ഷോപ്പിംഗ് കാർട്ട്

വണ്ടിയിൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളൊന്നും.

ഷോപ്പിംഗ് കാർട്ട്

വണ്ടിയിൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളൊന്നും.

മൾട്ടി-ഫെയ്ത്ത് നൈജീരിയയിൽ സമാധാനത്തിനും സംഭാഷണത്തിനുമുള്ള പ്രേരണയായി "മറ്റുള്ളവരോട്" സഹിഷ്ണുതയും "അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങളോടുള്ള" അസഹിഷ്ണുതയും

സൈമൺ ബാബ്സ് മാള ഡിസംബർ 18, 2016

സംഗ്രഹം:

നൈജീരിയയിലെ മൂന്ന് പ്രധാന വിശ്വാസങ്ങളുടെ അനുയായികൾക്കിടയിൽ വിഭജനത്തിന് കാരണമായ പ്രത്യേകവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ മതപരമായ ആശങ്കകളിലാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ. ഈ ആശങ്കകളോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയെയും അസഹിഷ്ണുതയെയും കുറിച്ചുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മതപരവും സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ മാനങ്ങൾ കാരണം ചിലപ്പോൾ ചൂടേറിയ തർക്കങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനം ഈ ആശങ്കകളെ "മറ്റുള്ളവ", "അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങൾ" എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് സഹിഷ്ണുതയുടെയും അസഹിഷ്ണുതയുടെയും ആവശ്യകതയെ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഇത് ബഹുസ്വരമായ നൈജീരിയൻ സമൂഹത്തിൽ സമാധാനത്തിനും സംവാദത്തിനും പ്രേരണയായി വർത്തിക്കും. സഹിഷ്ണുത, മതപരമായ സഹിഷ്ണുത, മറ്റുള്ളവരുടെ സഹിഷ്ണുത എന്നീ ആശയങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ പരമ്പരാഗത മതം (ATR), ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം എന്നിവയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, നൈജീരിയയിലെ മൂന്ന് പ്രധാന മതങ്ങളുടെ അനുയായികൾ സഹിഷ്ണുത പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ട ബന്ധം, ഇടപെടൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മേഖലകൾ പരിശോധിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സഹിഷ്ണുത കാണിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ക്രമക്കേടുകളും വിവിധ വിശ്വാസങ്ങളുള്ള നൈജീരിയയിൽ അവ വിദ്വേഷവും വിവേചനവും മതപരമായ പ്രതിസന്ധിയും സൃഷ്ടിച്ചതെങ്ങനെയെന്നും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. "മറ്റുള്ളവരോട്" സഹിഷ്ണുതയും "അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങളോടുള്ള" അസഹിഷ്ണുതയും മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളും അതിൻറെ പ്രതിസന്ധികളും ലഘൂകരിക്കാനും സമാധാനപരമായ ബന്ധങ്ങളും സംഭാഷണങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുമെന്ന് ലേഖനം ഉപസംഹരിക്കുന്നു.

മുഴുവൻ പേപ്പറും വായിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക:

മാല, സൈമൺ ബാബ്സ് (2016). മൾട്ടി-ഫെയ്ത്ത് നൈജീരിയയിൽ സമാധാനത്തിനും സംഭാഷണത്തിനുമുള്ള പ്രേരണയായി "മറ്റുള്ളവരോട്" സഹിഷ്ണുതയും "അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങളോടുള്ള" അസഹിഷ്ണുതയും
ഡൌൺലോഡ്

ജേണൽ ഓഫ് ലിവിംഗ് ടുഗെദർ, 2-3 (1), പേജ് 61-75, 2016, ISSN: 2373-6615 (പ്രിന്റ്); 2373-6631 (ഓൺലൈൻ).

@ലേഖനം{മാല2016
ശീർഷകം = {മൾട്ടി-ഫെയ്ത്ത് നൈജീരിയയിൽ സമാധാനത്തിനും സംവാദത്തിനുമുള്ള പ്രേരണയായി "മറ്റുള്ളവരോട്" സഹിഷ്ണുതയും "അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങളോടുള്ള" അസഹിഷ്ണുതയും
രചയിതാവ് = {സൈമൺ ബാബ്സ് മാള},
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (പ്രിന്റ്); 2373-6631 (ഓൺലൈൻ)}
വർഷം = {2016}
തീയതി = {2016-12-18}
IssueTitle = {വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരം: അബ്രഹാമിക് മത പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക}
ജേർണൽ = {ജോർണൽ ഓഫ് ലിവിംഗ് ടുഗെദർ}
വോളിയം = {2-3}
നമ്പർ = {1}
പേജുകൾ = {61-75}
പ്രസാധകൻ = {വംശീയ-മത മധ്യസ്ഥതയ്ക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര കേന്ദ്രം}
വിലാസം = {മൗണ്ട് വെർണോൺ, ന്യൂയോർക്ക്}
പതിപ്പ് = {2016}.

മുഴുവൻ പേപ്പറും കാണുക അല്ലെങ്കിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക
പങ്കിടുക
വിഭാഗങ്ങൾ: ലിവിംഗ് ടുഗദർ ജേണൽ
ടാഗുകൾ: , , , , , , , ,
സൈമൺ ബാബ്സ് മാള

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ഇഗ്ബോലാൻഡ്

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക
എഗോഡി ഉച്ചെണ്ടു നവംബർ 17, 2023
പരിവർത്തന

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക
നൂർ ദൗത്ത് നവംബർ 18, 2023

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക
പോൾ ആദം കരോൾ നവംബർ 3, 2016
പ്രവാചക സഭകൾ

COVID-19, 2020 പ്രോസ്‌പെരിറ്റി സുവിശേഷവും നൈജീരിയയിലെ പ്രവാചക സഭകളിലെ വിശ്വാസവും: പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ വീക്ഷണങ്ങൾ

കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക് വെള്ളി വരകളുള്ള ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് മേഘമായിരുന്നു. അത് ലോകത്തെ അമ്പരപ്പിക്കുകയും സമ്മിശ്ര പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രതികരണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. നൈജീരിയയിലെ COVID-19 ഒരു മതപരമായ നവോത്ഥാനത്തിന് കാരണമായ ഒരു പൊതുജനാരോഗ്യ പ്രതിസന്ധിയായി ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി. ഇത് നൈജീരിയയുടെ ആരോഗ്യ പരിപാലന സംവിധാനത്തെയും പ്രവാചക സഭകളെയും അവരുടെ അടിത്തറയിലേക്ക് കുലുക്കി. ഈ പേപ്പർ 2019 ഡിസംബറിലെ 2020 പ്രോസ്‌പെരിറ്റി പ്രവചനത്തിന്റെ പരാജയത്തെ പ്രശ്‌നത്തിലാക്കുന്നു. ചരിത്ര ഗവേഷണ രീതി ഉപയോഗിച്ച്, പരാജയപ്പെട്ട 2020 പ്രോസ്‌പെരിറ്റി സുവിശേഷത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിലും പ്രാവചനിക സഭകളിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വാധീനം തെളിയിക്കാൻ ഇത് പ്രാഥമികവും ദ്വിതീയവുമായ ഡാറ്റയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നൈജീരിയയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാ സംഘടിത മതങ്ങളിലും ഏറ്റവും ആകർഷകമായത് പ്രവാചക പള്ളികളാണെന്ന് അത് കണ്ടെത്തുന്നു. COVID-19 ന് മുമ്പ്, അവർ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ട രോഗശാന്തി കേന്ദ്രങ്ങൾ, ദർശകർ, ദുഷ്ട നുകം തകർക്കുന്നവർ എന്നിങ്ങനെ ഉയർന്നു നിന്നു. അവരുടെ പ്രവചനങ്ങളുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം ശക്തവും അചഞ്ചലവുമായിരുന്നു. 31 ഡിസംബർ 2019-ന്, ശക്തരും ക്രമരഹിതരുമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുതുവർഷ പ്രവചന സന്ദേശങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന് പ്രവാചകന്മാരുമായും പാസ്റ്റർമാരുമായും ഒരു തീയതിയാക്കി. തങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്ന തിന്മയുടെ എല്ലാ ശക്തികളെയും കാസ്റ്റുചെയ്യുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് 2020-ലേക്ക് അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പിന്താങ്ങാൻ വഴിപാടിലൂടെയും ദശാംശത്തിലൂടെയും അവർ വിത്ത് പാകി. തൽഫലമായി, പകർച്ചവ്യാധിയുടെ കാലത്ത്, യേശുവിന്റെ രക്തം മുഖേനയുള്ള കവറേജ് COVID-19 നെതിരെ പ്രതിരോധശേഷിയും കുത്തിവയ്പ്പും ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്ന പ്രാവചനിക വ്യാമോഹത്തിൽ ചില ഉറച്ച വിശ്വാസികൾ പ്രാവചനിക പള്ളികളിൽ സഞ്ചരിച്ചു. വളരെ പ്രവചനാത്മകമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ചില നൈജീരിയക്കാർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു: ഒരു പ്രവാചകനും COVID-19 വരുന്നത് എങ്ങനെ കണ്ടില്ല? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ഒരു COVID-19 രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ പോയത്? ഈ ചിന്തകൾ നൈജീരിയയിലെ പ്രവാചക സഭകളിലെ വിശ്വാസങ്ങളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക
വില്യംസ് ഒരുക്പെ നവംബർ 21, 2023

റിപ്പോർട്ട്

ഉപദ്രവിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ സ്വഭാവം
മുതിർന്നവർക്കുള്ള അല്ലെങ്കിൽ സെൻസിറ്റീവ് ഉള്ളടക്കം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
അധിക്ഷേപകരമായ അല്ലെങ്കിൽ അവഹേളിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
സ്പാം, വ്യാജ ഉള്ളടക്കം അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യതയുള്ള ക്ഷുദ്രവെയർ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു

ബ്ലോക്ക് അംഗം?

ഈ അംഗത്തെ തടയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുക.

നിങ്ങൾക്ക് മേലിൽ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല:

  • തടഞ്ഞ അംഗത്തിന്റെ പോസ്റ്റുകൾ കാണുക
  • പോസ്റ്റുകളിൽ ഈ അംഗത്തെ പരാമർശിക്കുക
  • ഈ അംഗത്തെ ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുക
  • ഈ അംഗത്തിന് സന്ദേശം അയയ്‌ക്കുക
  • ഈ അംഗത്തെ ഒരു കണക്ഷനായി ചേർക്കുക

ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: ഈ പ്രവർത്തനം ഈ അംഗത്തെ നിങ്ങളുടെ കണക്ഷനുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും സൈറ്റ് അഡ്മിന് ഒരു റിപ്പോർട്ട് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കാൻ ദയവായി കുറച്ച് മിനിറ്റ് അനുവദിക്കുക.

റിപ്പോർട്ട്

നിങ്ങൾ ഇത് ഇതിനകം റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു .