വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, മതഗ്രൂപ്പുകൾ, സംഘർഷ പരിഹാര സംഘടനകൾ എന്നിവയുടെ ഡയറക്ടറി

ഐസിഇആർ മീഡിയേഷൻ

ഈ മേഖലയിലെ ഓർഗനൈസേഷനുകളെയും വിദഗ്ധരെയും കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ ഉറവിടമാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ എപ്പോഴെങ്കിലും മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രയത്‌നങ്ങൾ അബദ്ധത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരു ഗ്രാന്റിനായി സാധ്യതയുള്ള പങ്കാളിയുമായി മത്സരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? സമാധാനനിർമ്മാണത്തിൽ നിരവധി അതിശയകരമായ സംഘടനകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, ആരാണ് ഇതിനകം എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് കാണുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമല്ലേ?

അടുത്തിടെ ICERM വംശീയവും മതപരവുമായ സംഘർഷങ്ങളിലും സംഘർഷ പരിഹാരത്തിലും വിദഗ്ധരുടെ ഒരു ഡയറക്‌ടറി സമാരംഭിച്ചു, കൂടാതെ ഡയറക്‌ടറിയിലേക്ക് ചേർക്കുന്നതിന് ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ഒരു സൗജന്യ പ്രൊഫൈൽ സൃഷ്‌ടിക്കാൻ യോഗ്യതയുള്ള വിദഗ്ധരെ ഞങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, നിരവധി വിദഗ്ധർ ഇതിനകം സൈൻ അപ്പ് ചെയ്തു, കൂടുതൽ പേർ ഉടൻ സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യും.

ഈ സേവനത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം അടിസ്ഥാനമാക്കി, ICERM ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്കായി ഒരു ഡയറക്ടറി ചേർത്തു. ഞങ്ങളുടെ ഡയറക്‌ടറിയിൽ നിങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങളെ ICERM-ന്റെ ആഗോള കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും നിങ്ങളുടെ പരിധി വിപുലീകരിക്കാനും സഹായിക്കും. ഈ ഡയറക്‌ടറികൾ ഉപയോഗപ്രദമായ കണക്ഷനുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മൂല്യവത്തായ ഉപകരണമായി മാറുമെന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷ, കൂടാതെ ഞങ്ങളുടെ വിഭവങ്ങൾ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങളെ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കുന്നു.

ഇവിടെ സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുക നിങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചും വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളുടെ നെറ്റ്‌വർക്കുകളോട് പറയാൻ.

ICERMediation.org
പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക

സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയവും കഴിവും

ICERM റേഡിയോയിലെ ഇന്റർ കൾച്ചറൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനും കോമ്പറ്റൻസും 6 ഓഗസ്റ്റ് 2016 ശനിയാഴ്ച @ 2 PM ഈസ്റ്റേൺ ടൈം (ന്യൂയോർക്ക്) സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു. 2016 വേനൽക്കാല പ്രഭാഷണ പരമ്പര തീം: "ഇന്റർ കൾച്ചറൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനും...

പങ്കിടുക

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക