സാംസ്കാരികമായി ഉചിതമായ ബദൽ തർക്ക പരിഹാരം

ബദൽ തർക്ക പരിഹാരത്തിന്റെ (എഡിആർ) പ്രബലമായ രൂപം യുഎസിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, യൂറോ-അമേരിക്കൻ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അമേരിക്കയ്ക്കും യൂറോപ്പിനും പുറത്തുള്ള സംഘട്ടന പരിഹാരങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരിക, വംശീയ, മത, വംശീയ മൂല്യ വ്യവസ്ഥകളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിലാണ് നടക്കുന്നത്. (ഗ്ലോബൽ നോർത്ത്) എഡിആറിൽ പരിശീലനം നേടിയ മധ്യസ്ഥൻ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിലെ കക്ഷികൾക്കിടയിൽ അധികാരം തുല്യമാക്കാനും അവരുടെ മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും പാടുപെടുന്നു. പരമ്പരാഗതവും തദ്ദേശീയവുമായ ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് മധ്യസ്ഥതയിൽ വിജയിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം. ചെറിയ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പാർട്ടിയെ ശാക്തീകരിക്കുന്നതിനും മധ്യസ്ഥത/മധ്യസ്ഥരുടെ ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ധാരണ കൊണ്ടുവരുന്നതിനും വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ADR ഉപയോഗിക്കാം. പ്രാദേശിക വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത രീതികൾ എന്നിരുന്നാലും ആഗോള നോർത്ത് മധ്യസ്ഥരുടെ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും അഴിമതി വിരുദ്ധതയും പോലുള്ള ഈ ഗ്ലോബൽ നോർത്ത് മൂല്യങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല ആഗോള നോർത്ത് മധ്യസ്ഥർ മാർഗങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്ന വെല്ലുവിളികളെ കുറിച്ച് ആത്മാന്വേഷണം നടത്തുന്നത് പ്രയാസകരമാക്കുകയും ചെയ്യും.  

“നിങ്ങൾ ജനിച്ച ലോകം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക മാത്രമാണ്. മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങൾ നിങ്ങൾ ആയിരിക്കാനുള്ള പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമങ്ങളല്ല; അവ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അതുല്യമായ പ്രകടനങ്ങളാണ്. - വേഡ് ഡേവിസ്, അമേരിക്കൻ/കനേഡിയൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ

ഈ അവതരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം തദ്ദേശീയവും പരമ്പരാഗതവുമായ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥകളിലും ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും സംഘർഷങ്ങൾ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുകയും ബദൽ തർക്ക പരിഹാരത്തിന്റെ (എഡിആർ) ഗ്ലോബൽ നോർത്ത് പ്രാക്ടീഷണർമാർ ഒരു പുതിയ സമീപനത്തിനായി ശുപാർശകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നിങ്ങളിൽ പലർക്കും ഈ മേഖലകളിൽ അനുഭവപരിചയമുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കാൻ നിങ്ങൾ ചാടുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

പങ്കുവയ്ക്കൽ പരസ്പരവും ബഹുമാനവും ഉള്ളിടത്തോളം, സിസ്റ്റങ്ങളും ക്രോസ്-ഫെർട്ടിലൈസേഷനും തമ്മിലുള്ള പാഠങ്ങൾ നല്ലതായിരിക്കും. മറ്റുള്ളവരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് പരമ്പരാഗതവും തദ്ദേശീയവുമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അസ്തിത്വവും മൂല്യവും തിരിച്ചറിയുന്നത് എഡിആർ പ്രാക്ടീഷണർക്ക് (കൂടാതെ അവളെ അല്ലെങ്കിൽ അവളെ ജോലിക്ക് നൽകുന്ന സ്ഥാപനം) പ്രധാനമാണ്.

ബദൽ തർക്ക പരിഹാരത്തിന് നിരവധി വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളുണ്ട്. ചർച്ചകൾ, മധ്യസ്ഥത, മധ്യസ്ഥത, ന്യായവിധി എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സമപ്രായക്കാരുടെ സമ്മർദ്ദം, ഗോസിപ്പ്, ബഹിഷ്‌ക്കരണം, അക്രമം, പൊതു അപമാനം, മന്ത്രവാദം, ആത്മീയ രോഗശാന്തി, ബന്ധുക്കളുടെയോ പാർപ്പിട ഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ വിഘടനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ പ്രാദേശിക തലത്തിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് ആളുകൾ മറ്റ് സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തർക്ക പരിഹാരത്തിന്റെ പ്രബലമായ രൂപം /എഡിആർ ഉത്ഭവിച്ചത് യുഎസിൽ നിന്നാണ്, കൂടാതെ യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗ്ലോബൽ സൗത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സമീപനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇതിനെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ഇതിനെ ഗ്ലോബൽ നോർത്ത് എഡിആർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഗ്ലോബൽ നോർത്ത് എഡിആർ പ്രാക്ടീഷണർമാരിൽ ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. ബെൻ ഹോഫ്മാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗ്ലോബൽ നോർത്ത് ശൈലിയിലുള്ള ADR-ന്റെ ഒരു "ആരാധന" ഉണ്ട്, അതിൽ മധ്യസ്ഥർ:

• നിഷ്പക്ഷരാണ്.
• തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള അധികാരമില്ലാത്തവരാണ്.
• നിർദ്ദേശങ്ങളല്ലാത്തവയാണ്.
• സുഗമമാക്കുക.
• കക്ഷികൾക്ക് പരിഹാരങ്ങൾ നൽകരുത്.
• കക്ഷികളുമായി ചർച്ച ചെയ്യരുത്.
• മധ്യസ്ഥതയുടെ ഫലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിഷ്പക്ഷരാണ്.
• താൽപ്പര്യ വൈരുദ്ധ്യം ഇല്ല.[1]

ഇതിലേക്ക്, ഞാൻ അവ ചേർക്കുന്നു:

• ധാർമ്മിക കോഡുകളാൽ പ്രവർത്തിക്കുക.
• പരിശീലനം ലഭിച്ചവരും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയവരുമാണ്.
• രഹസ്യസ്വഭാവം നിലനിർത്തുക.

വ്യത്യസ്‌ത സാംസ്‌കാരിക, വംശീയ, വംശീയ പശ്ചാത്തലങ്ങളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ ചില ADR പരിശീലിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ പലപ്പോഴും അധികാര വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ കക്ഷികൾക്കിടയിൽ ടേബിൾ (കളിക്കുന്ന മൈതാനം) നില നിലനിർത്താൻ പരിശീലകൻ പലപ്പോഴും പാടുപെടുന്നു. കക്ഷികളുടെ ആവശ്യങ്ങളോട് ഇടനിലക്കാരന് സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവരായിരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം പരമ്പരാഗത രീതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എഡിആർ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ സമീപനത്തിന് ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളുമുണ്ട്. സാധാരണയായി അധികാരം കുറവുള്ള ഒരു പാർട്ടിയെ ശാക്തീകരിക്കുന്നതിനും പ്രബലമായ സാംസ്കാരിക പാർട്ടിയെ (സംഘർഷത്തിലേർപ്പെടുന്നവരുടെയോ മധ്യസ്ഥരുടെയോ) കൂടുതൽ ധാരണ കൊണ്ടുവരുന്നതിനും ഇത് ഉപയോഗിക്കാം. ഈ പരമ്പരാഗത സംവിധാനങ്ങളിൽ ചിലതിന് അർത്ഥവത്തായ റെസല്യൂഷൻ എൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റ്, മോണിറ്ററിംഗ് മെക്കാനിസങ്ങൾ ഉണ്ട്, മാത്രമല്ല ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ വിശ്വാസ സംവിധാനങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എല്ലാ സമൂഹങ്ങൾക്കും ഭരണവും തർക്ക പരിഹാര ഫോറങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. "സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനോ കുറ്റബോധം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനോ" എന്നതിലുപരി "അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ ശരിയാക്കുക" എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ സമവായ രൂപീകരണത്തിലൂടെ ഒരു തർക്കം സുഗമമാക്കുകയോ, മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയോ, മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പരിഹരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു ബഹുമാന്യനായ നേതാവിന്റെയോ മുതിർന്നവരുടെയോ പരമ്പരാഗത പ്രക്രിയകൾ പലപ്പോഴും സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ബാധ്യത."

ഒരു തദ്ദേശീയ പാർട്ടിയുടെയോ പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പിന്റെയോ സംസ്കാരത്തിനും ആചാരത്തിനും അനുസൃതമായി തർക്കങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും പരിഹരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നവർ നമ്മിൽ പലരും ADR പരിശീലിക്കുന്ന രീതിയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, അത് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാകും.

പോസ്റ്റ്-കൊളോണിയൽ, ഡയസ്‌പോറ തർക്കങ്ങൾ തീർപ്പാക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക മതപരമോ സാംസ്‌കാരികമോ ആയ വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്ത ഒരു ADR വിദഗ്ധന് നൽകാനാവുന്നതിലും അപ്പുറമായ അറിവ് ആവശ്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ADR-ലെ ചില വിദഗ്‌ദ്ധർക്ക് അമേരിക്കയിലെയും യൂറോപ്പിലെയും കുടിയേറ്റ സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ഡയസ്‌പോറ തർക്കങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു. .

കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ADR-ന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരം) പരമ്പരാഗത സംവിധാനങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളെ ഇങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം:

• സാംസ്കാരികമായി പരിചിതമാണ്.
• താരതമ്യേന അഴിമതി രഹിതം. (ഇത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം പല രാജ്യങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ, നിയമവാഴ്ചയുടെയും അഴിമതി വിരുദ്ധതയുടെയും ആഗോള ഉത്തര മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല.)

പരമ്പരാഗത എഡിആറിന്റെ മറ്റ് സാധാരണ സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്:

• പെട്ടെന്നുള്ള തീരുമാനത്തിലെത്താൻ.
• ചെലവുകുറഞ്ഞ.
• പ്രാദേശികമായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വിഭവസമൃദ്ധവുമാണ്.
• കേടുകൂടാത്ത കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും.
• വിശ്വസനീയമാണ്.
• പ്രതികാരത്തിനുപകരം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന നീതിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു-സമുദായത്തിനുള്ളിലെ ഐക്യം സംരക്ഷിക്കുക.
• പ്രാദേശിക ഭാഷ സംസാരിക്കുകയും പ്രാദേശിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമുദായ നേതാക്കളാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്. വിധികൾ സമൂഹം ഒന്നടങ്കം അംഗീകരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

പരമ്പരാഗതമോ തദ്ദേശീയമോ ആയ സംവിധാനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ച മുറിയിലുള്ളവർക്ക്, ഈ ലിസ്റ്റ് അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സവിശേഷതകൾ ഇതിലേക്ക് ചേർക്കുമോ?

പ്രാദേശിക രീതികളിൽ ഉൾപ്പെടാം:

• സമാധാനമുണ്ടാക്കുന്ന സർക്കിളുകൾ.
• സംസാരിക്കുന്ന സർക്കിളുകൾ.
• കുടുംബ അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഗ്രൂപ്പ് കോൺഫറൻസ്.
• ആചാരപരമായ രോഗശാന്തികൾ.
• ഒരു തർക്കം തീർപ്പാക്കാൻ ഒരു മൂപ്പനെയോ ജ്ഞാനിയെയോ നിയമിക്കുക, മുതിർന്നവരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ, ഗ്രാസ്റൂട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി കോടതികൾ.

ഗ്ലോബൽ നോർത്തിന് പുറത്തുള്ള സംസ്കാരങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ADR-ൽ പരാജയപ്പെടാനുള്ള ഒരു പൊതു കാരണമാണ് പ്രാദേശിക സന്ദർഭത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത്. ഒരു പ്രോജക്റ്റ് ഏറ്റെടുക്കുന്ന തീരുമാനമെടുക്കുന്നവർ, പ്രാക്ടീഷണർമാർ, വിലയിരുത്തുന്നവർ എന്നിവരുടെ മൂല്യങ്ങൾ തർക്ക പരിഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും തീരുമാനങ്ങളെയും ബാധിക്കും. ജനസംഖ്യയിലെ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വ്യത്യസ്ത ആവശ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ട്രേഡ്-ഓഫുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രാക്ടീഷണർമാർ ഈ പിരിമുറുക്കങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം, കൂടാതെ പ്രക്രിയയുടെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വേണം. ഈ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെടില്ല, എന്നാൽ മൂല്യങ്ങളുടെ പങ്ക് അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും തന്നിരിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ നീതിയുടെ തത്വത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെയും കുറയ്ക്കാനാകും. ന്യായമായ നിരവധി ആശയങ്ങളും സമീപനങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, അത് പൊതുവെ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ:

• ബഹുമാനം.
• നിഷ്പക്ഷത (പക്ഷപാതത്തിൽ നിന്നും താൽപ്പര്യത്തിൽ നിന്നും മുക്തമാണ്).
• പങ്കാളിത്തം.
• വിശ്വാസ്യത (സത്യസന്ധതയോ യോഗ്യതയോ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു ധാർമ്മിക ജാഗ്രത എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).

പങ്കാളിത്തം എന്നത് അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പൂർണ്ണമായ കഴിവ് നേടുന്നതിനുള്ള ന്യായമായ അവസരം എല്ലാവർക്കും അർഹമാണെന്ന ആശയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ തീർച്ചയായും പല പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളിലും, സ്ത്രീകൾ അവസരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു- അവർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ സ്ഥാപക രേഖകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ എല്ലാ "പുരുഷന്മാരും തുല്യരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു" എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വംശീയതയാൽ വിവേചനത്തിന് വിധേയരാകുകയും സ്ത്രീകളെ പരസ്യമായി ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തു. നിരവധി അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും.

പരിഗണിക്കേണ്ട മറ്റൊരു ഘടകം ഭാഷയാണ്. ഒരാളുടെ ആദ്യ ഭാഷ അല്ലാതെ മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നൈതിക വിധികളെ സ്വാധീനിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്‌പെയിനിലെ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റാറ്റ് പോംപ്യൂ ഫാബ്രയിലെ ആൽബർട്ട് കോസ്റ്റയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും ഒരു ധാർമ്മിക ധർമ്മസങ്കടം ഉന്നയിക്കുന്ന ഭാഷയ്ക്ക് ആളുകൾ എങ്ങനെ ധർമ്മസങ്കടത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നതിനെ മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് കണ്ടെത്തി. ആളുകൾ നൽകിയ ഉത്തരങ്ങൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ നന്മയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തികച്ചും യുക്തിസഹവും പ്രയോജനപ്രദവുമാണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. മാനസികവും വൈകാരികവുമായ അകലം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ശുദ്ധമായ ലോജിക്, വിദേശ ഭാഷ-പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തമായ-എന്നാൽ-തെറ്റായ ഉത്തരവും ശരിയായ ഉത്തരവുമുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ സമയമെടുക്കുന്ന ടെസ്റ്റുകളിലും ആളുകൾ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു.

കൂടാതെ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനി, പാകിസ്ഥാൻ പഷ്തൂൻവാലിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ സംസ്കാരത്തിന് കഴിയും. അത് ഗോത്രത്തിന്റെ ഒരു അലിഖിത 'ഭരണഘടന'യായി കാണുന്നു. സാംസ്കാരിക കഴിവ്, കൂടുതൽ വിശാലമായി, ക്രോസ്-കൾച്ചറൽ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനം സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു സിസ്റ്റത്തിലോ ഏജൻസിയിലോ പ്രൊഫഷണലുകൾക്കിടയിലോ ഒത്തുചേരുന്ന യോജിച്ച പെരുമാറ്റങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, നയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. സേവനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രോഗ്രാമുകൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും കമ്മ്യൂണിറ്റി പങ്കാളിത്തം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും വൈവിധ്യമാർന്ന ജനസംഖ്യാ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിലുള്ള നിലയിലെ വിടവുകൾ അടയ്ക്കുന്നതിനും താമസക്കാരുടെയും ക്ലയന്റുകളുടെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, സമ്പ്രദായങ്ങൾ, ആശയവിനിമയ രീതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള കഴിവ് ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ADR പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാംസ്കാരികമായി അധിഷ്ഠിതവും സ്വാധീനമുള്ളതുമായിരിക്കണം, മൂല്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയുടെയും ഗ്രൂപ്പിന്റെയും യാത്രയും സമാധാനത്തിലേക്കും സംഘർഷ പരിഹാരത്തിലേക്കുമുള്ള അതുല്യമായ പാതയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സേവനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക അടിസ്ഥാനവും വ്യക്തിപരവും ആയിരിക്കണം.  വർഗീയത ഒഴിവാക്കണം. എഡിആറിൽ സംസ്കാരവും ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭവും ഉൾപ്പെടുത്തണം. ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഗോത്രങ്ങളെയും വംശങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി വിപുലീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സംസ്കാരവും ചരിത്രവും വിട്ടുകളയുകയോ അനുചിതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, എഡിആറിനുള്ള അവസരങ്ങൾ പാളം തെറ്റുകയും കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഇടപെടലുകൾ, തർക്കങ്ങൾ, മറ്റ് ചലനാത്മകതകൾ, ഇടപെടാനുള്ള കഴിവ്, ആഗ്രഹം എന്നിവയെ കുറിച്ച് ഏറെക്കുറെ അടുത്തറിയാവുന്ന ഒരു ഫെസിലിറ്റേറ്ററായിരിക്കും ADR പ്രാക്ടീഷണറുടെ പങ്ക്. ഈ പങ്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ADR, പൗരാവകാശങ്ങൾ, മനുഷ്യാവകാശ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് സാംസ്കാരികമായി ഉചിതമായ തർക്ക പരിഹാര പരിശീലനവും പ്രോഗ്രാമിംഗും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഈ പരിശീലനം അതത് സമുദായങ്ങൾക്ക് സാംസ്കാരികമായി പ്രസക്തമായ ഒരു തർക്ക പരിഹാര പരിപാടി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉത്തേജകമായി ഉപയോഗിക്കാം. സംസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷനുകൾ, ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റ്, സൈന്യം, മറ്റ് ഗവൺമെന്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ, മാനുഷിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, സർക്കാരിതര സംഘടനകൾ, മറ്റുള്ളവ എന്നിവർക്ക്, പദ്ധതി വിജയകരമാണെങ്കിൽ, എതിരാളികളല്ലാത്ത മനുഷ്യാവകാശ പ്രശ്‌ന പരിഹാരത്തിനുള്ള തത്വങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും. മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾക്കൊപ്പം മറ്റ് സാംസ്കാരിക സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിലും.

ADR-ന്റെ സാംസ്കാരികമായി ഉചിതമായ രീതികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും, അല്ലെങ്കിൽ സാർവത്രികമായി, നല്ലതല്ല. അവർ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചേക്കാം—സ്ത്രീകൾക്കുള്ള അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം, ക്രൂരത, വർഗപരമോ ജാതിപരമോ ആയ താൽപ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്, അല്ലാത്തപക്ഷം അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാത്തത്. ഒന്നിലധികം പരമ്പരാഗത സമ്പ്രദായങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം.

അവകാശങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നൽകുന്നതിൽ അത്തരം സംവിധാനങ്ങളുടെ ഫലപ്രാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വിജയിച്ചതോ നഷ്ടപ്പെട്ടതോ ആയ കേസുകൾ മാത്രമല്ല, കൈമാറിയ വിധികളുടെ ഗുണനിലവാരം, അപേക്ഷകന് ഇത് നൽകുന്ന സംതൃപ്തി, ഐക്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവയാൽ കൂടിയാണ്.

അവസാനമായി, ADR പ്രാക്ടീഷണർക്ക് ആത്മീയത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ സുഖമില്ലായിരിക്കാം. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, പൊതുസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് മതത്തെ അകറ്റി നിർത്താൻ ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - പ്രത്യേകിച്ച് "നിഷ്പക്ഷ" - പ്രഭാഷണം. എന്നിരുന്നാലും, ADR-ന്റെ ഒരു സ്ട്രെയിൻ ഉണ്ട്, അത് മതവിശ്വാസത്താൽ അറിയിക്കുന്നു. ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ജോൺ ലെഡെറാക്ക്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപനം പൗരസ്ത്യ മെനോനൈറ്റ് സഭ അറിയിച്ചു. ഒരാൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആത്മീയ മാനം ചിലപ്പോൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ, ഫസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും ഗോത്രങ്ങൾക്കും, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim ഈ വാചകം ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു:

“എല്ലാ അഭിപ്രായങ്ങളും, എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും വലിച്ചെറിയുക, അറിയാത്ത മനസ്സിനെ മാത്രം സൂക്ഷിക്കുക. ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ”  (Seung Sahn: അറിയില്ല; കാള കൂട്ടം; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

വളരെ നന്ദി. നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് അഭിപ്രായങ്ങളും ചോദ്യങ്ങളുമുണ്ട്? നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഘടകങ്ങളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

മാർക്ക് ബ്രെൻമാൻ ഒരു മുൻ വ്യക്തിയാണ് എക്സിക്ഉപയോഗപ്രദമായ ദിർector, വാഷിംഗ്ടൺ സ്റ്റേറ്റ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് കമ്മീഷൻ.

[1] ബെൻ ഹോഫ്മാൻ, കനേഡിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അപ്ലൈഡ് നെഗോഷ്യേഷൻ, വിൻ ദാറ്റ് എഗ്രിമെന്റ്: കൺഫെഷൻസ് ഓഫ് എ റിയൽ വേൾഡ് മെഡിറ്റേറ്റർ; CIIAN വാർത്ത; ശീതകാലം 2009.