പുതിയ 'യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ്' ആയി വേൾഡ് എൽഡേഴ്‌സ് ഫോറം

അവതാരിക

സംഘർഷങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് ലോകത്ത് വളരെയധികം അക്രമാസക്തമായ സംഘർഷങ്ങൾ ഉള്ളതായി തോന്നുന്നു. അവയിൽ മിക്കതും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധങ്ങളായി അധഃപതിച്ചിരിക്കുന്നു. അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ഇറാഖ്, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ, ജോർജിയ, ലിബിയ, വെനസ്വേല, മ്യാൻമർ, നൈജീരിയ, സിറിയ, യെമൻ എന്നിവ നിങ്ങൾക്ക് പരിചിതമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ തീയേറ്ററുകളാണിവ. നിങ്ങൾ ശരിയായി ഊഹിച്ചതുപോലെ, റഷ്യയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളോടൊപ്പം ഈ തിയേറ്ററുകളിൽ മിക്കവയിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തീവ്രവാദ സംഘടനകളുടെ സർവ്വവ്യാപിയും തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളും എല്ലാവർക്കും അറിയാം. അവ നിലവിൽ ലോകത്തെ പല രാജ്യങ്ങളിലെയും വ്യക്തികളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സ്വകാര്യവും പൊതുവുമായ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മതപരമോ വംശീയമോ വംശീയമോ ആയ നിരവധി കൊലപാതകങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ഇവയിൽ ചിലത് വംശഹത്യയുടെ അളവിലുള്ളവയാണ്. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, എല്ലാ വർഷവും ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ലോകരാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് യോഗം ചേരുന്നത് എന്ന് നമ്മൾ ചോദിക്കേണ്ടതല്ലേ? കൃത്യമായി എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്?

നിലവിലെ അരാജകത്വത്തിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്തെ ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടോ?

എനിക്ക് അത്ഭുതം തോന്നുന്നു! മിക്ക അന്താരാഷ്‌ട്ര തിയേറ്ററുകളിലും അമേരിക്കൻ സൈന്യം തിരക്കിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഇവിടെ അമേരിക്കൻ മണ്ണിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? സമീപകാല പ്രവണതയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഓർമ്മിപ്പിക്കാം. വെടിവെപ്പുകൾ! ബാറുകളിലും സിനിമാശാലകളിലും പള്ളികളിലും സ്‌കൂളുകളിലും കുട്ടികളെയും മുതിർന്നവരെയും ഒരുപോലെ കൊല്ലുകയും അംഗഭംഗം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വെടിവയ്പുകൾ. അവ വിദ്വേഷ കൊലകളാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. 2019 ലെ എൽ പാസോ ടെക്‌സസ് വാൾമാർട്ട് വെടിവയ്പിൽ നിരവധി പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും 24 പേർ മരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചോദ്യം ഇതാണ്: അടുത്ത ഷൂട്ടിംഗ് എവിടെയായിരിക്കുമെന്ന് നിസ്സഹായതയോടെ നാം ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടോ? ആരുടെ കുട്ടിയോ മാതാപിതാക്കളോ സഹോദരനോ ആണ് അടുത്ത ഇരയാകാൻ പോകുന്നത് എന്ന് ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു! ആരുടെ ഭാര്യയോ കാമുകനോ ഭർത്താവോ സുഹൃത്തോ? ഞങ്ങൾ നിസ്സഹായരായി ഊഹിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വഴിയുണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു!

ലോകം എപ്പോഴെങ്കിലും ഇത്രയും താഴ്ന്ന നിലയിലായിരുന്നോ?

ഒരു നാണയത്തിന്റെ വശങ്ങൾ പോലെ, ഒരാൾക്ക് അനുകൂലമായും പ്രതികൂലമായും വാദിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സംശയാസ്പദമായ ഏതെങ്കിലും ഭീകരതയെ അതിജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യത്യസ്ത ബോൾ ഗെയിമാണിത്. ഇരയ്ക്ക് വിവരണാതീതമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇര വളരെക്കാലമായി ആഘാതത്തിന്റെ കനത്ത ഭാരം വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ പൊതുവായി നടക്കുന്ന ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും ആഴത്തിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ നിസ്സാരമാക്കാൻ ആരെങ്കിലും ശ്രമിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.

പക്ഷേ, ഈ ഭാരം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ മനുഷ്യരാശി നന്നായേനെ എന്ന് എനിക്കറിയാം. ഇത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര താഴ്ന്ന നിലയിലായിരിക്കാം നമ്മൾ.

നമ്മുടെ ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത് അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, മനുഷ്യർ അവരുടെ സുരക്ഷിതമായ സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകളിൽ സുരക്ഷിതരായിരുന്നു എന്നാണ്. മരണഭയത്താൽ അവർ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. വെഞ്ചറിംഗ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മിക്ക സമയത്തും മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ മനുഷ്യരാശി വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ഘടനകൾ രൂപപ്പെടുത്തി, അത് സമൂഹങ്ങൾ ഇടപഴകുമ്പോൾ അവരുടെ ജീവിതശൈലിയും അതിജീവനവും മെച്ചപ്പെടുത്തി. ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പരമ്പരാഗത ഭരണം അതിനനുസരിച്ച് വികസിച്ചു.

ഈഗോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പല കാരണങ്ങളാലും വാണിജ്യത്തിലും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളിലും നേട്ടമുണ്ടാക്കാൻ ക്രൂരമായ അധിനിവേശ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി. ആധുനിക ഭരണകൂടത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ തരം ഗവൺമെന്റുകൾ യൂറോപ്പിൽ പരിണമിച്ചു. ഇത് എല്ലാത്തരം വിഭവങ്ങളോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത വിശപ്പോടെയാണ് വന്നത്, ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാത്തരം അതിക്രമങ്ങളും ചെയ്യാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചില തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളും സംസ്കാരങ്ങളും ഈ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ പരമ്പരാഗത ഭരണരീതികൾക്കും ജീവിതരീതികൾക്കും നേരെയുള്ള നിരന്തരമായ ആക്രമണങ്ങളെ അതിജീവിച്ചു.

ആധുനിക ഭരണകൂടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ശക്തമാണെങ്കിലും, ഇക്കാലത്ത് ആരുടെയും സുരക്ഷിതത്വവും സമാധാനവും ഉറപ്പുനൽകുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ലോകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ആധുനിക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഞങ്ങൾക്ക് CIA, KGB, MI6 അല്ലെങ്കിൽ മൊസാദ് അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ഏജൻസികൾ ഉണ്ട്. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ സംഘടനകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെയും അവരുടെ പൗരന്മാരുടെയും പുരോഗതിയെ തുരങ്കം വയ്ക്കുക എന്നതാണ്. അവർ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കാനും നിരാശപ്പെടുത്താനും കൈകൾ വളച്ചൊടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ഒരു നേട്ടം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് നേടുക എന്നതാണ്. ഉപജീവന ക്രമീകരണത്തിന് സഹാനുഭൂതിക്ക് ഇടമില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സഹാനുഭൂതിയില്ലാതെ, എന്റെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ലോകസമാധാനം പിന്തുടരാനും നേടാനുമുള്ള ക്ഷണികമായ മിഥ്യയായി തുടരും.

ഒരു സർക്കാർ ഏജൻസിയുടെ ദർശനവും ദൗത്യവും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും ദുർബലരായവരെ പട്ടിണിയിലാക്കുകയോ അവരുടെ നേതാക്കളെ കൊലപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് മാത്രമായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? തുടക്കം മുതൽ വിജയ-വിജയത്തിന് ഇടമില്ല. ബദൽ വാദത്തിന് ഇടമില്ല!

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഇടപെടലുകളും സംബന്ധിച്ച മിക്ക തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിലെയും കേന്ദ്രമായ പരമ്പരാഗത വിജയം-വിജയം പാശ്ചാത്യ തരത്തിലുള്ള സർക്കാർ ഘടനയിൽ പൂർണ്ണമായും കാണുന്നില്ല. പരസ്പരം തുരങ്കം വയ്ക്കുമെന്ന് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത ലോകനേതാക്കളുടെ സമ്മേളനമാണ് യുഎൻ പൊതുസഭയെന്ന് പറയാനുള്ള മറ്റൊരു വഴിയാണിത്. അതിനാൽ അവർ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.

തദ്ദേശീയർക്ക് ലോകത്തെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ?

സ്ഥിരീകരണത്തിൽ വാദിക്കുമ്പോൾ, സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ചലനാത്മകമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. അവർ മാറുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത കേന്ദ്രമാണെങ്കിൽ, ഒപ്പം ജീവിക്കു ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കു മാറ്റത്തിനുള്ള മറ്റൊരു കാരണം, ഇത് ബയൽസ സംസ്ഥാനത്തിലെ എക്‌പെറ്റിയാമ കിംഗ്ഡത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ഭരണ രീതിയെ ശരിയായി അനുകരിക്കുകയും തീർച്ചയായും വിജയ-വിജയ ഫലം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും. നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, മിക്ക തദ്ദേശീയ ക്രമീകരണങ്ങളിലെയും വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരം മാറ്റമില്ലാതെ വിജയ-വിജയ ഫലം നൽകുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഐസോൺ ലാൻഡിൽ പൊതുവെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഞാൻ ഇബെനാനാവോയി, പരമ്പരാഗത തലവനായ എക്‌പെറ്റിയാമ രാജ്യത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയിൽ ഞങ്ങൾ ശക്തമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് യുദ്ധസമയത്ത് സ്വയം പ്രതിരോധത്തിലോ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിലോ മാത്രമേ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ. അത്തരമൊരു യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അതിജീവിക്കുന്ന പോരാളികൾ ഒരു പരമ്പരാഗത ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങിന് വിധേയരാകുന്നു, അത് അവരെ മാനസികമായും ആത്മീയമായും സാധാരണ നിലയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ സമാധാനകാലത്ത് ആരും മറ്റൊരാളുടെ ജീവനെടുക്കാൻ തുനിയാറില്ല. ഇത് ഒരു നിഷിദ്ധമാണ്!

സമാധാന വേളയിൽ ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, ശത്രുത വർദ്ധിക്കുന്നത് തടയാൻ മറ്റൊരാളുടെ ജീവനെടുക്കുക എന്ന വിലക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ആ കൊലയാളിയും കുടുംബവും നിർബന്ധിതരാകുന്നു. മരിച്ചവർക്ക് പകരം മനുഷ്യരെ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി മരിച്ചയാളുടെ കുടുംബത്തിനോ സമൂഹത്തിനോ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ രണ്ട് പെൺകുഞ്ഞുങ്ങളെ നൽകുന്നു. ഈ സ്ത്രീകൾ വ്യക്തിയുടെ ഉടനടി അല്ലെങ്കിൽ വിപുലമായ കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരിക്കണം. ഈ പ്രീണന രീതി, സമൂഹത്തിൽ ഓരോരുത്തരും നന്നായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യത്തിന്റെയും മേൽ ഭാരം ചുമത്തുന്നു.

ജയിലുകളും തടവും എക്‌പെറ്റിയാമയ്ക്കും മുഴുവൻ ഐസോൺ വംശീയ വിഭാഗത്തിനും അന്യമാണെന്ന് ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കട്ടെ. ജയിൽ എന്ന ആശയം വന്നത് യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്നാണ്. 1918-ൽ ട്രാൻസ്-അറ്റ്ലാന്റിക് സ്ലേവ് ട്രേഡും പോർട്ട് ഹാർകോർട്ട് ജയിലുമാണ് അവർ അകാസ്സയിൽ സ്ലേവ് വെയർഹൗസ് നിർമ്മിച്ചത്. ഐസോൺ ലാൻഡിൽ ഇതിന് മുമ്പ് ഒരു ജയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒന്നിന്റെ ആവശ്യമില്ല. നൈജീരിയയിലെ ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റ് ഒകാക്ക ജയിൽ പണിയുകയും കമ്മീഷൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനാൽ കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഐസോൺലാൻഡിൽ മറ്റൊരു അപകീർത്തികരമായ പ്രവൃത്തി നടന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന മുൻ കോളനികൾ കൂടുതൽ ജയിലുകൾ കമ്മീഷൻ ചെയ്യുമ്പോൾ, മുൻ കോളനിക്കാർ ഇപ്പോൾ അവരുടെ ജയിലുകൾ ക്രമേണ ഡീകമ്മീഷൻ ചെയ്യുകയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇത് ഒരുതരം റോളുകൾ മാറ്റിമറിക്കുന്ന നാടകമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പാശ്ചാത്യവൽക്കരണത്തിന് മുമ്പ്, ജയിലുകളുടെ ആവശ്യമില്ലാതെ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് അവരുടെ എല്ലാ സംഘർഷങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

നമ്മൾ എവിടെയാണ്

ഈ രോഗബാധിതമായ ഗ്രഹത്തിൽ 7.7 ബില്യൺ ആളുകളുണ്ടെന്ന് ഇപ്പോൾ എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെയും ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഞങ്ങൾ എല്ലാത്തരം സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, എന്നിട്ടും, 770 ദശലക്ഷം ആളുകൾ പ്രതിദിനം രണ്ട് ഡോളറിൽ താഴെ വരുമാനത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, കൂടാതെ 71 ദശലക്ഷം ആളുകൾ UN പ്രകാരം കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലായിടത്തും അക്രമാസക്തമായ സംഘട്ടനങ്ങൾ നടക്കുന്നതിനാൽ, ഗവൺമെന്റും സാങ്കേതികവുമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നമ്മെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ധാർമ്മികമായി പാപ്പരാക്കുകയേയുള്ളൂവെന്ന് ഒരാൾക്ക് സുരക്ഷിതമായി വാദിക്കാം. ഈ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നമ്മെ എന്തെങ്കിലും കവർന്നെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - സഹാനുഭൂതി. അവർ നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വം അപഹരിക്കുന്നു. നമ്മൾ യന്ത്ര മനസ്സുള്ള യന്ത്രമനുഷ്യരായി അതിവേഗം മാറുകയാണ്. ഏതാനും ചിലരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പലരുടെയും അനുസരണത്താൽ, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ബൈബിൾ അർമ്മഗെദ്ദോനിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളാണിത്. ആ പ്രവചിക്കപ്പെട്ട അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് അഗാധതയിൽ നാം പെട്ടെന്ന് സജീവമായില്ലെങ്കിൽ നാമെല്ലാവരും അകപ്പെട്ടേക്കാം. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ അണുബോംബ് സ്ഫോടനങ്ങൾ നമുക്ക് ഓർക്കാം - ഹിരോഷിമയും നാഗസാക്കിയും.

തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളും ജനങ്ങളും എന്തിനും പ്രാപ്തരാണോ?

അതെ! ലഭ്യമായ പുരാവസ്തു, ചരിത്ര, വാക്കാലുള്ള പരമ്പരാഗത തെളിവുകൾ സ്ഥിരീകരണത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. 1485-ഓടെ ബെനിൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിശാലതയിലും പരിഷ്‌കൃതതയിലും പോർച്ചുഗീസ് പര്യവേക്ഷകർ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ അവർ എത്രമാത്രം അമ്പരന്നിരുന്നു എന്നതിന്റെ രസകരമായ ചില വിവരണങ്ങളുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ബെനിൻ സിറ്റി (ഇന്നത്തെ നൈജീരിയയിൽ) സമ്പന്നവും അധ്വാനശീലവുമാണെന്ന് 1691-ൽ പോർച്ചുഗീസ് കപ്പൽ ക്യാപ്റ്റൻ നിരീക്ഷിച്ചു, മോഷണം അജ്ഞാതമായതിനാൽ ആളുകൾ വാതിലുകളില്ലാത്ത സുരക്ഷിതത്വത്തിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രൊഫസർ ബ്രൂസ് ഹോൾസിംഗർ മധ്യകാല ലണ്ടനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് 'മോഷണം, വേശ്യാവൃത്തി, കൊലപാതകം, കൈക്കൂലി, തഴച്ചുവളരുന്ന കരിഞ്ചന്ത എന്നിവയുടെ നഗരം' എന്നാണ്. . ഇത് വോളിയം സംസാരിക്കുന്നു.

തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളും സംസ്കാരങ്ങളും പൊതുവെ സഹാനുഭൂതിയുള്ളവരായിരുന്നു. ചിലർ വിളിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും എല്ലാവർക്കും, എല്ലാവർക്കും ഒരാൾ എന്ന രീതി ഉബുണ്ടു പതിവായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ ചില കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കും അവയുടെ ഉപയോഗങ്ങൾക്കും പിന്നിലെ തീവ്രമായ സ്വാർത്ഥതയാണ് എല്ലായിടത്തും പ്രകടമായ അരക്ഷിതാവസ്ഥയ്ക്ക് പിന്നിലെ കാരണം.

തദ്ദേശവാസികൾ പ്രകൃതിയുമായി സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചു. സസ്യങ്ങളോടും മൃഗങ്ങളോടും വായുവിലെ പക്ഷികളോടും സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു. ഞങ്ങൾ കാലാവസ്ഥയും ഋതുക്കളും പഠിച്ചു. നദികളെയും അരുവികളെയും സമുദ്രത്തെയും ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിച്ചു. നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതി നമ്മുടെ ജീവിതമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി.

നമ്മൾ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് പ്രകൃതിയെ ഒരു തരത്തിലും അസ്വസ്ഥരാക്കില്ല. ഞങ്ങൾ അതിനെ ആരാധിച്ചു. നമ്മൾ സാധാരണഗതിയിൽ അറുപത് വർഷത്തേക്ക് അസംസ്‌കൃത എണ്ണ വേർതിരിച്ചെടുക്കില്ല, പ്രകൃതിവാതകം അതേ സമയം കത്തിക്കുകയുമില്ല, നമ്മൾ എത്ര വിഭവങ്ങൾ പാഴാക്കുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ ലോകത്തെ എത്രമാത്രം നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും പരിഗണിക്കാതെ.

തെക്കൻ നൈജീരിയയിൽ, ഷെൽ പോലുള്ള ട്രാൻസ്-നാഷണൽ ഓയിൽ കമ്പനികൾ ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ് - പ്രാദേശിക പരിസ്ഥിതിയെ മലിനമാക്കുകയും ലോകത്തെ മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ എണ്ണ-വാതക കമ്പനികൾ അറുപത് വർഷമായി ഒരു അനന്തരഫലവും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവരുടെ നൈജീരിയൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഖ്യാപിത വാർഷിക ലാഭം നേടിയതിന് അവർക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു. ലോകം ഒരു ദിവസം ഉണർന്നാൽ, യൂറോപ്പിനും അമേരിക്കയ്ക്കും പുറത്ത് പോലും ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ എല്ലാ വിധത്തിലും ധാർമ്മികമായി പെരുമാറുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആഫ്രിക്കയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ത വജ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും രക്ത ഐവറികളെക്കുറിച്ചും രക്ത സ്വർണ്ണത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ എക്‌പെറ്റിയാമ രാജ്യത്തിൽ, നൈജീരിയയിലെ നൈജർ ഡെൽറ്റയിൽ ഷെൽ ചൂഷണം ചെയ്ത രക്തത്തിലെ എണ്ണയും വാതകവും കാരണമായ പാരിസ്ഥിതികവും സാമൂഹികവുമായ നാശത്തിന്റെ വിവരണാതീതമായ ഫലമാണ് ഞാൻ കാണുന്നതും ജീവിക്കുന്നതും. ഞങ്ങളിലൊരാൾ ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ ഒരു കോണിൽ താൻ സുരക്ഷിതനാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് തീ കൊളുത്തുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്. എന്നാൽ ഒടുവിൽ കെട്ടിടം കത്തിച്ച് തീപിടുത്തക്കാരനെയും ചുട്ടെടുക്കും. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. നമ്മളെല്ലാം അതിലുണ്ട്. അതിന്റെ അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് ഇഫക്റ്റ് മാറ്റാനാകാത്ത പൂർണ്ണ ആക്കം നേടുന്നതിന് മുമ്പ് നാം വേഗത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണം.

തീരുമാനം

ഉപസംഹാരമായി, രോഗബാധിതരായ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ലോകത്തിലെ തദ്ദേശീയരും പരമ്പരാഗതവുമായ ജനങ്ങൾക്ക് സഹായിക്കാനാകുമെന്ന് ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതിയോടും മൃഗങ്ങളോടും പക്ഷികളോടും സഹജീവികളോടും വളരെയധികം സ്‌നേഹമുള്ള വ്യക്തികളുടെ ഒരു ഒത്തുചേരൽ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം. പരിശീലനം സിദ്ധിച്ച ഇടപെട്ട് ഇടപെടുന്നവരുടെ ഒത്തുചേരലല്ല, മറിച്ച് സ്ത്രീകളെയും പുരുഷൻമാരെയും മറ്റുള്ളവരുടെ സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ ഒത്തുചേരൽ, ലോകത്തിൽ സമാധാനം എങ്ങനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാമെന്ന് തുറന്ന മനസ്സോടെ ചർച്ചചെയ്യാനുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ വിശുദ്ധി. ശിലാഹൃദയരും ധിക്കാരികളുമായ പണമോഹികളുടെ ഒത്തുചേരലല്ല ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലും സമാധാനം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള വിജയ-വിജയ വഴികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ലോകത്തിലെ പരമ്പരാഗതവും തദ്ദേശീയവുമായ ജനങ്ങളുടെ ധീരരായ നേതാക്കളുടെ ഒത്തുചേരലാണ്. ഇതാണ് പോകാനുള്ള വഴിയെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തെ സുഖപ്പെടുത്താനും അതിൽ സമാധാനം കൊണ്ടുവരാനും തദ്ദേശവാസികൾക്ക് സഹായിക്കാനാകും. നമ്മുടെ ലോകത്തെ വ്യാപകമായ ഭയവും ദാരിദ്ര്യവും രോഗങ്ങളും ശാശ്വതമായി നമുക്ക് പിന്നിൽ നിർത്തുന്നതിന്, വേൾഡ് എൽഡേഴ്‌സ് ഫോറം പുതിയ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ശക്തമായി വിശ്വസിക്കുന്നു.

നീ എന്ത് ചിന്തിക്കുന്നു?

നന്ദി!

വേൾഡ് എൽഡേഴ്‌സ് ഫോറത്തിന്റെ ഇടക്കാല ചെയർമാൻ ഹിസ് റോയൽ മജസ്റ്റി കിംഗ് ബുബാരായേ ഡക്കോലോ, അഗഡ നാലാമൻ, നൈജീരിയയിലെ ബയൽസ സ്റ്റേറ്റ്, നൈജീരിയയിലെ എക്‌പെറ്റിയാമ കിംഗ്ഡത്തിലെ ഇബെനാനോവേ, 6-ന് നടത്തിയ വിശിഷ്ട പ്രസംഗംth 31 ഒക്‌ടോബർ 2019-ന് അമേരിക്കയിലെ ന്യൂയോർക്കിലെ ബ്രോങ്ക്‌സ് കാമ്പസിലെ മേഴ്‌സി കോളേജിൽ നടന്ന വംശീയവും മതപരവുമായ വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരവും സമാധാന നിർമ്മാണവും സംബന്ധിച്ച വാർഷിക അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം.

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക

ബിൽഡിംഗ് റിസിലന്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ: വംശഹത്യയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള യസീദി കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ള ശിശു കേന്ദ്രീകൃത ഉത്തരവാദിത്ത സംവിധാനങ്ങൾ (2014)

വംശഹത്യയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള യസീദി സമൂഹത്തിൽ ഉത്തരവാദിത്ത സംവിധാനങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന രണ്ട് വഴികളിൽ ഈ പഠനം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: ജുഡീഷ്യൽ, നോൺ ജുഡീഷ്യൽ. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിനും തന്ത്രപരവും ബഹുമുഖവുമായ പിന്തുണയിലൂടെ പ്രതിരോധശേഷിയും പ്രതീക്ഷയും വളർത്തിയെടുക്കാനുമുള്ള സവിശേഷമായ പ്രതിസന്ധിാനന്തര അവസരമാണ് പരിവർത്തന നീതി. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രക്രിയകളിൽ 'എല്ലാവർക്കും യോജിക്കുന്ന' സമീപനം ഇല്ല, കൂടാതെ ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ഇറാഖിനെയും ലെവന്റ് (ISIL) അംഗങ്ങളെയും നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ സമീപനത്തിനുള്ള അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വിവിധ അവശ്യ ഘടകങ്ങൾ ഈ പേപ്പർ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തിനെതിരായ അവരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്, എന്നാൽ യസീദി അംഗങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെ, സ്വയംഭരണത്തിന്റെയും സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെയും ബോധം വീണ്ടെടുക്കാൻ ശാക്തീകരിക്കുക. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഇറാഖി, കുർദിഷ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രസക്തമായ കുട്ടികളുടെ മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരം ഗവേഷകർ നിരത്തുന്നു. തുടർന്ന്, സിയറ ലിയോണിലെയും ലൈബീരിയയിലെയും സമാന സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കേസ് പഠനങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിച്ച പാഠങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, യസീദി പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുട്ടികളുടെ പങ്കാളിത്തവും സംരക്ഷണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ഉത്തരവാദിത്ത സംവിധാനങ്ങൾ പഠനം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. കുട്ടികൾക്ക് പങ്കെടുക്കാവുന്നതും പങ്കെടുക്കേണ്ടതുമായ പ്രത്യേക വഴികൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ISIL അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ച ഏഴ് കുട്ടികളുമായി ഇറാഖി കുർദിസ്ഥാനിൽ നടത്തിയ അഭിമുഖങ്ങൾ, തടവിന് ശേഷമുള്ള അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിലെ നിലവിലെ വിടവുകൾ അറിയിക്കുന്നതിന് നേരിട്ടുള്ള അക്കൗണ്ടുകൾക്ക് അനുമതി നൽകി, കൂടാതെ ISIL തീവ്രവാദ പ്രൊഫൈലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ യസീദിയെ അതിജീവിച്ച യുവാക്കളുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് അതുല്യമായ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു, കൂടാതെ വിശാലമായ മതപരവും സാമുദായികവും പ്രാദേശികവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, സമഗ്രമായ അടുത്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ വ്യക്തത നൽകുന്നു. യസീദി കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് ഫലപ്രദമായ പരിവർത്തന നീതി സംവിധാനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഗവേഷകർ അടിയന്തരാവസ്ഥ അറിയിക്കുമെന്നും, സാർവത്രിക അധികാരപരിധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും ഒരു ട്രൂത്ത് ആൻഡ് റീകൺസിലിയേഷൻ കമ്മീഷൻ (ടിആർസി) സ്ഥാപിക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും പ്രത്യേക അഭിനേതാക്കളോടും അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത രീതിയിലൂടെ യസീദികളുടെ അനുഭവങ്ങളെ മാനിക്കണം, എല്ലാം കുട്ടിയുടെ അനുഭവത്തെ മാനിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക