ഒരു വെസ്റ്റ്‌ചെസ്റ്റർ നോൺപ്രോഫിറ്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഞങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിന്റെ വിഭജനവും വംശം, വംശം, മതം എന്നിവയുടെ വിടവുകളും പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു സമയം ഒരു സംഭാഷണം

സെപ്റ്റംബർ 9, 2022, വൈറ്റ് പ്ലെയിൻസ്, ന്യൂയോർക്ക് – മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് വിവിധ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനകളുടെ ആസ്ഥാനമാണ് വെസ്റ്റ്ചെസ്റ്റർ കൗണ്ടി. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ധ്രുവീകരിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, വംശീയവും വംശീയവും മതപരവുമായ സംഘട്ടനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും സമാധാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുമായി വിഭവങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നതിനുമുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രമങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഒരു സംഘടനയാണ്, ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ എത്‌നോ-റിലിജിയസ് മീഡിയേഷൻ (ICERMediation). ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ.

ടാഗ്‌ലൈൻ സുതാര്യമായ പശ്ചാത്തലമുള്ള ICERM പുതിയ ലോഗോ

2012-ൽ സ്ഥാപിതമായതുമുതൽ, വിവിധ മേഖലകളിലെ വംശീയ, വംശീയ, മതപരമായ സംഘർഷങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ പങ്കാളികൾക്ക് അധികാരം നൽകുന്ന വംശീയ-മത മധ്യസ്ഥ പരിശീലനം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി നാഗരിക പാലം നിർമ്മാണ പദ്ധതികളിൽ ICERMediation സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ബൈനറി ചിന്തകളുടെയും വിദ്വേഷകരമായ വാചാടോപങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് ഒരു നിമിഷം പരിവർത്തനത്തിന് അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പക്ഷപാതരഹിതമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡയലോഗ് പ്രോജക്റ്റായ ലിവിംഗ് ടുഗതർ മൂവ്‌മെന്റ്; കൂടാതെ ന്യൂയോർക്ക് ഏരിയയിലെ പങ്കെടുക്കുന്ന കോളേജുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ എല്ലാ വർഷവും നടക്കുന്ന വംശീയവും മതപരവുമായ വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരവും സമാധാന നിർമ്മാണവും സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം. ഈ കോൺഫറൻസിലൂടെ, ICERMediation സിദ്ധാന്തം, ഗവേഷണം, പ്രയോഗം, നയം എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഉൾപ്പെടുത്തൽ, നീതി, സുസ്ഥിര വികസനം, സമാധാനം എന്നിവയ്ക്കായി അന്താരാഷ്ട്ര പങ്കാളിത്തം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു.

ഈ വർഷം, മാൻഹട്ടൻവില്ലെ കോളേജ് വംശീയവും മതപരവുമായ സംഘർഷ പരിഹാരത്തിനും സമാധാന നിർമ്മാണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസിന് സഹ-ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു. കോൺഫറൻസ് 28 സെപ്തംബർ 29-2022 തീയതികളിൽ മാൻഹട്ടൻവില്ലെ കോളേജിലെ റീഡ് കാസിലിലാണ് ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, 2900 പർച്ചേസ് സ്ട്രീറ്റ്, പർച്ചേസ്, NY 10577. പങ്കെടുക്കാൻ എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. സമ്മേളനം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു.

ഓരോ മനുഷ്യാത്മാവും തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും ബഹുമതവും ആഗോളവുമായ ആഘോഷമായ അന്താരാഷ്ട്ര ദിവ്യത്വ ദിനത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടനത്തോടെ സമ്മേളനം അവസാനിക്കും. ഏത് ഭാഷയിലും, സംസ്കാരത്തിലും, മതത്തിലും, മനുഷ്യ ഭാവനയുടെ പ്രകടനത്തിലും, അന്താരാഷ്ട്ര ദൈവിക ദിനം എല്ലാ ആളുകൾക്കുമുള്ള ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്. മതസ്വാതന്ത്ര്യം വിനിയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തിനായി അന്താരാഷ്ട്ര ദൈവിക ദിനം വാദിക്കുന്നു. എല്ലാ വ്യക്തികളുടെയും അനിഷേധ്യമായ ഈ അവകാശം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സിവിൽ സമൂഹത്തിന്റെ നിക്ഷേപം ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വൈവിധ്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും മതപരമായ ബഹുസ്വരതയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അന്താരാഷ്ട്ര ദൈവിക ദിനം ബഹുമത സംവാദങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. സമ്പന്നവും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ഈ സംഭാഷണത്തിലൂടെ, അജ്ഞതയെ മാറ്റാനാകാത്തവിധം നിരാകരിക്കുന്നു. ആധികാരികമായ ഇടപെടൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, പങ്കാളിത്തം, വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രയോഗം എന്നിവയിലൂടെ - അക്രമാസക്തമായ തീവ്രവാദം, വിദ്വേഷ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, ഭീകരത എന്നിവ പോലുള്ള മതപരമായും വംശീയമായും പ്രേരിതമായ അക്രമങ്ങൾ തടയുന്നതിനും കുറയ്ക്കുന്നതിനുമായി ആഗോള പിന്തുണ വളർത്തിയെടുക്കാൻ ഈ സംരംഭത്തിന്റെ യോജിച്ച ശ്രമങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതം, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുമുള്ള വിലമതിക്കാനാവാത്ത ലക്ഷ്യങ്ങളാണിവ. വിചിന്തനം, വിചിന്തനം, സമൂഹം, സേവനം, സംസ്‌കാരം, സ്വത്വം, സംവാദം എന്നിവയുടെ മനോഹരവും ഉദാത്തവുമായ ഈ ദിനത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

 “മതപരവും വംശീയവുമായ സംഘർഷങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ ലഘൂകരണത്തെ ആദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യാതെ സാമ്പത്തിക, സുരക്ഷ, പരിസ്ഥിതി വികസനം വെല്ലുവിളികൾ തുടരും,” ആഫ്രിക്കയുടെ വികസനം മുൻഗണനയായി വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രത്യേക ഉന്നതതല സംഭാഷണത്തിൽ ICERMediation-ന്റെ പബ്ലിക് അഫയേഴ്സ് കോർഡിനേറ്റർ സ്പെൻസർ മക്നെയർ പറഞ്ഞു. യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ. "പ്രചോദിപ്പിക്കാനും പ്രചോദിപ്പിക്കാനും സുഖപ്പെടുത്താനുമുള്ള ശക്തിയുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാപനമായ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാനും സഹകരിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടും."

നൈജീരിയൻ അമേരിക്കക്കാരനായ ICERMediation ന്റെ സ്ഥാപകനും CEO യുടെ ജീവിതത്തിലും അനുഭവങ്ങളിലും സാമൂഹികമായ ഭിന്നതകൾ പരിഹരിക്കുന്നതും സംഘർഷ പരിഹാരവും സമാധാന നിർമ്മാണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. നൈജീരിയ-ബിയാഫ്ര യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ജനിച്ച ഡോ. ബേസിൽ ഉഗോർജിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മതിപ്പ്, ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് നൈജീരിയ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതിനെത്തുടർന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട വംശീയ-മത സംഘർഷങ്ങളുടെ ഫലമായി അക്രമാസക്തവും രാഷ്ട്രീയമായി ചുരുണ്ടതുമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയായിരുന്നു. പരസ്പര ധാരണ വളർത്തുന്ന പൊതു മൂല്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായ ഡോ. ഉഗോർജി എട്ട് വർഷക്കാലം ജർമ്മൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കത്തോലിക്കാ മതസഭയിൽ ചേർന്നു, സമാധാനത്തിന്റെ ഉപകരണമാകാനുള്ള വീരോചിതമായ തീരുമാനം എടുക്കുകയും തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കാൻ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വംശീയ, വംശീയ, മത വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനിടയിലും സമാധാനം. ഡോ. ഉഗോർജി എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഓരോ വ്യക്തിയിലെയും ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ആഗോള സമാധാനം പിന്തുടരുന്നതിന് അതിന്റെ അംഗീകാരം ആവശ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിതമായ വംശീയത ആഗോളവൽക്കരണ ലോകത്തെ ബാധിക്കുന്നു, സിവിലിയന്മാർ അവരുടെ മതപരമോ വംശീയമോ വംശീയമോ ആയ രൂപത്തിന് അടിയേറ്റ്, പ്രതിനിധീകരിക്കാത്ത മതമൂല്യങ്ങൾ നിയമമായി ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ പ്രതിസന്ധി വീണ്ടും പരിഹരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഡോ. ഉഗോർജി കണ്ടു. നമ്മളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.

മീഡിയ കവറേജിനായി, ദയവായി ഞങ്ങളെ സമീപിക്കുക

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക