#RuntoNigeria മോഡലും ഗൈഡും

ഒലിവ് ശാഖയായ Akwa Ibom ഉള്ള RuntoNigeria

പ്രീമുൽ

#RuntoNigeria ഒരു ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് കാമ്പെയ്‌ൻ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി, ഈ കാമ്പെയ്‌നിനായി ഞങ്ങൾ ചുവടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു മാതൃക വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന നിരവധി സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെപ്പോലെ, ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയും മുൻകൈയും ഞങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചുവടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മോഡൽ പിന്തുടരാനുള്ള ഒരു പൊതു ഗൈഡാണ്. ഞങ്ങളുടെ പ്രതിവാര ഫേസ്ബുക്ക് ലൈവ് വീഡിയോ കോളുകളിലും പ്രതിവാര ഇമെയിലുകളിലൂടെയും സംഘാടകർക്കും സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർക്കും ഒരു പരിശീലനമോ ഓറിയന്റേഷനോ നൽകും.

ഉദ്ദേശ്യം

നൈജീരിയയിൽ സമാധാനത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും സുസ്ഥിര വികസനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രതീകാത്മകവും തന്ത്രപരവുമായ ഓട്ടമാണ് ഒലിവ് ശാഖയുള്ള #RuntoNigeria.

ടൈംലൈൻ

വ്യക്തിഗത/ഗ്രൂപ്പ് കിക്ക് ഓഫ് റൺ: ചൊവ്വ, സെപ്റ്റംബർ 5, 2017. വ്യക്തിഗതവും അനൗദ്യോഗികവുമായ ഓട്ടം നമ്മുടെ ഓട്ടക്കാർ ആത്മപരിശോധനയിൽ ഏർപ്പെടുകയും നൈജീരിയയിൽ നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ നാമെല്ലാവരും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയമായി വർത്തിക്കും. Nemo dat quod നിലവിലില്ല - അവനോ അവൾക്കോ ​​ഇല്ലാത്തത് ആരും നൽകുന്നില്ല. സമാധാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ഒലിവ് കൊമ്പ് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകണമെങ്കിൽ, നാം ആദ്യം ആന്തരികമോ ആന്തരികമോ ആയ ആത്മപരിശോധനയിൽ ഏർപ്പെടണം, ആന്തരികമായി നമ്മോട് തന്നെ സമാധാനം പുലർത്തുകയും മറ്റുള്ളവരുമായി സമാധാനം പങ്കിടാൻ തയ്യാറാകുകയും വേണം.

ഉദ്ഘാടന ഓട്ടം: ബുധനാഴ്ച, സെപ്റ്റംബർ 6, 2017. ഉദ്ഘാടന ഓട്ടത്തിന്, അബിയ സ്റ്റേറ്റിന് ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ഓടും. അക്ഷരമാലാക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനമാണ് അബിയ.

മാതൃക

1. സംസ്ഥാനങ്ങളും FCT

ഞങ്ങൾ അബുജയിലേക്കും നൈജീരിയയിലെ 36 സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും ഓടാൻ പോകുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ ഓട്ടക്കാർക്ക് ഒരേ സമയം എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ശാരീരികമായി ഹാജരാകാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ചുവടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മാതൃക പിന്തുടരാൻ പോകുന്നു.

എ. എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും ഫെഡറൽ ക്യാപിറ്റൽ ടെറിട്ടറിയിലേക്കും (എഫ്‌സിടി) ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് അയയ്ക്കുക

ഓരോ ദിവസവും, ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഓട്ടക്കാരും, അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും, ഒരു ഒലിവ് ശാഖ ഒരു സംസ്ഥാനത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ഓടും. 36 ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ 36 സംസ്ഥാനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അക്ഷരമാലാ ക്രമത്തിൽ ഞങ്ങൾ സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഓടും, കൂടാതെ എഫ്‌സി‌ടിയ്‌ക്കായി ഒരു അധിക ദിവസവും.

ഞങ്ങൾ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന സംസ്ഥാനത്തെ ഓട്ടക്കാർ സംസ്ഥാന ആസ്ഥാനത്തേക്ക് ഓടും - സ്റ്റേറ്റ് ഹൗസ് ഓഫ് അസംബ്ലി മുതൽ ഗവർണറുടെ ഓഫീസ് വരെ. ഒലിവ് ശാഖ ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ ഗവർണർക്ക് സമർപ്പിക്കും. സ്റ്റേറ്റ് ഹൗസ് ഓഫ് അസംബ്ലി ജനങ്ങളുടെ സംഘത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - സംസ്ഥാനത്തെ പൗരന്മാരുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം. ഞങ്ങൾ അവിടെ നിന്ന് ഗവർണറുടെ ഓഫീസിലേക്ക് ഓടും; ഗവർണർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവാകുകയും സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സംസ്ഥാനത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഒലിവ് ശാഖ സ്വീകരിക്കുന്ന ഗവർണർമാർക്ക് ഞങ്ങൾ ഒലിവ് ശാഖ കൈമാറും. ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് സ്വീകരിച്ച ശേഷം, ഗവർണർമാർ റണ്ണേഴ്‌സിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും അവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് പൊതു പ്രതിബദ്ധത ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും.

അന്നത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്ത അവസ്ഥയിലല്ലാത്ത ഓട്ടക്കാർ അവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രതീകാത്മകമായി ഓടും. അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളിലോ വ്യക്തിഗതമായോ പ്രവർത്തിക്കാം. അവരുടെ ഓട്ടത്തിന്റെ അവസാനം (അവരുടെ നിയുക്ത ആരംഭ പോയിന്റ് മുതൽ അവസാന പോയിന്റ് വരെ), അവർ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുകയും, സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ ആ ദിവസം ഓടുന്ന ഗവർണറോടും ജനങ്ങളോടും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യാം. , സുരക്ഷ, അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തും രാജ്യത്തും സുരക്ഷ. ഓട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നൈജീരിയയിലെ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അവർ വിശ്വസനീയരായ പൊതു നേതാക്കളെയും പങ്കാളികളെയും ക്ഷണിച്ചേക്കാം.

36 സംസ്ഥാനങ്ങളും കവർ ചെയ്ത ശേഷം ഞങ്ങൾ അബുജയിലേക്ക് പോകും. അബുജയിൽ, ഞങ്ങൾ ഹൗസ് ഓഫ് അസംബ്ലിയിൽ നിന്ന് പ്രസിഡൻഷ്യൽ വില്ലയിലേക്ക് ഓടും, അവിടെ ഞങ്ങൾ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് പ്രസിഡന്റിന് കൈമാറും, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, നൈജീരിയൻ ജനതയ്ക്ക് വേണ്ടി അത് സ്വീകരിക്കുന്ന വൈസ് പ്രസിഡന്റിന് ഞങ്ങൾ കൈമാറും. നൈജീരിയയിൽ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവയ്ക്കുള്ള തന്റെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്യുക. അബുജയിലെ ലോജിസ്റ്റിക്‌സ് കാരണം, ഞങ്ങൾ അബുജ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് അവസാനം വരെ റിസർവ് ചെയ്യുന്നു, അതായത്, 36 സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് പ്രവർത്തിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം. അബുജയിലെ സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും മറ്റ് നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികളുമായും നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് സമയം നൽകും, കൂടാതെ ഇവന്റിനായി തയ്യാറെടുക്കാൻ രാഷ്ട്രപതിയുടെ ഓഫീസിനെ സഹായിക്കും.

അബുജ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് ഓടുന്ന ദിവസം അബുജയിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയാത്ത ഓട്ടക്കാർ അവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രതീകാത്മകമായി ഓടും. അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളിലോ വ്യക്തിഗതമായോ പ്രവർത്തിക്കാം. അവരുടെ ഓട്ടത്തിന്റെ അവസാനം (അവരുടെ നിയുക്ത ആരംഭ പോയിന്റ് മുതൽ അവസാന പോയിന്റ് വരെ), അവർക്ക് ഒരു പ്രസംഗം നടത്താനും അവരുടെ കോൺഗ്രസ്സ് അംഗങ്ങളോടും കോൺഗ്രസ് വനിതകളോടും - സെനറ്റർമാരോടും അവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഹൗസ് പ്രതിനിധികളോടും - സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യപ്പെടാം. നൈജീരിയയിലെ സുരക്ഷയും സുരക്ഷയും. ഓട്ടത്തിന്റെ അവസാനം നൈജീരിയയിലെ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അവർ വിശ്വസനീയരായ പൊതു നേതാക്കളെയും പങ്കാളികളെയും അവരുടെ സെനറ്റർമാരെയും ഹൗസ് പ്രതിനിധികളെയും ക്ഷണിച്ചേക്കാം.

ബി. നൈജീരിയയിലെ എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും സമാധാനത്തിനായി ഒരു ഒലിവ് ശാഖയുമായി ഓടുക

36 ദിവസത്തേക്ക് അക്ഷരമാലാ ക്രമം പാലിച്ച് 37 സംസ്ഥാനങ്ങളിലും എഫ്‌സിടിയിലും സമാധാനത്തിനായി ഓടിയ ശേഷം, നൈജീരിയയിലെ എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും സമാധാനത്തിനായി ഞങ്ങൾ ഒരു ഒലിവ് ശാഖയുമായി പ്രവർത്തിക്കും. വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കും. നൈജീരിയയിൽ ചരിത്രപരമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ സംഘട്ടനത്തിലായിരിക്കാൻ ഓരോ ദിവസവും റൺ നിശ്ചയിക്കും. ഈ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഒലിവ് ശാഖ നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ഓടും. ഓട്ടത്തിന്റെ അവസാനം ഒലിവ് ശാഖ ലഭിക്കുന്ന ഓരോ വംശീയ വിഭാഗത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു നേതാവിനെ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹൌസ-ഫുലാനിയുടെ നിയുക്ത നേതാവ് ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് ലഭിച്ച ശേഷം ഓട്ടക്കാരോട് സംസാരിക്കുകയും നൈജീരിയയിൽ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും, അതേസമയം ഇഗ്ബോ വംശീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ നിയുക്ത നേതാവ് അതും ചെയ്യുക. ഒലിവ് ശാഖ നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ഓടുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ മറ്റ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ നേതാക്കൾ ഇത് ചെയ്യും.

സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് റണ്ണിന്റെ അതേ ഫോർമാറ്റ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് റണ്ണിനും ബാധകമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹൗസാ-ഫുലാനി, ഇഗ്ബോ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഒലിവ് ശാഖ നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ഓടുന്ന ദിവസം, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലോ സംസ്ഥാനങ്ങളിലോ ഉള്ള ഓട്ടക്കാരും ഹൗസാ-ഫുലാനി, ഇഗ്ബോ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ സമാധാനത്തിനായി ഓടും, എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളിലോ വ്യക്തിഗതമായോ, നൈജീരിയയിൽ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് സംസാരിക്കാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനും ഹൗസ-ഫുലാനി, ഇഗ്ബോ സംഘടനകളെയോ അവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ അസോസിയേഷൻ നേതാക്കളെയോ ക്ഷണിക്കുക.

സി. നൈജീരിയയിലെ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും സമാധാനത്തിനുവേണ്ടിയും ഓടുക

നൈജീരിയയിലെ എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും ഒലിവ് ശാഖ അയച്ച ശേഷം, നൈജീരിയയിലെ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സമാധാനത്തിനായി ഞങ്ങൾ ഓടും. മുസ്ലീങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ആഫ്രിക്കൻ പരമ്പരാഗത മത ആരാധകർ, യഹൂദന്മാർ, എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ദിവസങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഒലിവ് ശാഖ അയയ്ക്കും. ഒലിവ് ശാഖ സ്വീകരിക്കുന്ന മതനേതാക്കൾ നൈജീരിയയിൽ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും.

2. സമാധാനത്തിനുള്ള പ്രാർത്ഥന

"സമാധാനത്തിനുള്ള പ്രാർത്ഥന”- നൈജീരിയയിലെ സമാധാനം, നീതി, സമത്വം, സുസ്ഥിര വികസനം, സുരക്ഷ, സുരക്ഷ എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള ബഹുമത, ബഹു-വംശീയ, ദേശീയ പ്രാർത്ഥന. സമാധാനത്തിനായുള്ള ഈ ദേശീയ പ്രാർത്ഥന അബുജയിൽ നടക്കും. വിശദാംശങ്ങളും അജണ്ടയും ഞങ്ങൾ പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്യും. ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു സാമ്പിൾ ഞങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റിൽ ഉണ്ട് 2016 സമാധാന പരിപാടിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുക.

3. പൊതു നയം - പ്രചാരണ ഫലം

#RuntoNigeria വിത്ത് ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, നയപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ ഒരു ടീം പ്രവർത്തിക്കും. റൺ വേളയിൽ ഞങ്ങൾ നയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുകയും നൈജീരിയയിൽ ഒരു സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായി നടപ്പിലാക്കാൻ നയ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് അവ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത് ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് സോഷ്യൽ മൂവ്‌മെന്റിനൊപ്പം #RuntoNigeria യുടെ മൂർത്തമായ ഫലമായി വർത്തിക്കും.

നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട ചില പോയിന്റുകൾ ഇവയാണ്. കാമ്പെയ്‌നുമായി മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ എല്ലാം നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങളുടെ സംഭാവനകൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.

സമാധാനത്തോടും അനുഗ്രഹത്തോടും കൂടി!

ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് പ്രചാരണത്തിനൊപ്പം RuntoNigeria
പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

ആശയവിനിമയം, സംസ്കാരം, സംഘടനാ മാതൃകയും ശൈലിയും: വാൾമാർട്ടിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം

സംഗ്രഹം ഈ പേപ്പറിന്റെ ലക്ഷ്യം സംഘടനാ സംസ്കാരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് - അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങൾ, പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം -...

പങ്കിടുക

സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയവും കഴിവും

ICERM റേഡിയോയിലെ ഇന്റർ കൾച്ചറൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനും കോമ്പറ്റൻസും 6 ഓഗസ്റ്റ് 2016 ശനിയാഴ്ച @ 2 PM ഈസ്റ്റേൺ ടൈം (ന്യൂയോർക്ക്) സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു. 2016 വേനൽക്കാല പ്രഭാഷണ പരമ്പര തീം: "ഇന്റർ കൾച്ചറൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനും...

പങ്കിടുക

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക