ഒരു കെസ് ഓഫ് ഓണർ

എന്ത് സംഭവിച്ചു? സംഘർഷത്തിന്റെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം

രണ്ട് സഹപ്രവർത്തകർ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് ബഹുമാനത്തിന്റെ കേസ്. അബ്ദുൾറഷീദും നസീറും സോമാലിയയിലെ ഒരു പ്രദേശത്തു പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിലും ഇരുവരും സോമാലിയൻ വംശജരാണ്.

അബ്ദുൾറഷീദ് ഓഫീസ് ടീം ലീഡറും നസീർ ഇതേ ഓഫീസിലെ ഫിനാൻസ് മാനേജരുമാണ്. ഏകദേശം 15 വർഷമായി സംഘടനയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു നസീർ, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലെ ഓഫീസ് സ്ഥാപിച്ച ജീവനക്കാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അബ്ദുൾറഷീദ് അടുത്തിടെയാണ് സംഘടനയിൽ ചേർന്നത്.

അബ്ദുൾറഷീദിന്റെ ഓഫീസിലെ വരവ് സാമ്പത്തിക സംവിധാനങ്ങളുടെ നവീകരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില പ്രവർത്തന മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. കംപ്യൂട്ടറുമായി നല്ല പരിചയമില്ലാത്തതിനാൽ നസീറിന് പുതിയ സംവിധാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ അബ്ദുൾറഷീദ് ഓഫീസിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി നസീറിനെ പ്രോഗ്രാം ഓഫീസർ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റി, ഫിനാൻസ് മാനേജരുടെ ജോലി പരസ്യപ്പെടുത്തി. അബ്ദുൾറഷീദ് ഒരു എതിരാളി വംശത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ തന്നെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള മാർഗമായാണ് പുതിയ സംവിധാനം കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് നസീർ അവകാശപ്പെട്ടു. അതേസമയം, സംഘടനയുടെ ഹെഡ് ഓഫീസിൽ നിന്നാണ് പുതിയ സാമ്പത്തിക സമ്പ്രദായം അവതരിപ്പിച്ചത് എന്നതിനാൽ തനിക്ക് ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് അബ്ദുൾറഷീദ് അവകാശപ്പെട്ടു.

പുതിയ സാമ്പത്തിക സമ്പ്രദായം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഫിനാൻസ് മാനേജർക്ക് ഹവാല സംവിധാനം (പരമ്പരാഗത ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ബദൽ പണമടയ്ക്കൽ 'കൈമാറ്റം') ഉപയോഗിച്ച് ഓഫീസിലേക്ക് പണം കൈമാറി. ബാക്കിയുള്ള ജീവനക്കാർക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പണം ലഭിക്കുന്നതിന് ഫിനാൻസ് മാനേജർ വഴി പോകേണ്ടിവന്നതിനാൽ ഇത് സ്ഥാനം വളരെ ശക്തമാക്കി.

സൊമാലിയയിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു സ്ഥാപനത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് നേതൃത്വ തലത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം അവരുടെ വംശത്തിന് ഒരു ബഹുമാനമാണ്. തങ്ങളുടെ ജോലിസ്ഥലത്ത് നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങളും സേവനങ്ങളും അനുവദിക്കുന്നതിൽ അവർ തങ്ങളുടെ വംശത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി 'പോരാടാൻ' പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം അവരുടെ വംശജരെ സേവന ദാതാക്കളായി കരാർ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ ഉറപ്പാക്കണം എന്നാണ്; ദുരിതാശ്വാസ ഭക്ഷണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവരുടെ സംഘടനയുടെ വിഭവങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ വംശത്തിലേക്ക് പോകുന്നുവെന്നും അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാർക്കും/സ്ത്രീകൾക്കും അവരുടെ സ്വാധീന മേഖലകളിൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ടെന്നും അവർ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ഫിനാൻസ് മാനേജരിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രോഗ്രാം റോളിലേക്ക് മാറിയതിനാൽ നസീറിന് അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് മാത്രമല്ല, പുതിയ സ്ഥാനം ഓഫീസ് മാനേജ്‌മെന്റ് ടീമിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശം ഇത് ഒരു 'അധിക്ഷേപം' ആയി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ വംശത്താൽ ധൈര്യപ്പെട്ട്, നസീർ പുതിയ സ്ഥാനം നിരസിക്കുകയും ഫിനാൻസ് ഓഫീസ് കൈമാറാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം പ്രദേശത്തെ സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്തംഭിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.

വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യാൻ നെയ്‌റോബിയിലെ റീജിയണൽ ഓഫീസിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ ഇരുവരും ഇപ്പോൾ റീജിയണൽ ഹ്യൂമൻ റിസോഴ്‌സ് മാനേജർ അഭ്യർത്ഥിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പരസ്പരം കഥകൾ - ഓരോ വ്യക്തിയും എങ്ങനെ സാഹചര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്

അബ്ദുൾറഷീദിന്റെ കഥ - നസീറും അവന്റെ കുലവുമാണ് പ്രശ്നം.

സ്ഥാനം: നസീർ ഫിനാൻസ് ഓഫീസിന്റെ താക്കോലും രേഖകളും കൈമാറി പ്രോഗ്രാം ഓഫീസർ സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കുകയോ രാജിവെക്കുകയോ ചെയ്യണം.

താൽപ്പര്യങ്ങൾ:

സുരക്ഷ: ഹവാല പണമിടപാട് സംവിധാനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുൻ മാനുവൽ സംവിധാനം ഓഫീസിനെ അപകടത്തിലാക്കി. ഫിനാൻസ് മാനേജർ ഒരുപാട് പണം ഓഫീസിലും കയ്യെത്തും ദൂരത്ത് സൂക്ഷിച്ചു. ഞങ്ങൾ ആസ്ഥാനമായുള്ള പ്രദേശം ആ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടനകൾ അവർക്ക് 'നികുതി' നൽകണമെന്ന് ശഠിക്കുന്ന മിലിഷ്യ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായതിന് ശേഷം ഇത് കൂടുതൽ ഭീഷണിയായി. പിന്നെ ഓഫീസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ലിക്വിഡ് കാശ് ആർക്കറിയാം. പേയ്‌മെന്റുകൾ ഇപ്പോൾ ഓൺലൈനായി നടത്താമെന്നതിനാൽ ഓഫീസിൽ ധാരാളം പണം സൂക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതിനാൽ പുതിയ സംവിധാനം നല്ലതാണ്, ഇത് സൈനികരുടെ ആക്രമണ സാധ്യത കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

സംഘടനയിൽ ചേർന്നത് മുതൽ, പുതിയ സാമ്പത്തിക സംവിധാനം പഠിക്കാൻ ഞാൻ നസീറിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തയ്യാറായില്ല, അതിനാൽ പുതിയ സംവിധാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

സംഘടനാ ആവശ്യങ്ങൾ: ഞങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ ആഗോളതലത്തിൽ പുതിയ സാമ്പത്തിക സംവിധാനം വിപുലീകരിച്ചു, കൂടാതെ എല്ലാ ഫീൽഡ് ഓഫീസുകളും ഈ സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഓഫീസ് മാനേജർ എന്ന നിലയിൽ, ഇത് ഞങ്ങളുടെ ഓഫീസിൽ പാലിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്. പുതിയ സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പുതിയ ഫിനാൻസ് മാനേജരെ ഞാൻ പരസ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ജോലി നഷ്‌ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഞാൻ നസീറിന് ഒരു പ്രോഗ്രാം ഓഫീസറായി ഒരു പുതിയ സ്ഥാനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചിരിക്കുകയാണ്.

ജോലി സുരക്ഷ: ഞാൻ എന്റെ കുടുംബത്തെ കെനിയയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്റെ കുട്ടികൾ സ്‌കൂളിലാണ്, എന്റെ കുടുംബം വാടക വീട്ടിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. അവർക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ ഞാൻ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഞങ്ങളുടെ ഓഫീസ് ഹെഡ് ഓഫീസിൽ നിന്നുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് എന്റെ ജോലി നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. എന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ക്ഷേമം അപകടത്തിലാക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറല്ല, കാരണം ഒരാൾ പഠിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്തംഭിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ: സ്ഥാനം നഷ്‌ടപ്പെട്ടാൽ എനിക്കും ജോലി നഷ്‌ടപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്തുമെന്ന് നസീറിന്റെ കുടുംബം എന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്റെ കുലം എനിക്ക് പിന്തുണയുമായി വന്നിട്ടുണ്ട്, ഈ കാര്യം പരിഹരിച്ചില്ലെങ്കിൽ വംശീയ സംഘർഷം ഉണ്ടാകാനും അതിന്റെ കാരണക്കാരൻ എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്താനും സാധ്യതയുണ്ട്. പുതിയ സാമ്പത്തിക സംവിധാനത്തിലേക്ക് ഓഫീസ് മാറുമെന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്തുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് ഞാനും ഈ നിലപാട് സ്വീകരിച്ചത്. ഇത് ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നമായതിനാൽ എനിക്ക് എന്റെ വാക്കിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയില്ല.

നസീറിന്റെ കഥ – അബ്ദുൾറഷീദ് എന്റെ ജോലി അവന്റെ കുലത്തിലെ മനുഷ്യന് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

സ്ഥാനം: എനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പുതിയ സ്ഥാനം ഞാൻ അംഗീകരിക്കില്ല. അതൊരു തരംതാഴ്ത്തലാണ്. അബ്ദുൾറഷീദിനെക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം ഞാൻ ഈ സംഘടനയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ഓഫീസ് സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു, എന്റെ വാർദ്ധക്യത്തിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ ഉപയോഗിക്കാൻ എനിക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ പുതിയ സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ ക്ഷമിക്കണം!

താൽപ്പര്യങ്ങൾ:

മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ: ഒരു അന്താരാഷ്‌ട്ര സ്ഥാപനത്തിൽ ഫിനാൻസ് മാനേജരായതും ധാരാളം പണം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും ഈ മേഖലയിൽ എന്നെ മാത്രമല്ല എന്റെ കുലത്തെയും ബഹുമാനിക്കാൻ കാരണമായി. എനിക്ക് പുതിയ സമ്പ്രദായം പഠിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ എന്നെ പുച്ഛത്തോടെ നോക്കും, ഇത് ഞങ്ങളുടെ വംശത്തിന് മാനക്കേടുണ്ടാക്കും. സംഘടനയുടെ പണം ഞാൻ ദുരുപയോഗം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് എന്നെ തരംതാഴ്ത്തിയത്, ഇത് എനിക്കും എന്റെ കുടുംബത്തിനും എന്റെ കുടുംബത്തിനും നാണക്കേടുണ്ടാക്കുമെന്നും ആളുകൾ പറഞ്ഞേക്കാം.

ജോലി സുരക്ഷ: എന്റെ ഇളയ മകൻ വിദേശത്ത് ഉപരിപഠനത്തിന് പോയതേയുള്ളൂ. അവന്റെ സ്‌കൂൾ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അവൻ എന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നു. എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ജോലിയില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ വിരമിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്റെ പ്രായത്തിൽ എനിക്ക് മറ്റൊരു ജോലി ലഭിക്കില്ല.

സംഘടനാ ആവശ്യങ്ങൾ: ഈ സ്ഥാപനത്തിന് ഇവിടെ ഓഫീസ് സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന് ഇവിടെ പ്രബലമായ എന്റെ കുലവുമായി ചർച്ച നടത്തിയത് ഞാനാണ്. സ്ഥാപനം ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരണമെങ്കിൽ പഴയ സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ച് ഫിനാൻസ് മാനേജരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമെന്ന് അബ്ദുൾറഷീദ് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

മീഡിയേഷൻ പ്രോജക്റ്റ്: മീഡിയേഷൻ കേസ് സ്റ്റഡി വികസിപ്പിച്ചത് വസ്യേ 'മുസ്യോനി, 2017

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

മതതീവ്രവാദത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി വംശീയത: സൊമാലിയയിലെ അന്തർസംസ്ഥാന സംഘർഷത്തിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സൊമാലിയയിലെ വംശവ്യവസ്ഥയും മതവും സോമാലിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക ഘടനയെ നിർവചിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് സ്വത്വങ്ങളാണ്. ഈ ഘടനയാണ് സോമാലിയൻ ജനതയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സോമാലിയൻ അന്തർസംസ്ഥാന സംഘർഷത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിന് ഇതേ സംവിധാനം ഒരു തടസ്സമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സൊമാലിയയിലെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ കേന്ദ്ര സ്തംഭമായി വംശം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്. സോമാലിയൻ ജനതയുടെ ഉപജീവനമാർഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കേന്ദ്രമാണിത്. മതതീവ്രവാദത്തിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കാനുള്ള അവസരമാക്കി വംശീയ ബന്ധത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള സാധ്യത ഈ പ്രബന്ധം അന്വേഷിക്കുന്നു. ജോൺ പോൾ ലെഡെറാക്ക് മുന്നോട്ടുവച്ച സംഘർഷ പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തമാണ് പത്രം സ്വീകരിക്കുന്നത്. ലേഖനത്തിന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണം ഗാൽട്ടുങ് മുന്നോട്ടുവച്ച പോസിറ്റീവ് സമാധാനമാണ്. ചോദ്യാവലികൾ, ഫോക്കസ് ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ചകൾ (എഫ്ജിഡികൾ), സൊമാലിയയിലെ സംഘർഷ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ള 223 പ്രതികരിച്ചവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി സെമി-സ്ട്രക്ചേർഡ് ഇന്റർവ്യൂ ഷെഡ്യൂളുകൾ എന്നിവയിലൂടെ പ്രാഥമിക ഡാറ്റ ശേഖരിച്ചു. പുസ്തകങ്ങളുടെയും ജേണലുകളുടെയും സാഹിത്യ അവലോകനത്തിലൂടെ ദ്വിതീയ ഡാറ്റ ശേഖരിച്ചു. മതതീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പായ അൽ ഷബാബുമായി സമാധാന ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന സൊമാലിയയിലെ ശക്തമായ സംഘടനയാണ് ഈ വംശമെന്ന് പഠനം കണ്ടെത്തി. അൽ ഷബാബ് ജനസംഖ്യയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലും അസമമായ യുദ്ധ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉയർന്ന പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉള്ളതിനാലും അതിനെ കീഴടക്കുക അസാധ്യമാണ്. കൂടാതെ, സൊമാലിയൻ ഗവൺമെന്റിനെ അൽ ഷബാബ് മനുഷ്യനിർമ്മിതമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ, നിയമവിരുദ്ധവും, ചർച്ച ചെയ്യാൻ യോഗ്യമല്ലാത്തതുമായ പങ്കാളിയാണ്. കൂടാതെ, സംഘത്തെ ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു ധർമ്മസങ്കടമാണ്; ജനസംഖ്യയുടെ ശബ്ദമായി അവരെ നിയമവിധേയമാക്കാതിരിക്കാൻ ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ചർച്ച നടത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഗവൺമെന്റും മതതീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പായ അൽ ഷബാബും തമ്മിലുള്ള ചർച്ചയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വ്യക്തമായ യൂണിറ്റായി കുലം മാറുന്നു. തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള റാഡിക്കലൈസേഷൻ കാമ്പെയ്‌നുകളുടെ ലക്ഷ്യമായ യുവാക്കളെ സമീപിക്കുന്നതിലും വംശത്തിന് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാനാകും. രാജ്യത്തെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ സൊമാലിയയിലെ കുല സമ്പ്രദായം സംഘട്ടനത്തിൽ മധ്യസ്ഥത നൽകാനും ഭരണകൂടത്തിനും മതതീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പായ അൽ ഷബാബിനും ഇടയിൽ ഒരു പാലമായി വർത്തിക്കാനും പങ്കാളികളാകണമെന്ന് പഠനം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. കുല സമ്പ്രദായം സംഘർഷത്തിന് സ്വദേശീയമായ പരിഹാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക