарните податоци за да го покаже влијанието на неуспешното евангелие за просперитет од 2020 година врз социјалните интеракции и верувањето во пророчките цркви. Открива дека од сите организирани религии кои функционираат во Нигерија, најатрактивни се пророчките цркви. Пред СОВИД-19, тие стоеја високи како познати центри за исцелување, гледачи и прекршувачи на лошиот јарем. И верувањето во моќта на нивните пророштва беше силна и непоколеблива. На 31 декември 2019 година, и цврстите и нередовните христијани направија состанок со пророците и пасторите за да добијат новогодишни пророчки пораки. Тие се молеа до 2020 година, фрлајќи ги и избегнувајќи ги сите наводни сили на злото распоредени да го попречат нивниот просперитет. Тие сееја семе преку принесување и десеток за да ги поддржат своите верувања. Како резултат на тоа, за време на пандемијата, некои цврсти верници во пророчките цркви крстареа под пророчката заблуда дека покривањето со крвта на Исус гради имунитет и инокулација против СОВИД-19. Во високо пророчко опкружување, некои Нигеријци се прашуваат: како ниту еден пророк не видел дека СОВИД-19 доаѓа? Зошто не можеа да излечат ниту еден пациент со Ковид-19? Овие мисли ги репозиционираат верувањата во пророчките цркви во Нигерија.

Сподели