Традиционални системи и практики на разрешување конфликти

Традиционално разрешување спорови на насловната страница на весникот на живеење заедно

Апстракт:

Списанието за живеење заедно на Меѓународниот центар за етно-религиска медијација со задоволство ја објавува оваа збирка на статии рецензирани за традиционални системи и практики на решавање конфликти. Нашата надеж е дека овие написи напишани од научници од мултидисциплинарни области на студии ќе помогнат да го унапредиме нашето разбирање за главните прашања, теории, методи и практики за решавање конфликти. Главните истражувања и студии за разрешување конфликти до сега во голема мера се потпираа на теории, принципи, модели, методи, процеси, случаи, практики и литература развиена во западните култури и институции. Малку или никакво внимание е посветено на системите и процесите на решавање конфликти кои историски се користеле во древните општества или кои моментално ги практикуваат традиционалните владетели и други домородни водачи (т.е. кралеви, кралици, поглавари, селски поглавари, свештеници) во различни делови од светот и на ниво на грасрут. ¬-Овие домородни лидери работат на посредување и решавање на спорови, враќање на правдата и хармонијата и поттикнување мирен соживот во нивните различни изборни единици, заедници, региони и земји. Исто така, темелното истражување на наставните програми и портфолијата на курсевите од областа на анализа и решавање конфликти, студии за мир и конфликт, алтернативно решавање спорови, студии за управување со конфликти и сродни области на студии ја потврдуваат широко распространетата, но лажна, претпоставка дека решавањето конфликти е западна креација. Иако традиционалните системи и процеси на разрешување конфликти претходат на модерните теории и практики за разрешување конфликти, тие се речиси, ако не и целосно, недостапни во нашите учебници за решавање конфликти, наставните програми на курсевите и дискурсот за јавна политика. Дури и со основањето на Постојаниот форум на Обединетите нации за домородните прашања во 2000 година – меѓународно тело наложено од Обединетите нации да ја подигне свеста и да разговара за домородните прашања – и Декларацијата на Обединетите нации за правата на домородните народи која беше усвоена од Обединетите нации Генералното собрание на нациите во 2007 година и ратификувано од земјите-членки, на меѓународно ниво не се одржа значајна дискусија за традиционалните системи и процеси на решавање конфликти, како и за различните улоги кои традиционалните владетели и домородните лидери ги играат во спречувањето, управувањето, ублажувањето, посредувањето или решавање на конфликти и промовирање на култура на мир и на грасрут и на национално ниво. Меѓународниот центар за етно-верска медијација смета дека истражувањето и меѓународната дискусија за традиционалните системи и процеси на решавање конфликти се многу потребни во овој клучен период од светската историја. Традиционалните владетели и домородните лидери се чувари на мирот на ниво на грасрут, а меѓународната заедница долго време ги игнорираше нив и нивното богатство на знаење и мудрост во областите на решавање конфликти и градење мир. Крајно време е да ги вклучиме традиционалните владетели и домородните лидери во дискусијата за меѓународниот мир и безбедност. Заедно, работиме да го додадеме целокупното знаење на нашите општества за решавање на конфликти, создавање мир и градење мир.

Прочитајте или преземете целосен труд:

Угорји, Василиј (Ред.) (2019). Традиционални системи и практики на разрешување конфликти

Journal of Living Together , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Печати); 2373-6631 (Онлајн).

@Article{Ugorji2019
Наслов = {Традиционални системи и практики на разрешување конфликти }
Уредник = {Василиј Угорји}
URL = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Печати); 2373-6631 (онлајн)}
Година = {2019}
Датум = {2019-12-18}
Наслов на изданието = {Традиционални системи и практики на решавање конфликти}
Весник = {Journal of Living Together }
Јачина на звук = {6}
број = {1}
Издавач = {Меѓународен центар за етно-верска медијација}
Адреса = {Маунт Вернон, Њујорк }
Издание = {2019}.

Сподели

поврзани написи

Религии во Игболанд: диверзификација, релевантност и припадност

Религијата е еден од социо-економските феномени со непобитни влијанија врз човештвото насекаде во светот. Колку и да изгледа свето, религијата не само што е важна за разбирањето на постоењето на кое било домородно население, туку има и политичка релевантност во меѓуетничките и развојните контексти. Изобилуваат историски и етнографски докази за различни манифестации и номенклатури на феноменот на религијата. Игбо нацијата во Јужна Нигерија, од двете страни на реката Нигер, е една од најголемите црни претприемачки културни групи во Африка, со непогрешлив верски жар што имплицира одржлив развој и меѓуетнички интеракции во нејзините традиционални граници. Но, религиозниот пејзаж на Игболанд постојано се менува. До 1840 година, доминантната религија(и) на Игбо била автохтона или традиционална. Помалку од две децении подоцна, кога започна христијанската мисионерска активност во областа, беше ослободена нова сила која на крајот ќе го реконфигурира домородниот религиозен пејзаж на областа. Христијанството порасна за да ја намали доминацијата на второто. Пред стогодишнината од христијанството во Игболанд, исламот и другите помалку хегемонични вери се појавија да се натпреваруваат против домородните игбо религии и христијанството. Овој труд ја следи религиозната диверзификација и нејзината функционална важност за хармоничен развој во Игболанд. Ги црпи своите податоци од објавени дела, интервјуа и артефакти. Тој тврди дека како што се појавуваат нови религии, религиозниот пејзаж на Игбо ќе продолжи да се диверзифицира и/или да се прилагодува, или за инклузивност или ексклузивност меѓу постојните и религиите што се појавуваат, за опстанокот на Игбо.

Сподели

Комуникација, култура, организациски модел и стил: студија на случај на Walmart

Апстракт Целта на овој труд е да се истражи и објасни организациската култура – ​​основните претпоставки, заедничките вредности и системот на верувања –…

Сподели

Комплексност во акција: меѓуверски дијалог и создавање мир во Бурма и Њујорк

Вовед Од клучно значење е заедницата за разрешување конфликти да го разбере меѓусебното дејство на многу фактори кои се спојуваат за да создадат конфликт помеѓу и во рамките на верата…

Сподели

Преобраќање во ислам и етнички национализам во Малезија

Овој труд е сегмент од поголем истражувачки проект кој се фокусира на подемот на етничкиот малезиски национализам и надмоќ во Малезија. Додека подемот на етничкиот малезиски национализам може да се припише на различни фактори, овој труд конкретно се фокусира на исламскиот закон за конверзија во Малезија и дали тој го зајакнал или не чувството за надмоќ на етничката малајска. Малезија е мултиетничка и мултирелигиозна земја која ја стекна својата независност во 1957 година од Британците. Малејците како најголема етничка група отсекогаш ја сметале религијата на исламот како дел и дел од нивниот идентитет што ги одделува од другите етнички групи кои биле донесени во земјата за време на британската колонијална власт. Додека исламот е официјална религија, Уставот дозволува другите религии да се практикуваат мирно од Малезијците кои не се Малезијци, имено етничките Кинези и Индијците. Сепак, исламскиот закон што ги регулира муслиманските бракови во Малезија наложи дека немуслиманите мора да преминат во ислам доколку сакаат да се омажат за муслимани. Во овој труд, тврдам дека исламскиот закон за конверзија е искористен како алатка за зајакнување на чувството на етничкиот малезиски национализам во Малезија. Прелиминарните податоци беа собрани врз основа на интервјуа со муслимани од Малезија кои се во брак со не-Малајци. Резултатите покажаа дека поголемиот дел од интервјуираните од Малајците сметаат дека преминувањето во ислам е императив како што се бара од исламската религија и државниот закон. Покрај тоа, тие исто така не гледаат причина зошто не-Малајците би се спротивставиле на конвертирање во ислам, бидејќи по бракот, децата автоматски ќе се сметаат за Малезијци според Уставот, кој исто така доаѓа со статус и привилегии. Ставовите на не-Малајците кои се преобратиле во ислам се засновале на секундарни интервјуа што биле спроведени од други научници. Бидејќи да се биде муслиман е поврзан со тоа да се биде Малајец, многу не-Малајци кои се преобратиле се чувствуваат ограбени од нивното чувство за религиозен и етнички идентитет и се чувствуваат под притисок да ја прифатат етничката малајска култура. Иако промената на законот за конверзија може да биде тешка, отворените меѓуверски дијалози во училиштата и во јавниот сектор може да бидат првиот чекор за справување со овој проблем.

Сподели