ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് ടോക്കിംഗ് പോയിന്റുകളുമായി നൈജീരിയയിലേക്ക് ഓടുക

സംസാര പോയിന്റുകൾ: ഞങ്ങളുടെ സ്ഥാനം, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ

ഞങ്ങൾ നൈജീരിയൻ ജനതയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നൈജീരിയയിലെ സുഹൃത്തുക്കളും, നൈജീരിയയിലെ സമാധാനത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും വികസനത്തിനും സംഭാവന നൽകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബാധ്യതയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് നൈജീരിയൻ ചരിത്രത്തിലെ ഈ നിർണായക സമയത്ത്.

1970-ലെ നൈജീരിയ-ബിയാഫ്ര യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൊല്ലുകയും പരിഹരിക്കാനാകാത്ത നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു യുദ്ധം - എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളും മുത്തശ്ശിമാരും ഏകകണ്ഠമായി പറഞ്ഞു: “ഇനി ഒരിക്കലും നമ്മുടെ കഴിവില്ലായ്മ കാരണം നിരപരാധികളുടെ രക്തം ചൊരിയരുത്. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ."

നിർഭാഗ്യവശാൽ, യുദ്ധം അവസാനിച്ച് 50 വർഷത്തിനുശേഷം, യുദ്ധാനന്തരം ജനിച്ച ബിയാഫ്രൻ വംശജരായ ചില നൈജീരിയക്കാർ വിഘടനത്തിനായുള്ള അതേ പ്രക്ഷോഭം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു - 1967 ലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ച അതേ പ്രശ്നം.

ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിന് മറുപടിയായി, വടക്കൻ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു കൂട്ടുകെട്ട് നൈജീരിയയിലെ എല്ലാ വടക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന എല്ലാ ഇഗ്ബോകളോടും വടക്ക് വിടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു കുടിയൊഴിപ്പിക്കൽ നോട്ടീസ് നൽകി, നൈജീരിയയുടെ കിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ എല്ലാ ഹൗസ-ഫുലാനികളും വടക്കോട്ട് മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഈ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നൈജർ ഡെൽറ്റ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇതുവരെ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, നൈജീരിയൻ നേതാക്കളും താൽപ്പര്യ ഗ്രൂപ്പുകളും നിലവിൽ രണ്ട് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ പാടുപെടുകയാണ്:

നൈജീരിയയുടെ പിരിച്ചുവിടലാണോ അതോ ഓരോ വംശീയ ദേശീയതയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യമാണോ നൈജീരിയയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം? അതോ നയമാറ്റങ്ങളിലൂടെയും നയരൂപീകരണങ്ങളിലൂടെയും നയനിർവഹണത്തിലൂടെയും അനീതിയുടെയും അസമത്വത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലാണോ പരിഹാരം?

1967-ലെ നൈജീരിയ-ബിയാഫ്ര യുദ്ധത്തിൽ കലാശിച്ച വംശീയ കലാപത്തിനിടയിലും അതിനുശേഷവും വംശീയവും മതപരവുമായ സംഘർഷത്തിന്റെ വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളും കുടുംബവും നേരിട്ട് കാണുകയും ചെയ്ത സാധാരണ നൈജീരിയക്കാർ എന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു ഒലിവ് ശാഖയുമായി നൈജീരിയയിലേക്ക് ഓടാൻ തീരുമാനിച്ചു. നൈജീരിയക്കാർക്ക് ഒരു നിമിഷം താൽക്കാലികമായി നിർത്താനും വംശീയവും മതപരവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കാനുള്ള മികച്ച മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ഒരു മാനസിക ഇടം സൃഷ്ടിക്കുക.

അസ്ഥിരത, അക്രമം, വംശീയവും മതപരവുമായ വിദ്വേഷം, അഴിമതിയും മോശം നേതൃത്വവും ചേർന്ന് മതഭ്രാന്ത് എന്നിവ കാരണം ഞങ്ങൾ വളരെയധികം സമയവും മനുഷ്യവിഭവശേഷിയും പണവും കഴിവുകളും പാഴാക്കി.

ഇതെല്ലാം കാരണം നൈജീരിയയ്ക്ക് മസ്തിഷ്ക ചോർച്ച അനുഭവപ്പെട്ടു. വടക്ക്, തെക്ക്, കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള യുവാക്കൾക്ക് അവരുടെ ദൈവം നൽകിയ സാധ്യതകൾ നേടാനും അവർ ജനിച്ച നാട്ടിൽ സന്തോഷം പിന്തുടരാനും പ്രയാസമാണ്. കാരണം നമ്മൾ ബുദ്ധിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല. നൈജീരിയക്കാർ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മിടുക്കരും ബുദ്ധിശക്തിയുള്ളവരുമാണ്. അത് വംശീയതയോ മതമോ കാരണമല്ല.

നൈജീരിയയിൽ ആശയക്കുഴപ്പവും സംഘർഷവും അക്രമവും ഉണ്ടാക്കാൻ വംശീയതയും മതവും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ഈ ഐഡന്റിറ്റികൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്വാർത്ഥ നേതാക്കളും ഉയർന്നുവരുന്ന അധികാരമോഹികളായ വ്യക്തികളും കാരണമാണ്. സാധാരണ പൗരന്മാർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കാണുന്നതിൽ ഈ നേതാക്കളും വ്യക്തികളും സന്തോഷിക്കുന്നു. അക്രമത്തിൽ നിന്നും നമ്മുടെ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും അവർ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഡോളർ സമ്പാദിക്കുന്നു. അവരുടെ ചില മക്കളും ഭാര്യമാരും വിദേശത്താണ് താമസിക്കുന്നത്.

നമ്മൾ ജനങ്ങളാണ്, ഈ വഞ്ചനകളെല്ലാം മടുത്തു. വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ഒരു സാധാരണ ഹൗസാ-ഫുലാനി വ്യക്തി ഇപ്പോൾ കടന്നുപോകുന്നത് കിഴക്കുള്ള ഒരു സാധാരണ ഇഗ്‌ബോ വ്യക്തിയിലൂടെയാണ്, പടിഞ്ഞാറുള്ള ഒരു സാധാരണ യോറൂബക്കാരന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. നൈജർ ഡെൽറ്റ വ്യക്തിയും മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൗരന്മാരും.

നമ്മൾ ആളുകൾ, ഞങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കാനും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും പ്രശ്നത്തിന്റെ കാരണം വഴിതിരിച്ചുവിടാനും അവരെ അനുവദിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല. എല്ലാ നൈജീരിയക്കാർക്കും അവരുടെ ജന്മനാട്ടിൽ സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും പിന്തുടരാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നതിന് നയപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് നിരന്തരമായ വൈദ്യുതിയും നല്ല വിദ്യാഭ്യാസവും ജോലിയും ആവശ്യമാണ്. സാങ്കേതികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

വൈവിധ്യമാർന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ് നമുക്ക് വേണ്ടത്. ശുദ്ധമായ വെള്ളവും ശുദ്ധമായ അന്തരീക്ഷവും നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്. നല്ല റോഡും പാർപ്പിടവും വേണം. നമ്മുടെ ദൈവം നൽകിയ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും നാം ജനിച്ച ഭൂമിയിൽ സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും പിന്തുടരാനും നമുക്കെല്ലാവർക്കും ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന അനുകൂലവും ആദരവുമുള്ള അന്തരീക്ഷം ആവശ്യമാണ്. പ്രാദേശിക, സംസ്ഥാന, ഫെഡറൽ തലങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ, ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയകളിൽ തുല്യ പങ്കാളിത്തം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാ മേഖലകളിലും എല്ലാവർക്കും തുല്യവും നീതിയുക്തവുമായ അവസരങ്ങളാണ് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അമേരിക്കക്കാരോ ഫ്രഞ്ചുകാരോ ബ്രിട്ടീഷുകാരോ അവരുടെ ഗവൺമെന്റുകളോട് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ നൈജീരിയയിലെ പൗരന്മാരാണ്, ഞങ്ങളുടെ സർക്കാരും സർക്കാർ ഏജൻസികളും സ്ഥാപനങ്ങളും സ്വദേശത്തും വിദേശത്തുമുള്ള (വിദേശത്തുള്ള നൈജീരിയൻ കോൺസുലേറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഞങ്ങളോട് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അന്തസ്സ്. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ താമസിക്കാനും ജീവിക്കാനും നമുക്ക് സുഖമായി കഴിയണം. പ്രവാസികളായ നൈജീരിയക്കാർ അവരുടെ താമസ രാജ്യങ്ങളിലെ നൈജീരിയൻ കോൺസുലേറ്റുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് സുഖകരവും സന്തോഷകരവും ആയിരിക്കണം.

നൈജീരിയക്കാരെയും നൈജീരിയയിലെ സുഹൃത്തുക്കളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 5 സെപ്റ്റംബർ 2017 മുതൽ ഒരു ഒലിവ് ശാഖയുമായി ഞങ്ങൾ നൈജീരിയയിലേക്ക് ഓടാൻ പോകുന്നു. അതിനാൽ ഒലിവ് ശാഖയുമായി നൈജീരിയയിലേക്ക് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഓടാൻ ഞങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നൈജീരിയയിലെ സഹ നൈജീരിയക്കാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് പ്രചാരണവുമായി നൈജീരിയയിലേക്കുള്ള ഓട്ടത്തിനായി, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

പ്രാവ്: അബുജയിലും നൈജീരിയയിലെ 36 സംസ്ഥാനങ്ങളിലും മത്സരിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും പ്രാവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച്: ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് നൈജീരിയയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ പോകുന്ന സമാധാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വെളുത്ത ടി-ഷർട്ട്: വെളുത്ത ടീ-ഷർട്ട് സാധാരണ നൈജീരിയൻ പൗരന്മാരുടെ നിഷ്കളങ്കതയെയും വിശുദ്ധിയെയും, വികസിപ്പിക്കേണ്ട മനുഷ്യ-പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വെളിച്ചം ഇരുട്ടിനെ ജയിക്കണം; നന്മ തീർച്ചയായും തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്തും.

പ്രതീകാത്മകമായും തന്ത്രപരമായും, നൈജീരിയയിൽ സമാധാനവും സുരക്ഷയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി 5 സെപ്റ്റംബർ 2017 മുതൽ ഒലിവ് ശാഖയുമായി ഞങ്ങൾ നൈജീരിയയിലേക്ക് ഓടാൻ പോകുന്നു. വെറുപ്പിനെക്കാൾ നല്ലത് സ്നേഹമാണ്. നാനാത്വത്തിലെ ഏകത്വമാണ് വിഭജനത്തേക്കാൾ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുള്ളത്. ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴാണ് നമ്മൾ കൂടുതൽ ശക്തരാകുന്നത്.

ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് നൈജീരിയയെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ;

എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും നൈജീരിയൻ ജനതയെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ; ഒപ്പം

നൈജീരിയയിലേക്ക് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഓടുന്ന എല്ലാവരെയും ദൈവം ഒലീവ് ശാഖ നൽകി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക

ബിയാഫ്രയിലെ തദ്ദേശീയ ജനത (ഐപിഒബി): നൈജീരിയയിലെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം

ആമുഖം ഈ പ്രബന്ധം 7 ജൂലൈ 2017-ന് എറോമോ എഗ്ബെജുലെ എഴുതിയ വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് ലേഖനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, “അമ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, നൈജീരിയ പരാജയപ്പെട്ടു…

പങ്കിടുക