വിയന്നയിലെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പ്രദേശത്ത് റമദാൻ സംഘർഷം

എന്ത് സംഭവിച്ചു? സംഘർഷത്തിന്റെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം

റമദാൻ സംഘർഷം ഒരു ഇന്റർഗ്രൂപ്പ് സംഘർഷമാണ്, ഓസ്ട്രിയയുടെ തലസ്ഥാനമായ വിയന്നയിലെ ശാന്തമായ ഒരു പാർപ്പിട പരിസരത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കെട്ടിടത്തിലെ താമസക്കാരും (അവർ - മിക്ക ഓസ്ട്രിയക്കാരെയും പോലെ - ക്രിസ്ത്യാനികളും) ബോസ്നിയൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു സാംസ്കാരിക സംഘടനയും ("Bosniakischer Kulturverein") തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനമാണ്, അവർ പേരുള്ള റെസിഡൻഷ്യൽ അയൽപക്കത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ ഒരു മുറി വാടകയ്ക്ക് എടുത്തിരുന്നു. അവരുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ.

ഇസ്‌ലാമിക സാംസ്‌കാരിക സംഘടന കടന്നുവരുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു സംരംഭകൻ സ്ഥലം കയ്യടക്കിയിരുന്നു. 2014-ൽ കുടിയാന്മാരുടെ ഈ മാറ്റം പരസ്പര സാംസ്കാരിക സഹവർത്തിത്വത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് റമദാൻ മാസത്തിൽ ചില ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

അർദ്ധരാത്രി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകളും പാട്ടുകളും ഭക്ഷണങ്ങളുമായി നോമ്പിന്റെ സമാപനം ആഘോഷിക്കാൻ സൂര്യാസ്തമയത്തിനുശേഷം മുസ്‌ലിംകൾ ഒത്തുചേരുന്ന ആ മാസത്തിലെ അവരുടെ കർശനമായ ആചാരങ്ങൾ കാരണം, രാത്രിയിലെ ശബ്ദത്തിന്റെ വർദ്ധനവ് ഗണ്യമായി പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കി. മുസ്ലീങ്ങൾ വെളിയിൽ ചാറ്റ് ചെയ്യുകയും ധാരാളം പുകവലിക്കുകയും ചെയ്തു (കാരണം, ആകാശത്ത് ചന്ദ്രക്കല ഉദിച്ചയുടനെ ഇവ അനുവദിച്ചിരുന്നു). ശാന്തമായ രാത്രി ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും പുകവലിക്കാത്തവരുമായ ചുറ്റുമുള്ള നിവാസികൾക്ക് ഇത് വളരെ അരോചകമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ റമദാനിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ വീടിന് മുന്നിൽ കൂടുതൽ ശബ്ദത്തോടെ ആഘോഷിച്ചു, ഒടുവിൽ അയൽക്കാർ പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

താമസക്കാരിൽ ചിലർ ഒത്തുകൂടി, ഏറ്റുമുട്ടി, മറ്റുള്ളവർ ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ രാത്രിയിലെ അവരുടെ പെരുമാറ്റം സഹിക്കാവുന്നതല്ലെന്ന് മുസ്ലീങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. ഇസ്‌ലാമിക മതത്തിലെ ഈ സുപ്രധാന സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മുസ്‌ലിംകൾ അസ്വസ്ഥരായി, തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

പരസ്പരം കഥകൾ - ഓരോ വ്യക്തിയും എങ്ങനെ സാഹചര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്

മുസ്ലിമിന്റെ കഥ - അവരാണ് പ്രശ്നം.

സ്ഥാനം: ഞങ്ങൾ നല്ല മുസ്ലീങ്ങളാണ്. നമ്മുടെ മതത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അല്ലാഹുവിനെ സേവിക്കാനും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ നമ്മുടെ അവകാശങ്ങളെയും നമ്മുടെ മതത്തോടുള്ള നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെയും മാനിക്കണം.

താൽപ്പര്യങ്ങൾ:

സുരക്ഷ / സുരക്ഷ: നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ആചാരങ്ങൾ നട്ടുവളർത്തുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വമുണ്ട്, കാരണം ഞങ്ങൾ അവനെയും നമ്മുടെ പ്രവാചകനിലൂടെ അവൻ നമുക്ക് നൽകിയ അവന്റെ വാക്കുകളെയും ബഹുമാനിക്കുന്ന നല്ല ആളുകളാണെന്ന് അല്ലാഹുവിനെ കാണിക്കുന്നു. അവനിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഖുർആനോളം പഴക്കമുള്ള നമ്മുടെ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സത്യസന്ധതയും വിശ്വസ്തതയും നാം പ്രകടമാക്കുന്നു. ഇത് നമ്മെ സുരക്ഷിതരും, യോഗ്യരും, അല്ലാഹുവിനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുമാക്കിത്തീർക്കുന്നു.

ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യകതകൾ: നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, റമദാനിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്നത് നമ്മുടെ അവകാശമാണ്. നാം തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും നമ്മുടെ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വേണം. നമ്മുടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ നാം ഉദ്ദേശിച്ചതുപോലെ ആചരിക്കാനും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനും കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നാം അല്ലാഹുവിനെ വേണ്ടത്ര ആരാധിക്കുന്നില്ല.

അംഗത്വം / ഞങ്ങൾ / ടീം സ്പിരിറ്റ്: മുസ്‌ലിംകൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാം നമ്മുടെ മതത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന, വളർന്നു വന്ന മൂല്യങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സാധാരണ മുസ്ലീങ്ങളാണ്. ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി എന്ന നിലയിൽ ആഘോഷിക്കാൻ ഒത്തുചേരുന്നത് നമുക്ക് ബന്ധത്തിന്റെ വികാരം നൽകുന്നു.

ആത്മാഭിമാനം / ബഹുമാനം: ഞങ്ങളുടെ മതം ആചരിക്കാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ അവകാശത്തെ നിങ്ങൾ മാനിക്കണം. ഖുർആനിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ റമദാൻ ആഘോഷിക്കാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ കടമ നിങ്ങൾ മാനിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും സന്തോഷത്തിലൂടെയും അല്ലാഹുവിനെ സേവിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമുക്ക് സന്തോഷവും സുഖവും തോന്നുന്നു.

സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ: ഞങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ മതത്തോട് വിശ്വസ്തരായിരുന്നു, മാത്രമല്ല നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഭക്തിയുള്ള മുസ്‌ലിംകളായിരിക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായതിനാൽ അല്ലാഹുവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നത് തുടരാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

(ക്രിസ്ത്യൻ) റസിഡന്റ്സ് സ്റ്റോറി - ഓസ്ട്രിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ കോഡുകളും നിയമങ്ങളും മാനിക്കാത്തതാണ് പ്രശ്നം.

സ്ഥാനം: യോജിപ്പുള്ള സഹവർത്തിത്വം അനുവദിക്കുന്ന സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും ഉള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

താൽപ്പര്യങ്ങൾ:

സുരക്ഷ / സുരക്ഷ: വിയന്നയിലെ ശാന്തവും സുരക്ഷിതവുമായ പ്രദേശമായതിനാൽ താമസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഈ പ്രദേശം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഓസ്ട്രിയയിൽ, രാത്രി 10:00 മണിക്ക് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കി ആരെയും ശല്യപ്പെടുത്താനോ ശല്യപ്പെടുത്താനോ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു നിയമമുണ്ട്. ആരെങ്കിലും ബോധപൂർവം നിയമവിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, ക്രമസമാധാനപാലനത്തിന് പോലീസിനെ വിളിക്കും.

ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യകതകൾ: രാത്രിയിൽ നമുക്ക് വേണ്ടത്ര ഉറക്കം ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഊഷ്മളമായ താപനില കാരണം, ഞങ്ങൾ വിൻഡോകൾ തുറക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾക്ക് മുന്നിലുള്ള പ്രദേശത്ത് മുസ്ലീങ്ങൾ ഒത്തുകൂടിയതിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന എല്ലാ ശബ്ദവും ഞങ്ങൾ കേൾക്കുകയും പുക ശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഞങ്ങൾ പുകവലിക്കാത്ത താമസക്കാരാണ്, നമുക്ക് ചുറ്റും ആരോഗ്യകരമായ വായു ലഭിക്കുന്നത് അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മുസ്ലീം സമ്മേളനത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന എല്ലാ ഗന്ധവും ഞങ്ങളെ വല്ലാതെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു.

അംഗത്വം / കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ: നമ്മുടെ മൂല്യങ്ങളും ശീലങ്ങളും അവകാശങ്ങളും കൊണ്ട് സ്വന്തം രാജ്യത്ത് സുഖമായി ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ആ അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അസ്വസ്ഥത നമ്മുടെ സമൂഹത്തെ പൊതുവെ ബാധിക്കുന്നു.

ആത്മാഭിമാനം / ബഹുമാനം: ഞങ്ങൾ സമാധാനപരമായ ഒരു പ്രദേശത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഈ പ്രശ്‌നരഹിതമായ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് എല്ലാവരും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഈ റെസിഡൻഷ്യൽ അയൽപക്കത്ത് ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിന് ഐക്യം നൽകാനും ഞങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ആരോഗ്യകരവും സമാധാനപരവുമായ അന്തരീക്ഷം പരിപാലിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണ്.

സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ: ഞങ്ങൾ ഓസ്ട്രിയക്കാരാണ്, ഞങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെയും ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഒപ്പം സമാധാനപരമായി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ശീലങ്ങളും കോഡുകളും നമുക്ക് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവ നമ്മുടെ ഐഡന്റിറ്റി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും വ്യക്തികളായി വളരാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മീഡിയേഷൻ പ്രോജക്റ്റ്: മീഡിയേഷൻ കേസ് സ്റ്റഡി വികസിപ്പിച്ചത് എറിക ഷുഹ്, 2017

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക