വിശ്വാസങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങളും മതപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും മൂലം ദാമ്പത്യ പ്രശ്‌നങ്ങളുള്ള ദമ്പതികളിൽ ആഗ്രഹം-യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ സിദ്ധാന്തവും കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സയുടെ ഫലപ്രാപ്തി

സംഗ്രഹം:

ആരോഗ്യകരമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആരോഗ്യമുള്ള കുടുംബങ്ങളാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, ദാമ്പത്യ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിൽ സമാധാനം വളർത്തിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇന്ന്, തെറാപ്പിസ്റ്റുകളുടെ സഹായം തേടുന്ന ദമ്പതികളുടെ പല പ്രശ്നങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളും മതപരമായ വൈജ്ഞാനിക സംഘട്ടനങ്ങളും മൂലമാണ്. മറുവശത്ത്, മതപരമായ പ്രശ്നങ്ങളും കുടുംബങ്ങളിലെ അവയുടെ പ്രയോഗവും തെറാപ്പിസ്റ്റുകൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദമ്പതികളുടെ മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനും പ്രതികരിക്കാനും തെറാപ്പിസ്റ്റുകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുണ്ട്. തീവ്ര മതപരമായ ആഗ്രഹ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ വീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ചികിത്സാ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഉപയോഗിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ വീക്ഷണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. പര്യവേക്ഷണ ഗുണപരമായ പഠനങ്ങളിൽ കാഴ്ചയുടെ ഫലപ്രാപ്തി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ടെഹ്‌റാനിലെ ഒരു ക്ലിനിക്കൽ ട്രയലിൽ, 30 ദമ്പതികളെ ക്ലിനിക്കൽ ഇന്റർവ്യൂകളിലൂടെ വിശ്വാസങ്ങൾ മൂലമുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചത് സൗകര്യ സാമ്പിൾ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ക്രമരഹിതമായി മൂന്ന് തുല്യ ഗ്രൂപ്പുകളായി തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിന് ക്ലാസിക്കൽ കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പിയുടെ 8 സെഷനുകൾ ലഭിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന് ആഗ്രഹ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 8 സെഷനുകൾ ചികിത്സ ലഭിച്ചു, മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന് ഒരു ഇടപെടലും ലഭിച്ചില്ല. എൻറിച്ച് വൈവാഹിക സംതൃപ്തിയുടെ ഇൻവെന്ററിയും പൊതുവായ ആരോഗ്യ ചോദ്യാവലിയും ഇടപെടലിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും പൂർത്തിയാക്കി, ഒരു മാസത്തിനുശേഷം തുടർന്നുള്ള പഠനത്തിൽ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും വീണ്ടും അളന്നു. ടെസ്റ്റിന്റെ സ്കോറുകൾ ANCOVA ഉപയോഗിച്ച് വിശകലനം ചെയ്തു. മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്കോറുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് കണ്ടെത്തലുകൾ കാണിക്കുന്നു (P<0.01). നിയന്ത്രണ ഗ്രൂപ്പുമായി (P<0.01) താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും (കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ ആൻഡ് വിഷ് യാക്വലൈസേഷൻ ട്രീറ്റ്‌മെന്റുകൾ) കാര്യമായ പുരോഗതി കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വ്യത്യസ്ത ചികിത്സകളുള്ള രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് പോസ്റ്റ് ഹോക്ക് ടെസ്റ്റ് കാണിക്കുന്നു (p>0.05). എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മാസത്തെ തുടർനടപടിയിൽ, ക്ലാസിക്കൽ കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പിയേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള ഫലങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിന് ലഭിച്ചുവെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആഗ്രഹ സാക്ഷാത്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സയ്ക്ക് ക്ലാസിക്കൽ കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ ചികിത്സയ്ക്ക് സമാനമായ ഫലമുണ്ടെന്ന് മാത്രമല്ല, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളതാണെന്നും ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിക്കുന്ന ദമ്പതികൾ ഒരു മാസത്തിന് ശേഷം കൂടുതൽ ദാമ്പത്യ സംതൃപ്തി രേഖപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും പഠന ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

മുഴുവൻ പേപ്പറും വായിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക:

ബൊറൂജെർഡി, ഹൊസൈൻ കസെമേനി; പയണ്ടൻ, ഹുസൈൻ; സദെഹ്, മറിയം മൊഅസെൻ; സൊഹ്റാബ്, റാമിൻ; Moazenzadeh, Laleh (2018). വിശ്വാസങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങളും മതപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും മൂലം ദാമ്പത്യ പ്രശ്‌നങ്ങളുള്ള ദമ്പതികളിൽ ആഗ്രഹം-യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ സിദ്ധാന്തവും കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സയുടെ ഫലപ്രാപ്തി

ജേണൽ ഓഫ് ലിവിംഗ് ടുഗെദർ, 4-5 (1), പേജ് 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (പ്രിന്റ്); 2373-6631 (ഓൺലൈൻ).

@ലേഖനം{Boroujerdi2018b
തലക്കെട്ട് = {വിഷ്-ആക്വലൈസേഷൻ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയും വിശ്വാസങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങളും മതപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും കാരണം ദാമ്പത്യ പ്രശ്‌നങ്ങളുള്ള ദമ്പതികളിൽ കോഗ്നിറ്റീവ്-ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പിയുമായുള്ള താരതമ്യവും}
രചയിതാവ് = {ഹോസൈൻ കസെമേനി ബൊറൂജെർഡിയും ഹൊസൈൻ പയണ്ടനും മറിയം മൊഅസെൻ സാദെയും റാമിൻ സൊഹ്‌റാബും ലാലെ മൊഅസെൻസാദും}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (പ്രിന്റ്); 2373-6631 (ഓൺലൈൻ)}
വർഷം = {2018}
തീയതി = {2018-12-18}
IssueTitle = {സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുക}
ജേർണൽ = {ജോർണൽ ഓഫ് ലിവിംഗ് ടുഗെദർ}
വോളിയം = {4-5}
നമ്പർ = {1}
പേജുകൾ = {101-108}
പ്രസാധകൻ = {വംശീയ-മത മധ്യസ്ഥതയ്ക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര കേന്ദ്രം}
വിലാസം = {മൗണ്ട് വെർണോൺ, ന്യൂയോർക്ക്}
പതിപ്പ് = {2018}.

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

തീമാറ്റിക് അനാലിസിസ് രീതി ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിലെ ദമ്പതികളുടെ പരസ്പര സഹാനുഭൂതിയുടെ ഘടകങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു

ഇറാനിയൻ ദമ്പതികളുടെ വ്യക്തിബന്ധങ്ങളിലെ പരസ്പര സഹാനുഭൂതിയുടെ തീമുകളും ഘടകങ്ങളും തിരിച്ചറിയാൻ ഈ പഠനം ശ്രമിച്ചു. ദമ്പതികൾ തമ്മിലുള്ള സഹാനുഭൂതി വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതിന്റെ അഭാവം സൂക്ഷ്മ (ദമ്പതികളുടെ ബന്ധങ്ങൾ), സ്ഥാപനപരമായ (കുടുംബം), മാക്രോ (സമൂഹം) തലങ്ങളിൽ നിരവധി പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും. ഒരു ഗുണപരമായ സമീപനവും തീമാറ്റിക് വിശകലന രീതിയും ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ ഗവേഷണം നടത്തിയത്. സംസ്ഥാനത്തും ആസാദ് സർവകലാശാലയിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ആൻഡ് കൗൺസിലിംഗ് വിഭാഗത്തിലെ 15 ഫാക്കൽറ്റി അംഗങ്ങളും പത്ത് വർഷത്തിലധികം പ്രവൃത്തിപരിചയമുള്ള മാധ്യമ വിദഗ്ധരും ഫാമിലി കൗൺസിലർമാരുമാണ് ഗവേഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്. ആട്രൈഡ്-സ്റ്റിർലിംഗിന്റെ തീമാറ്റിക് നെറ്റ്‌വർക്ക് സമീപനം ഉപയോഗിച്ചാണ് ഡാറ്റ വിശകലനം നടത്തിയത്. മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുള്ള തീമാറ്റിക് കോഡിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഡാറ്റ വിശകലനം നടത്തിയത്. ഒരു ആഗോള തീം എന്ന നിലയിൽ ഇന്ററാക്ഷനൽ എംപതിക്ക് അഞ്ച് ഓർഗനൈസിംഗ് തീമുകൾ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തലുകൾ കാണിച്ചു: എംപതിക് ഇൻട്രാ ആക്ഷൻ, എംപതിക് ഇന്ററാക്ഷൻ, ഉദ്ദേശപരമായ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ, കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റീവ് ഫ്രെയിമിംഗ്, ബോധപൂർവമായ സ്വീകാര്യത. ഈ തീമുകൾ, പരസ്പരം വ്യക്തമായ ഇടപെടലിൽ, ദമ്പതികളുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിലെ സംവേദനാത്മക സഹാനുഭൂതിയുടെ തീമാറ്റിക് നെറ്റ്‌വർക്ക് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, സംവേദനാത്മക സഹാനുഭൂതി ദമ്പതികളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ തെളിയിച്ചു.

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക