ലഡാക്കിലെ മുസ്ലിം-ബുദ്ധ മിശ്രവിവാഹം

എന്ത് സംഭവിച്ചു? സംഘർഷത്തിന്റെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം

ശ്രീമതി സ്റ്റാൻസിൻ സാൽഡൻ (ഇപ്പോൾ ഷിഫാ ആഘ) ബുദ്ധമത വിശ്വാസികൾ കൂടുതലുള്ള ഒരു നഗരമായ ലഡാക്കിലെ ലേയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ബുദ്ധമതക്കാരിയാണ്. ഷിയാ മുസ്ലീങ്ങൾ കൂടുതലുള്ള നഗരമായ ലഡാക്കിലെ കാർഗിൽ സ്വദേശിയാണ് മുർതാസ ആഘ.

2010ൽ കാർഗിലിലെ ക്യാമ്പിൽ വെച്ചാണ് ഷിഫയും മുർതാസയും കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. മുർതാസയുടെ സഹോദരനാണ് ഇവരെ പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. അവർ വർഷങ്ങളോളം ആശയവിനിമയം നടത്തി, ഷിഫയുടെ ഇസ്ലാമിലുള്ള താൽപര്യം വളരാൻ തുടങ്ങി. 2015ൽ ഷിഫ വാഹനാപകടത്തിൽ പെട്ടിരുന്നു. അവൾ മുർതാസയുമായി പ്രണയത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ അവനോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തി.

2016 ഏപ്രിലിൽ, ഷിഫ ഔദ്യോഗികമായി ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു, "ഷിഫ" എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു (ബുദ്ധമതമായ "സ്റ്റാൻസിൻ" എന്നതിൽ നിന്ന് മാറ്റി). 2016 ജൂൺ/ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ അവർ മുർതാസയുടെ അമ്മാവനോട് രഹസ്യമായി വിവാഹ ചടങ്ങ് നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൻ ചെയ്തു, ഒടുവിൽ മുർതാസയുടെ കുടുംബം കണ്ടെത്തി. അവർ അതൃപ്തരായിരുന്നു, പക്ഷേ ഷിഫയെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ അവർ അവളെ കുടുംബത്തിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു.

വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ഉടൻ തന്നെ ലേയിലെ ഷിഫയുടെ ബുദ്ധ കുടുംബത്തിലേക്ക് പരന്നു, അവർ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സമ്മതമില്ലാതെ ഒരു (മുസ്ലിം) പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിച്ചതിലും അവർ അങ്ങേയറ്റം ദേഷ്യപ്പെട്ടു. 2016 ഡിസംബറിൽ അവർ അവരെ സന്ദർശിച്ചു, കൂടിക്കാഴ്ച വൈകാരികവും അക്രമാസക്തവുമായി. ഷിഫയുടെ കുടുംബം അവളുടെ മനസ്സ് മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അവളെ ബുദ്ധ പുരോഹിതന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, വിവാഹം റദ്ദാക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. മുൻകാലങ്ങളിൽ, മിശ്രവിവാഹം ചെയ്യരുതെന്ന് സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദീർഘകാല ഉടമ്പടി കാരണം ഈ മേഖലയിലെ ചില മുസ്ലീം-ബുദ്ധ വിവാഹങ്ങൾ അസാധുവാക്കിയിരുന്നു.

2017 ജൂലൈയിൽ, വിവാഹം റദ്ദാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം കോടതിയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ ദമ്പതികൾ തീരുമാനിച്ചു. 2017 സെപ്റ്റംബറിൽ ഷിഫ തന്റെ കുടുംബത്തോട് ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞു. പോലീസിൽ പോയി അവർ പ്രതികരിച്ചു. കൂടാതെ, ലഡാക്ക് ബുദ്ധിസ്റ്റ് അസോസിയേഷൻ (LBA) മുസ്ലീം ആധിപത്യമുള്ള കാർഗിലിന് അന്ത്യശാസനം നൽകി, ഷിഫയെ ലേയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. 2017 സെപ്റ്റംബറിൽ, ദമ്പതികൾ കാർഗിലിൽ ഒരു മുസ്ലീം കല്യാണം നടത്തി, മുർതാസയുടെ കുടുംബം സന്നിഹിതരായിരുന്നു. ഷിഫയുടെ കുടുംബത്തിൽ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ലഡാക്കിൽ ബുദ്ധമതക്കാരായ സ്ത്രീകളെ കബളിപ്പിച്ച് ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ കരുതുന്നത് പരിഹരിക്കാൻ സർക്കാരിനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ LBA ഇപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയെ സമീപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ജമ്മു കശ്മീർ സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ പ്രശ്‌നത്തെ തുടർച്ചയായി അവഗണിക്കുകയാണെന്നും അതുവഴി ബുദ്ധമതക്കാരെ ഒഴിവാക്കാനാണ് സർക്കാർ ശ്രമിക്കുന്നതെന്നും അവർ കരുതുന്നു.

പരസ്പരം കഥകൾ - ഓരോ വ്യക്തിയും എങ്ങനെ സാഹചര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്

പാർട്ടി 1: ഷിഫയും മുർതാസയും

അവരുടെ കഥ - ഞങ്ങൾ പ്രണയത്തിലാണ്, പ്രശ്‌നങ്ങളില്ലാതെ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിക്കാൻ നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം വേണം.

സ്ഥാനം: ഞങ്ങൾ വിവാഹമോചനം നേടില്ല, ഷിഫ ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ ലേയിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ ചെയ്യില്ല.

താൽപ്പര്യങ്ങൾ:

സുരക്ഷ/സുരക്ഷ: മുർതാസയുടെ കുടുംബത്തിൽ എനിക്ക് (ഷിഫ) സുരക്ഷിതത്വവും ആശ്വാസവും തോന്നുന്നു. ഞാൻ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ എന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഭീഷണി തോന്നി, നിങ്ങൾ എന്നെ ബുദ്ധ പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു. ഞങ്ങളുടെ വിവാഹത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള കോലാഹലങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം സ്വസ്ഥമായി ജീവിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി, മാധ്യമപ്രവർത്തകരാലും പൊതുജനങ്ങളാലും ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിവാഹത്തിന്റെ ഫലമായി ബുദ്ധമതക്കാരും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിൽ അക്രമം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അപകടത്തിന്റെ പൊതു വികാരമുണ്ട്. ഈ അക്രമവും പിരിമുറുക്കവും അവസാനിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നണം.

ശരീരശാസ്ത്രം: വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ എന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഒരു വീട് നിർമ്മിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുന്നു: ഭവനം, വരുമാനം മുതലായവ. എന്തെങ്കിലും മോശം സംഭവിച്ചാൽ മുർതാസയുടെ കുടുംബം ഞങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, അത് തുടരണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സ്വത്ത്: മുസ്ലീം സമുദായവും മുർതാസയുടെ കുടുംബവും എന്നെ (ഷിഫ) അംഗീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ബുദ്ധമതക്കാരും എന്റെ സ്വന്തം വീട്ടുകാരും എന്നെ നിരസിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം അവർ ഈ വിവാഹത്തോട് വളരെ മോശമായി പ്രതികരിച്ചു, എന്റെ വിവാഹത്തിന് വന്നില്ല. എന്റെ കുടുംബവും ലേയിലെ ബുദ്ധ സമൂഹവും ഇപ്പോഴും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നണം.

ആത്മാഭിമാനം/ബഹുമാനം: ഞങ്ങൾ മുതിർന്നവരാണ്, സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് ശരിയായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വിശ്വസിക്കണം. മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ബുദ്ധമതക്കാർക്കും പരസ്പരം ആശ്രയിക്കാനും പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കാനും കഴിയണം. വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ തീരുമാനത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ സ്നേഹവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും നമുക്ക് തോന്നണം. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് മാറാനുള്ള എന്റെ തീരുമാനം നന്നായി ആലോചിച്ച് എടുത്തതാണെന്നും എന്റെ സ്വന്തം തീരുമാനമാണെന്നും എനിക്ക് (ഷിഫ) തോന്നേണ്ടതുണ്ട്, ഞാൻ അതിൽ നിർബന്ധിതനായി എന്നല്ല.

ബിസിനസ് വളർച്ച/ലാഭം/സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ: ഞങ്ങളുടെ വിവാഹത്തിന് മുസ്ലീം, ബുദ്ധ കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പാലം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ഞങ്ങളുടെ രണ്ട് നഗരങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

പാർട്ടി 2: ഷിഫയുടെ ബുദ്ധ കുടുംബം

അവരുടെ കഥ - നിങ്ങളുടെ വിവാഹം ഞങ്ങളുടെ മതത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും കുടുംബത്തിനും എതിരാണ്. അത് റദ്ദാക്കണം.

സ്ഥാനം: നിങ്ങൾ പരസ്പരം ഉപേക്ഷിച്ച് ഷിഫ വീണ്ടും ലേയിലേക്ക് വരണം, ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങണം. അവൾ ഇതിൽ കബളിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

താൽപ്പര്യങ്ങൾ:

സുരക്ഷ/സുരക്ഷ: ഞങ്ങൾ കാർഗിലിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മുസ്ലീങ്ങൾ ഭീഷണി നേരിടുന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ നമ്മുടെ നഗരം (ലേ) വിട്ടുപോകണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വിവാഹം കാരണം അക്രമം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അസാധുവാക്കൽ ആളുകളെ ശാന്തമാക്കും. ഈ ടെൻഷൻ തീരുമെന്ന് അറിയണം.

ശരീരശാസ്ത്രം: നിങ്ങളുടെ കുടുംബമെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങളുടെ കടമ നിങ്ങൾക്ക് (ഷിഫ) നൽകലാണ്, ഈ വിവാഹത്തിന് ഞങ്ങളുടെ അനുവാദം ചോദിക്കാതെ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ശാസിച്ചു. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങളുടെ പങ്ക് നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയതെല്ലാം വിലമതിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നേണ്ടതുണ്ട്.

സ്വത്ത്: ബുദ്ധ സമൂഹം ഒരുമിച്ച് നിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് തകർന്നു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും സമൂഹവും ഉപേക്ഷിച്ചു എന്ന് അറിയുന്ന ഞങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ കാണുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ലജ്ജാകരമാണ്. ബുദ്ധമത സമൂഹം ഞങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് തോന്നണം, ഞങ്ങൾ ഒരു നല്ല ബുദ്ധമതക്കാരിയായ മകളെ വളർത്തിയെന്ന് അവർ അറിയണം.

ആത്മാഭിമാനം/ബഹുമാനം: ഞങ്ങളുടെ മകൾ എന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിവാഹത്തിന് അനുവാദം ചോദിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കൈമാറി, എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലൂടെയും നിങ്ങൾ അത് നിരസിച്ചു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് അനാദരവ് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്നും അത് ചെയ്തതിൽ നിങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നേണ്ടതുണ്ട്.

ബിസിനസ് വളർച്ച/ലാഭം/സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ: നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് മുസ്ലീങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തരാകുകയാണ്, രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ കാരണങ്ങളാൽ ബുദ്ധമതക്കാർ ഒരുമിച്ച് നിൽക്കണം. ഞങ്ങൾക്ക് ഭിന്നിപ്പുകളോ ഭിന്നതകളോ ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങളുടെ വിവാഹവും മതപരിവർത്തനവും ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് ബുദ്ധമതക്കാരെ എങ്ങനെ പരിഗണിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ പ്രസ്താവന ഉണ്ടാക്കുന്നു. മറ്റ് ബുദ്ധമതക്കാരായ സ്ത്രീകളെ കബളിപ്പിച്ച് മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, നമ്മുടെ സ്ത്രീകൾ മോഷ്ടിക്കപ്പെടുകയാണ്. നമ്മുടെ മതം നശിക്കുന്നു. ഇനിയിതു സംഭവിക്കില്ലെന്നും നമ്മുടെ ബുദ്ധസമൂഹം ശക്തമായി നിലകൊള്ളുമെന്നും നാം അറിയണം.

മീഡിയേഷൻ പ്രോജക്റ്റ്: മീഡിയേഷൻ കേസ് സ്റ്റഡി വികസിപ്പിച്ചത് ഹെയ്‌ലി റോസ് ഗ്ലാഹോൾട്ട്, 2017

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

യു‌എസ്‌എയിലെ ഹിന്ദുത്വം: വംശീയവും മതപരവുമായ സംഘർഷത്തിന്റെ പ്രോത്സാഹനം മനസ്സിലാക്കൽ

ആഡെം കരോൾ, ജസ്റ്റീസ് ഫോർ ഓൾ യു.എസ്.എ, സാദിയ മസ്‌റൂർ, ജസ്റ്റിസ് ഫോർ ഓൾ കാനഡ കാര്യങ്ങൾ പൊളിഞ്ഞു; കേന്ദ്രത്തിന് പിടിച്ചുനിൽക്കാനാവില്ല. കേവലം അരാജകത്വം അഴിഞ്ഞാടുന്നു...

പങ്കിടുക

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക