ഭൂമി അധിഷ്ഠിത വിഭവങ്ങൾക്കായുള്ള വംശീയവും മതപരവുമായ ഐഡന്റിറ്റി രൂപപ്പെടുത്തുന്ന മത്സരം: മധ്യ നൈജീരിയയിലെ ടിവ് കർഷകരും പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് സംഘട്ടനങ്ങളും
വേര്പെട്ടുനില്ക്കുന്ന
മധ്യ നൈജീരിയയിലെ ടിവ് പ്രധാനമായും കർഷക കർഷകരാണ്, കൃഷിഭൂമികളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഉറപ്പുനൽകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സെറ്റിൽമെന്റാണ്. കൂടുതൽ വരണ്ട, വടക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഫുലാനികൾ നാടോടികളായ ഇടയന്മാരാണ്, അവർ വർഷാവർഷം നനവുള്ളതും വരണ്ടതുമായ സീസണുകൾക്കൊപ്പം കന്നുകാലികൾക്ക് മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ തേടി നീങ്ങുന്നു. ബെന്യൂ, നൈജർ നദികളുടെ തീരത്ത് ലഭ്യമായ വെള്ളവും സസ്യജാലങ്ങളും കാരണം മധ്യ നൈജീരിയ നാടോടികളെ ആകർഷിക്കുന്നു; കൂടാതെ സെൻട്രൽ മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ tse-tse ഈച്ചയുടെ അഭാവവും. വർഷങ്ങളായി, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ സമാധാനപരമായി ജീവിച്ചു, 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കൃഷിയിടങ്ങളിലേക്കും മേച്ചിൽ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും അവർക്കിടയിൽ അക്രമാസക്തമായ സായുധ സംഘർഷം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നത് വരെ. ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ, ഫോക്കസ് ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ചകൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്, സംഘട്ടനത്തിന് പ്രധാനമായും കാരണം ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം, ചുരുങ്ങുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, കാർഷിക രീതിയുടെ ആധുനികവൽക്കരിക്കാത്തതും ഇസ്ലാമികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുമാണ്. കൃഷിയുടെ നവീകരണവും ഭരണത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണവും പരസ്പര വംശീയവും മതപരവുമായ ബന്ധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വാഗ്ദാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
അവതാരിക
1950-കളിൽ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ആധുനികവൽക്കരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും മതേതരവൽക്കരിക്കപ്പെടുമെന്ന ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സർവ്വവ്യാപിയായ വാദങ്ങൾ പല വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെയും ഭൗതിക പുരോഗതിയുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമായി, പ്രത്യേകിച്ചും 20-ന്റെ അവസാനഭാഗം മുതൽ.th നൂറ്റാണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിന്റെയും വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അനുമാനങ്ങൾ ആധുനികവൽക്കരിച്ചിരുന്നു, ഇത് ബഹുജനങ്ങളുടെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിലെ അനുബന്ധ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളോടൊപ്പം നഗരവൽക്കരണത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കും (Eisendaht,1966; Haynes, 1995). അനേകം പൗരന്മാരുടെ ഭൗതിക ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ വൻതോതിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നതോടെ, അഭയാർത്ഥികളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനായുള്ള മത്സരത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നതിനുള്ള വേദികളായി മതവിശ്വാസങ്ങളുടെയും വംശീയ വിഘടനവാദ ബോധത്തിന്റെയും മൂല്യം കുറയും. വംശീയതയും മതപരമായ അഫിലിയേഷനും മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ളവ, സാമൂഹിക വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനായി മത്സരിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഐഡന്റിറ്റി പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളായി ഉയർന്നുവന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മതിയാകും (Nnoli, 1978). മിക്ക വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾക്കും സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ബഹുസ്വരതയുള്ളതിനാലും അവരുടെ വംശീയവും മതപരവുമായ സ്വത്വങ്ങൾ കൊളോണിയലിസം വർധിപ്പിച്ചതിനാൽ, രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലെ മത്സരം വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ശക്തമായി ഊർജം പകരുന്നു. ഈ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, പ്രത്യേകിച്ച് ആഫ്രിക്കയിൽ, 1950 മുതൽ 1960 വരെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തലത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന് ശേഷം, വംശീയവും മതപരവുമായ അവബോധം 21-ൽ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി.st നൂറ്റാണ്ട്, ഉയരുകയാണ്.
നൈജീരിയയിലെ രാഷ്ട്രീയത്തിലും ദേശീയ വ്യവഹാരത്തിലും വംശീയവും മതപരവുമായ സ്വത്വങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമായി നിലകൊള്ളുന്നു. 1990ലെ പ്രസിഡൻഷ്യൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ തുടർന്നുള്ള 1993-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജനാധിപത്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ ഏതാണ്ട് വിജയം, ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ വ്യവഹാരങ്ങളിൽ മതത്തെയും വംശീയ സ്വത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നൈജീരിയയുടെ ബഹുസ്വരതയുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ ആ നിമിഷം 12 ജൂൺ 1993-ന് നടന്ന പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവാക്കിയതോടെ ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ സൗത്ത് വെസ്റ്റേൺ നൈജീരിയയിൽ നിന്നുള്ള യൊറൂബക്കാരനായ ചീഫ് എംകെഒ അബിയോള വിജയിച്ചു. അസാധുവാക്കൽ രാജ്യത്തെ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, അത് താമസിയാതെ മത-വംശീയ പാതകൾ സ്വീകരിച്ചു (ഒസാഗെ, 1998).
മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വങ്ങൾക്ക് രാഷ്ട്രീയമായി പ്രേരിപ്പിച്ച സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ പൊതുവെ മത-വംശീയ ഘടകങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. 1999-ൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവ് മുതൽ, നൈജീരിയയിലെ ഇന്റർ-ഗ്രൂപ്പ് ബന്ധങ്ങൾ വംശീയവും മതപരവുമായ സ്വത്വത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ടിവ് കർഷകരും ഫുലാനി ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഭൂമി അധിഷ്ഠിത വിഭവങ്ങൾക്കായുള്ള മത്സരം സ്ഥിതിചെയ്യാം. ചരിത്രപരമായി, രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും താരതമ്യേന സമാധാനപരമായി അവിടെയും ഇവിടെയും ഏറ്റുമുട്ടലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ താഴ്ന്ന തലങ്ങളിൽ, സംഘർഷ പരിഹാരത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വഴികൾ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, സമാധാനം പലപ്പോഴും കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. 1990-കളിൽ തരാബ സ്റ്റേറ്റിൽ, ടിവ് കർഷകരുടെ കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മേച്ചിൽ സ്ഥലങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയ മേച്ചിൽ പ്രദേശങ്ങളെച്ചൊല്ലി രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിലും വ്യാപകമായ ശത്രുതയുടെ ആവിർഭാവം ആരംഭിച്ചു. 2000-കളുടെ മധ്യത്തിൽ വടക്കൻ മധ്യ നൈജീരിയ സായുധ മത്സരത്തിന്റെ വേദിയായി മാറും, ടിവ് കർഷകർക്കും അവരുടെ വീടുകൾക്കും വിളകൾക്കും നേരെ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ നടത്തിയ ആക്രമണങ്ങൾ സോണിനുള്ളിലും രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും പരസ്പര ഗ്രൂപ്പ് ബന്ധങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ സവിശേഷതയായി മാറിയപ്പോൾ. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് വർഷമായി (2011-2014) ഈ സായുധ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ കൂടുതൽ വഷളായി.
ഈ പ്രബന്ധം ടിവ് കർഷകരും ഫുലാനി ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള വംശീയവും മതപരവുമായ സ്വത്വത്താൽ രൂപപ്പെട്ട ബന്ധത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ മേച്ചിൽ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും ജലസ്രോതസ്സുകളിലേക്കും പ്രവേശനത്തിനുള്ള മത്സരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ ചലനാത്മകത ലഘൂകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ രൂപരേഖ നിർവചിക്കുന്നു: ഐഡന്റിറ്റി സ്വഭാവം
മധ്യ നൈജീരിയയിൽ ആറ് സംസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്, അതായത്: കോഗി, ബെന്യൂ, പീഠഭൂമി, നസറാവ, നൈജർ, ക്വാറ. ഈ പ്രദേശത്തെ 'മിഡിൽ ബെൽറ്റ്' (അന്യാദികെ, 1987) അല്ലെങ്കിൽ ഭരണഘടനാപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട, 'നോർത്ത് സെൻട്രൽ ജിയോ-പൊളിറ്റിക്കൽ സോൺ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശം ജനങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സെൻട്രൽ നൈജീരിയയിൽ തദ്ദേശീയരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ബഹുസ്വരതയുണ്ട്, അതേസമയം ഫുലാനി, ഹൗസ, കനൂരി തുടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകളെ കുടിയേറ്റ കുടിയേറ്റക്കാരായി കണക്കാക്കുന്നു. പ്രദേശത്തെ പ്രമുഖ ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ടിവ്, ഇദോമ, എഗ്ഗോൺ, നൂപെ, ബിറോം, ജുകുൻ, ചമ്പ, പിയെം, ഗോമേയ്, കോഫിയാർ, ഇഗാല, ഗ്വാരി, ബസ്സ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ന്യൂനപക്ഷ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ള മേഖല എന്ന നിലയിൽ മധ്യവലയം സവിശേഷമാണ്. രാജ്യത്ത്.
സെൻട്രൽ നൈജീരിയയുടെ സവിശേഷതയും മതപരമായ വൈവിധ്യമാണ്: ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, ആഫ്രിക്കൻ പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ. സംഖ്യാ അനുപാതം അനിശ്ചിതത്വത്തിലായിരിക്കാം, പക്ഷേ ക്രിസ്തുമതം പ്രബലമായി കാണപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ഫുലാനി, ഹൗസാ കുടിയേറ്റക്കാർക്കിടയിൽ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്. നൈജീരിയയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ബഹുസ്വരതയുടെ കണ്ണാടിയായ ഈ വൈവിധ്യം സെൻട്രൽ നൈജീരിയ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശം യഥാക്രമം സതേൺ കടുന, ബൗച്ചി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കടുന, ബൗച്ചി സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ജെയിംസ്, 2000).
വടക്കൻ നൈജീരിയയിലെ സവന്നയിൽ നിന്ന് തെക്കൻ നൈജീരിയ വനമേഖലയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ മധ്യ നൈജീരിയ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ രണ്ട് കാലാവസ്ഥാ മേഖലകളുടെയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാസീനമായ ജീവിതത്തിന് ഈ പ്രദേശം വളരെ അനുയോജ്യമാണ്, അതിനാൽ കൃഷിയാണ് പ്രധാന തൊഴിൽ. ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, ചേന, മരച്ചീനി തുടങ്ങിയ റൂട്ട് വിളകൾ പ്രദേശത്തുടനീളം വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്നു. അരി, ഗിനിയ ചോളം, മില്ലറ്റ്, ചോളം, ബെന്നിസീഡ്, സോയാബീൻ തുടങ്ങിയ ധാന്യങ്ങളും വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുകയും പണ വരുമാനത്തിനുള്ള പ്രാഥമിക ചരക്കുകളാണ്. ഈ വിളകളുടെ കൃഷിക്ക് സുസ്ഥിരമായ കൃഷിയും ഉയർന്ന വിളവും ഉറപ്പുനൽകുന്നതിന് വിശാലമായ സമതലങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. വിവിധതരം ധാന്യങ്ങളുടെയും കിഴങ്ങുവിളകളുടെയും വിളവെടുപ്പിന് അനുയോജ്യമായ ഏഴ് മാസത്തെ മഴയും (ഏപ്രിൽ-ഒക്ടോബർ) അഞ്ച് മാസത്തെ വരണ്ട സീസണും (നവംബർ-മാർച്ച്) ഉദാസീനമായ കാർഷിക രീതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. നൈജീരിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് നദികളായ ബെന്യൂ, നൈജർ നദികളിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദീതീരങ്ങളിലൂടെ ഈ പ്രദേശത്തിന് പ്രകൃതിദത്ത ജലം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ മേഖലയിലെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ ഗാൽമ, കടുന, ഗുരാര, കത്സിന-അല, (ജെയിംസ്, 2000) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ജലസ്രോതസ്സുകളും ജലലഭ്യതയും കാർഷിക ഉപയോഗത്തിനും ഗാർഹികവും അജപാലനവുമായ നേട്ടങ്ങൾക്കും നിർണായകമാണ്.
സെൻട്രൽ നൈജീരിയയിലെ തിവ്, പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് ഫുലാനി
ഉദാസീനമായ ഗ്രൂപ്പായ ടിവും മധ്യ നൈജീരിയയിലെ നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പായ ഫുലാനിയും തമ്മിലുള്ള ഇന്റർഗ്രൂപ്പ് കോൺടാക്റ്റിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെയും സന്ദർഭം സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് (വെഗ്, & മോട്ടി, 2001). സെൻട്രൽ നൈജീരിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമാണ് ടിവ്, ഏകദേശം അഞ്ച് ദശലക്ഷത്തോളം, ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിൽ കേന്ദ്രീകൃതമാണ്, എന്നാൽ നസറാവ, തരാബ, പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം കാണപ്പെടുന്നു (NPC, 2006). ടിവുകൾ കോംഗോയിൽ നിന്നും മധ്യ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും കുടിയേറി, ആദ്യകാല ചരിത്രത്തിൽ മധ്യ നൈജീരിയയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു (റൂബിംഗ്, 1969; ബോഹന്നൻസ് 1953; ഈസ്റ്റ്, 1965; മോട്ടി ആൻഡ് വെഗ്, 2001). 800,000-ൽ 1953-ൽ നിന്ന് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ടിവിയുടെ നിലവിലെ ജനസംഖ്യ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. കാർഷിക സമ്പ്രദായത്തിൽ ഈ ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ ആഘാതം വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്, എന്നാൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾക്ക് നിർണായകമാണ്.
ടിവ് പ്രധാനമായും കർഷക കർഷകരാണ്, അവർ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുകയും ഭക്ഷണത്തിനും വരുമാനത്തിനുമായി അതിന്റെ കൃഷിയിലൂടെ ഉപജീവനം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അപര്യാപ്തമായ മഴ, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത കുറയൽ, ജനസംഖ്യാ വർദ്ധന എന്നിവയുടെ ഫലമായി കുറഞ്ഞ വിളവ് ലഭിക്കുന്നതുവരെ കർഷകരുടെ കാർഷിക സമ്പ്രദായം ടിവിന്റെ ഒരു സാധാരണ തൊഴിലായിരുന്നു. 1950 കളിലും 1960 കളിലും കൃഷിക്ക് ലഭ്യമായ ഭൂമിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ടിവിന്റെ ജനസംഖ്യ താരതമ്യേന കുറവായിരുന്നപ്പോൾ, കൃഷി മാറ്റുന്നതും വിള ഭ്രമണവും സാധാരണ കാർഷിക രീതികളായിരുന്നു. ടിവ് ജനസംഖ്യയുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസത്തോടെ, ഭൂവിനിയോഗം ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുമുള്ള അവരുടെ പതിവ്, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന-അപൂർവ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം, കൃഷിയോഗ്യമായ ഇടങ്ങൾ അതിവേഗം ചുരുങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി ടിവി ആളുകൾ കർഷക കർഷകരായി തുടരുന്നു, കൂടാതെ ഭക്ഷണത്തിനും വരുമാനത്തിനുമായി ലഭ്യമായ വിവിധയിനം വിളകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമിയുടെ കൃഷി പരിപാലിക്കുന്നു.
പ്രധാനമായും മുസ്‌ലിംകളായ ഫുലാനി, പരമ്പരാഗത കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന തൊഴിലിലൂടെയുള്ള ഒരു നാടോടി, ഇടയ വിഭാഗമാണ്. തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നതിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾക്കായുള്ള അവരുടെ അന്വേഷണം അവയെ ഒരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് മേച്ചിൽപ്പുറവും ജലലഭ്യതയും ഉള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും സെറ്റ്സെ ഈച്ചകളുടെ ശല്യമില്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും സഞ്ചരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (ഐറോ, 1991). Fulbe, Peut, Fula, Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945) തുടങ്ങി നിരവധി പേരുകളിൽ ഫുലാനി അറിയപ്പെടുന്നു. ഫുലാനി അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഐറോയുടെ (1991) അഭിപ്രായത്തിൽ, വെള്ളവും മേച്ചിൽപ്പുറവും ഒരുപക്ഷേ വിപണിയും ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉൽപാദന തന്ത്രമായി ഫുലാനി മൊബിലിറ്റി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ പ്രസ്ഥാനം ഇടയന്മാരെ സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ 20 രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഫുലാനിയെ (ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ) ഏറ്റവും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന വംശീയ-സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പാക്കി മാറ്റുന്നു, ഇടയന്മാരുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആധുനികതയുടെ സ്വാധീനം ചെറുതായി കാണപ്പെടുന്നു. നൈജീരിയയിലെ ഇടയനായ ഫുലാനി, വരണ്ട സീസണിന്റെ (നവംബർ മുതൽ ഏപ്രിൽ വരെ) ആരംഭം മുതൽ മേച്ചിൽപ്പുറവും വെള്ളവും തേടി തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളുമായി തെക്കോട്ട് ബെന്യൂ താഴ്‌വരയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ബെന്യൂ താഴ്‌വരയിൽ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണീയ ഘടകങ്ങളുണ്ട്-ബെന്യൂ നദികളിൽ നിന്നും അവയുടെ കൈവഴികളായ കാറ്റ്സിന-അലാ നദിയിൽ നിന്നുമുള്ള വെള്ളവും സെറ്റ്സെ രഹിത പരിസ്ഥിതിയും. ഏപ്രിലിൽ മഴ ആരംഭിക്കുന്നതോടെ തിരിച്ചുവരവ് ആരംഭിച്ച് ജൂൺ വരെ തുടരും. താഴ്‌വര കനത്ത മഴയാൽ പൂരിതമാവുകയും ചെളി നിറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങൾ വഴിയുള്ള സഞ്ചാരം തടസ്സപ്പെടുകയും ചെയ്‌താൽ കന്നുകാലികളുടെ നിലനിൽപ്പിന് തന്നെ ഭീഷണിയാകുകയും കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിമിത്തം ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, താഴ്‌വര വിട്ടുപോകുന്നത് അനിവാര്യമായിത്തീരുന്നു.
ഭൂമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിഭവങ്ങൾക്കായുള്ള സമകാലിക മത്സരം
ടിവ് കർഷകരും ഫുലാനി ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഭൂമി അധിഷ്ഠിത വിഭവങ്ങൾ-പ്രാഥമികമായി വെള്ളവും മേച്ചിൽപ്പുറവും- ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനും വിനിയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള മത്സരം രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും സ്വീകരിച്ച കർഷകരും നാടോടികളുമായ സാമ്പത്തിക ഉൽപാദന സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്.
ഉദാസീനരായ ഒരു ജനവിഭാഗമാണ് ടിവ്, അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം പ്രധാന ഭൂമിയായ കാർഷിക രീതികളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ് കർഷകർക്കിടയിൽ പോലും ലഭ്യമായ ഭൂമി ലഭ്യതയിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു. കുറഞ്ഞുവരുന്ന മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത, മണ്ണൊലിപ്പ്, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, ആധുനികത എന്നിവ കർഷകരുടെ ഉപജീവനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന വിധത്തിൽ പരമ്പരാഗത കാർഷിക രീതികളെ മിതമായ രീതിയിലാക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു (Tyubee, 2006).
ഫുലാനി ഇടയന്മാർ ഒരു നാടോടി സ്റ്റോക്കാണ്, അവരുടെ ഉൽപ്പാദന സമ്പ്രദായം കന്നുകാലി വളർത്തലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. അവർ മൊബിലിറ്റിയെ ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും ഒരു തന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു (Iro, 1991). ഫുലാനിയുടെ സാമ്പത്തിക ഉപജീവനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയിട്ടുണ്ട്, പരമ്പരാഗതതയുമായി ആധുനികതയുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉൾപ്പെടെ. ഫുലാനികൾ ആധുനികതയെ ചെറുത്തു, അതിനാൽ അവരുടെ ഉൽപ്പാദന-ഉപഭോഗ സമ്പ്രദായം ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനയുടെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ വലിയ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങൾ ഫുലാനി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന പ്രശ്‌നമാണ്, മഴയുടെ പാറ്റേൺ, അതിന്റെ വിതരണവും കാലാനുസൃതതയും, ഇത് ഭൂവിനിയോഗത്തെ എത്രത്തോളം ബാധിക്കുന്നു. അർദ്ധ വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും വനമേഖലകളിലേക്കും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന സസ്യജാലങ്ങളുടെ മാതൃകയും ഇതുമായി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സസ്യങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ ലഭ്യത, അപ്രാപ്യത, പ്രാണികളുടെ ഇരപിടിത്തം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു (ഐറോ, 1991; വാട്ടർ-ബേയർ, ടെയ്‌ലർ-പവൽ, 1985). അതിനാൽ സസ്യജാലങ്ങളുടെ മാതൃക പാസ്റ്ററൽ മൈഗ്രേഷനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം മേഞ്ഞുനടക്കുന്ന വഴികളും കരുതൽ ശേഖരങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് നാടോടികളായ ഇടയനായ ഫുലാനിസും അവരുടെ ആതിഥേയരായ ടിവ് കർഷകരും തമ്മിലുള്ള സമകാലിക സംഘർഷങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി.
2001 വരെ, ടിവ് കർഷകരും ഫുലാനി ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സംഘർഷം സെപ്റ്റംബർ 8-ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും തരാബയിൽ ദിവസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, രണ്ട് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും സമാധാനപരമായി ഒരുമിച്ചു ജീവിച്ചു. നേരത്തെ, 17 ഒക്ടോബർ 2000 ന്, ക്വാറയിലെ യോറൂബ കർഷകരുമായി ഇടയന്മാർ ഏറ്റുമുട്ടി, 25 ജൂൺ 2001 ന് നസറാവ സംസ്ഥാനത്ത് (ഒലബോഡും അജിബാഡെയും, 2014) ഫുലാനി ഇടയന്മാർ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട കർഷകരുമായി ഏറ്റുമുട്ടി. ജൂൺ, സെപ്റ്റംബർ, ഒക്ടോബർ മാസങ്ങൾ മഴക്കാലത്താണ്, ഒക്ടോബർ അവസാനം മുതൽ വിളവെടുക്കാൻ വിളകൾ നട്ടുവളർത്തുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ, കന്നുകാലികളെ മേയുന്നത് കർഷകരുടെ രോഷത്തിന് ഇടയാക്കും, അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗം കന്നുകാലികളുടെ ഈ നശീകരണ പ്രവർത്തനത്താൽ ഭീഷണിയാകും. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ വിളകൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കർഷകരിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു പ്രതികരണവും അവരുടെ പുരയിടങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സംഘർഷങ്ങളിൽ കലാശിക്കും.
2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കൂടുതൽ ഏകോപിതവും സുസ്ഥിരവുമായ സായുധ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്; കൃഷിഭൂമിയെച്ചൊല്ലി ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ സാധാരണയായി നിശബ്ദമായിരുന്നു. പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് ഫുലാനി എത്തും, സാധാരണയായി അനുവദിച്ചിരുന്ന ക്യാമ്പ് ചെയ്യാനും മേയാനും അനുമതിക്കായി ഔപചാരികമായി അഭ്യർത്ഥിക്കും. കർഷകരുടെ വിളകളുടെ മേലുള്ള ഏതൊരു ലംഘനവും പരമ്പരാഗത സംഘർഷ പരിഹാര സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് രമ്യമായി പരിഹരിക്കപ്പെടും. മധ്യ നൈജീരിയയിലുടനീളം, ഫുലാനി കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുടെയും വലിയ പോക്കറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് ആതിഥേയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 2000-ൽ ആരംഭിച്ച പുതിയ ഇടയനായ ഫുലാനിയുടെ രീതി കാരണം സംഘർഷ പരിഹാര സംവിധാനങ്ങൾ തകർന്നതായി തോന്നുന്നു. അക്കാലത്ത്, ഫുലാനി ഇടയന്മാർ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളില്ലാതെ എത്തിത്തുടങ്ങി, പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷൻമാർ മാത്രം അവരുടെ കന്നുകാലികളുമായി, അവരുടെ ആയുധങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ അത്യാധുനിക ആയുധങ്ങളുമായി. എകെ 47 തോക്കുകൾ. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സായുധ സംഘർഷം പിന്നീട് നാടകീയമായ ഒരു മാനം കൈവരാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് 2011 മുതൽ, തരാബ, പീഠഭൂമി, നസറവ, ബെന്യൂ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
30 ജൂൺ 2011-ന്, നൈജീരിയയിലെ ജനപ്രതിനിധി സഭ മധ്യ നൈജീരിയയിലെ ടിവ് കർഷകരും അവരുടെ ഫുലാനി എതിരാളിയും തമ്മിലുള്ള സായുധ സംഘട്ടനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ആരംഭിച്ചു. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെ 40,000-ത്തിലധികം ആളുകളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുകയും ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ ഗുമ പ്രാദേശിക ഗവൺമെന്റ് ഏരിയയിലെ ദൗഡു, ഒർട്ടീസ്, ഇഗ്യുംഗു-അഡ്‌സെ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അഞ്ച് നിയുക്ത താൽക്കാലിക ക്യാമ്പുകളിൽ ഇടുങ്ങിയതായി സഭ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ചില ക്യാമ്പുകളിൽ മുൻ പ്രൈമറി സ്കൂളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ സംഘർഷകാലത്ത് അടച്ചുപൂട്ടി ക്യാമ്പുകളാക്കി മാറ്റി (HR, 2010: 33). ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ ഉദേയിലെ കത്തോലിക്കാ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലെ രണ്ട് സൈനികർ ഉൾപ്പെടെ 50-ലധികം ടിവ് പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും കൊല്ലപ്പെട്ടതായും ഹൗസ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. 2011 മെയ് മാസത്തിൽ, ടിവ് കർഷകർക്ക് നേരെ ഫുലാനി നടത്തിയ മറ്റൊരു ആക്രമണം 30-ലധികം ജീവൻ അപഹരിക്കുകയും 5000-ത്തിലധികം ആളുകളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (അലിംബ, 2014: 192). നേരത്തെ, 8 ഫെബ്രുവരി 10-2011 ന് ഇടയിൽ, ബെന്യൂവിലെ ഗ്വെർ വെസ്റ്റ് ലോക്കൽ ഗവൺമെന്റ് ഏരിയയിൽ, ബെന്യൂ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ടിവ് കർഷകരെ ആട്ടിടയൻമാർ ആക്രമിക്കുകയും 19 കർഷകരെ കൊല്ലുകയും 33 ഗ്രാമങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെ 4 പേരെ കൊലപ്പെടുത്താൻ 2011 മാർച്ച് 46 ന് സായുധരായ അക്രമികൾ വീണ്ടും മടങ്ങി, ഒരു ജില്ല മുഴുവൻ കൊള്ളയടിച്ചു (Azahan, Terkula, Ogli and Ahemba, 2014:16).
ഈ ആക്രമണങ്ങളുടെ ക്രൂരതയും ഉൾപ്പെട്ട ആയുധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും, അപകടങ്ങളുടെ വർദ്ധനവിലും നാശത്തിന്റെ തോതിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. 2010 ഡിസംബറിനും 2011 ജൂണിനുമിടയിൽ, 15-ലധികം ആക്രമണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഫലമായി 100-ലധികം ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുകയും 300-ലധികം പുരയിടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, എല്ലാം ഗ്വെർ-വെസ്റ്റ് പ്രാദേശിക സർക്കാർ പ്രദേശത്ത്. ദുരന്തബാധിത പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് സൈനികരെയും മൊബൈൽ പോലീസിനെയും വിന്യസിച്ചും, സോകോട്ടോ സുൽത്താനും ടിവിന്റെ പരമാധികാര ഭരണാധികാരിയും സഹ-അധ്യക്ഷനായ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച് ഒരു കമ്മിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള സമാധാന സംരംഭങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ പര്യവേക്ഷണത്തിലൂടെയും സർക്കാർ പ്രതികരിച്ചു. ടോർടിവ് IV. ഈ സംരംഭം ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണ്.
സുസ്ഥിരമായ സമാധാന സംരംഭങ്ങളും സൈനിക നിരീക്ഷണവും കാരണം 2012-ൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയ്ക്ക് വിരാമമിട്ടെങ്കിലും, 2013-ൽ നസറാവ സംസ്ഥാനത്തിലെ ഗ്വെർ-വെസ്റ്റ്, ഗുമ, അഗതു, മകുർദി ഗുമ, ലോഗോ പ്രാദേശിക സർക്കാർ മേഖലകളെ ബാധിച്ച പ്രദേശത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ തീവ്രതയിലും വിപുലീകരണത്തിലും തിരിച്ചെത്തി. വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എകെ-47 തോക്കുകളുമായെത്തിയ ഫുലാനികൾ ഡോമയിലെ റുകുബി, മെദഗ്ബ ഗ്രാമങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു, 60-ലധികം പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും 80 വീടുകൾ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു (അഡെയെ, 2013). 5 ജൂലൈ 2013 ന്, സായുധ ഇടയനായ ഫുലാനി ഗുമയിലെ എൻസോറോവിൽ ടിവ് കർഷകരെ ആക്രമിക്കുകയും 20-ലധികം നിവാസികളെ കൊല്ലുകയും മുഴുവൻ സെറ്റിൽമെന്റും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ബെന്യൂ, കത്സിന-അല നദികളുടെ തീരത്ത് കാണപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഈ വാസസ്ഥലങ്ങൾ. മേച്ചിൽപ്പുറത്തിനും വെള്ളത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മത്സരം തീവ്രമാവുകയും എളുപ്പത്തിൽ സായുധ ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യും.
പട്ടിക1. മധ്യ നൈജീരിയയിൽ 2013-ലും 2014-ലും ടിവ് കർഷകരും ഫുലാനി ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള സായുധ ആക്രമണങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സംഭവങ്ങൾ
| തീയതി | സംഭവ സ്ഥലം | ഏകദേശ മരണം |
| 1/1/13 | താരബ സംസ്ഥാനത്ത് ജുകുൻ/ഫുലാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ | 5 |
| 15/1/13 | നസറവ സംസ്ഥാനത്ത് കർഷകർ/ഫുലാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ | 10 |
| 20/1/13 | നസറവ സംസ്ഥാനത്ത് കർഷകൻ/ഫുലാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ | 25 |
| 24/1/13 | പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനത്ത് ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 9 |
| 1/2/13 | നസറവ സംസ്ഥാനത്ത് ഫുലാനി/എഗ്ഗോൺ ഏറ്റുമുട്ടൽ | 30 |
| 20/3/13 | ജോസിലെ തരോക്കിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 18 |
| 28/3/13 | പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനത്തെ റിയോമിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 28 |
| 29/3/13 | പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനത്തെ ബോക്കോസിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 18 |
| 30/3/13 | ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടൽ/പോലീസ് ഏറ്റുമുട്ടൽ | 6 |
| 3/4/13 | ബെന്യൂ സംസ്ഥാനത്തെ ഗുമയിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 3 |
| 10/4/13 | ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ ഗ്വെർ-വെസ്റ്റിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 28 |
| 23/4/13 | കോഗി സംസ്ഥാനത്ത് ഫുലാനി/എഗ്ബെ കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 5 |
| 4/5/13 | പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനത്ത് ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 13 |
| 4/5/13 | തരാബ സംസ്ഥാനത്തെ വുകാരിയിൽ ജുകുൻ/ഫുലാനി ഏറ്റുമുട്ടൽ | 39 |
| 13/5/13 | ബെന്യൂ സംസ്ഥാനത്തെ അഗതുവിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 50 |
| 20/5/13 | നസറവ-ബെനു അതിർത്തിയിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടി | 23 |
| 5/7/13 | ഗുമയിലെ എൻസോറോവിലെ ടിവ് ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഫുലാനി ആക്രമണം നടത്തി | 20 |
| 9/11/13 | ബെനു സംസ്ഥാനത്തിലെ അഗതുവിലെ ഫുലാനി അധിനിവേശം | 36 |
| 7/11/13 | ഒക്‌പോപോളോയിലെ ഇക്‌പെലെയിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 7 |
| 20/2/14 | ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു, പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനം | 13 |
| 20/2/14 | ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു, പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനം | 13 |
| 21/2/14 | പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനത്തെ വാസിൽ ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു | 20 |
| 25/2/14 | ഫുലാനി/കർഷകർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു, പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനമായ റിയോം | 30 |
| ജൂലൈ 2014 | ബാർക്കിൻ ലാഡിയിലെ താമസക്കാരെയാണ് ഫുലാനി ആക്രമിച്ചത് | 40 |
| മാർച്ച് 2014 | ബെന്യൂ സംസ്ഥാനത്തെ ഗ്ബാജിംബയിൽ ഫുലാനി ആക്രമണം | 36 |
| 13/3/14 | ഫുലാനി ആക്രമണം നടത്തി | 22 |
| 13/3/14 | ഫുലാനി ആക്രമണം നടത്തി | 32 |
| 11/3/14 | ഫുലാനി ആക്രമണം നടത്തി | 25 |
ഉറവിടം: ചുക്കുമ & അറ്റുചെ, 2014; സൺ പത്രം, 2013
2013-ന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഗ്വെർ വെസ്റ്റ് ലോക്കൽ ഗവൺമെന്റിന്റെ ആസ്ഥാനമായ മകുർദിയിൽ നിന്ന് നാക്കയിലേക്കുള്ള പ്രധാന റോഡ്, ഹൈവേയിൽ ആറിലധികം ജില്ലകൾ കൊള്ളയടിച്ച ശേഷം ഫുലാനി സായുധരായ ആളുകൾ തടഞ്ഞപ്പോൾ മുതൽ ഈ ആക്രമണങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തവും തീവ്രവുമായിത്തീർന്നു. ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി, ആയുധധാരികളായ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തിയതിനാൽ റോഡ് അടഞ്ഞുകിടന്നു. 5 നവംബർ 9-2013 വരെ, കനത്ത ആയുധധാരികളായ ഫുലാനി ആട്ടിടയന്മാർ ഇക്‌പെലെ, ഒക്‌പോപോളോ, അഗതുവിലെ മറ്റ് സെറ്റിൽമെന്റുകൾ എന്നിവ ആക്രമിക്കുകയും 40-ലധികം നിവാസികളെ കൊല്ലുകയും ഗ്രാമങ്ങൾ മുഴുവൻ കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. അക്രമികൾ 6000-ലധികം നിവാസികളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ച പുരയിടങ്ങളും കൃഷിയിടങ്ങളും നശിപ്പിച്ചു (ദുരു, 2013).
2014 ജനുവരി മുതൽ മെയ് വരെ, ബെന്യൂവിലെ ഗുമ, ഗ്വെർ വെസ്റ്റ്, മകുർദി, ഗ്വെർ ഈസ്റ്റ്, അഗതു, ലോഗോ ലോക്കൽ ഗവൺമെന്റ് ഏരിയകളിലെ അനേകം സെറ്റിൽമെന്റുകൾ ഫുലാനി സായുധരായ ഇടയന്മാരുടെ ഭീകരമായ ആക്രമണങ്ങളാൽ തകർന്നു. 13 മെയ് 2014-ന് അഗതുവിലെ എക്വോ-ഒക്‌പഞ്ചെനിയിൽ കൊലവിളി അരങ്ങേറി, 230 സായുധരായ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ 47 പേരെ കൊല്ലുകയും 200 ഓളം വീടുകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു (ഉജ, 2014). ഏപ്രിൽ 11 ന് ഗുമയിലെ ഇമാൻഡെ ജെം ഗ്രാമം സന്ദർശിച്ചു, 4 കർഷക കർഷകർ മരിച്ചു. 2014 മെയ് മാസത്തിൽ ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ ഗ്വെർ ഈസ്റ്റ് എൽജിഎയിലെ എംബലോം കൗൺസിൽ വാർഡിലെ ഒവുക്പ, ഒഗ്ബാഡിബോ എൽജിഎ, ഇക്പയോംഗോ, അജീന, എംബാറ്റ്സാഡ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ആക്രമണങ്ങളിൽ 20-ലധികം നിവാസികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു (ഇസൈൻ, ഉഗോണ, 2014; അഡോയി, അമേഹ്, 2014. )
ഫുലാനി അധിനിവേശത്തിന്റെയും ബെന്യൂ കർഷകർക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിന്റെയും ക്ലൈമാക്‌സിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത് യുക്പാം, ടിവ് പരമൗണ്ട് ഭരണാധികാരിയുടെ ഗുമയിലെ പൂർവ്വിക ഭവനമായ സെ-അകെനി ടോർകുല ഗ്രാമം, ലോഗോ ലോക്കൽ ഗവൺമെന്റ് ഏരിയയിലെ അയിലാമോ അർദ്ധ നഗര സെറ്റിൽമെന്റ് കൊള്ളയടിക്കുക എന്നിവയാണ്. യുക്പാം ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന ആക്രമണത്തിൽ 30-ലധികം ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ഗ്രാമം മുഴുവൻ കത്തിനശിച്ചു. ഫുലാനി ആക്രമണകാരികൾ പിൻവാങ്ങുകയും കാറ്റ്സിന-അലാ നദിയുടെ തീരത്ത് ഗബാജിംബയ്ക്ക് സമീപം ക്യാമ്പ് ചെയ്യുകയും ബാക്കിയുള്ള നിവാസികൾക്ക് നേരെ ആക്രമണം പുനരാരംഭിക്കാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്തു. ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഗവർണർ ഒരു വസ്തുതാന്വേഷണ ദൗത്യത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഗുമയുടെ ആസ്ഥാനമായ ഗബാജിംബയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, 18 മാർച്ച് 2014-ന് സായുധരായ ഫുലാനിയുടെ പതിയിരുന്ന് അയാൾ/അവൾ ഓടിയെത്തി, സംഘർഷത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഒടുവിൽ സർക്കാരിനെ ബാധിച്ചു. അവിസ്മരണീയമായ രീതിയിൽ. നാടോടികളായ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ എത്രത്തോളം സായുധരായിരുന്നുവെന്ന് ഈ ആക്രമണം സ്ഥിരീകരിച്ചു.
മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്കും ജലസ്രോതസ്സുകളിലേക്കും പ്രവേശനം നേടുന്നതിനുള്ള മത്സരം വിളകളെ നശിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ ഉപയോഗയോഗ്യമല്ലാത്ത ജലത്തെ മലിനമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിള കൃഷിയുടെ ഫലമായി റിസോഴ്‌സ് ആക്സസ് അവകാശങ്ങൾ മാറ്റുന്നതും മേച്ചിൽ വിഭവങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തതയും സംഘർഷത്തിന് കളമൊരുക്കി (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). കൃഷി ചെയ്യുന്ന മേച്ചിൽ സ്ഥലങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് ഈ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്നു. 1960 നും 2000 നും ഇടയിലുള്ള നാടോടി പശുപാലക പ്രസ്ഥാനം പ്രശ്‌നരഹിതമായിരുന്നെങ്കിലും, 2000 മുതൽ കർഷകരുമായുള്ള ഇടയ ബന്ധം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അക്രമാസക്തവും കഴിഞ്ഞ നാല് വർഷങ്ങളിൽ മാരകവും വിപുലമായി വിനാശകരവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യഘട്ടത്തിൽ നാടോടികളായ ഫുലാനിയുടെ ചലനം മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി. ആതിഥേയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായുള്ള ഔപചാരിക ഇടപഴകലും ഒത്തുതീർപ്പിന് മുമ്പ് അനുമതി തേടുന്നതിനായാണ് അവരുടെ വരവ് കണക്കാക്കിയത്. ആതിഥേയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ബന്ധങ്ങൾ പരമ്പരാഗത സംവിധാനങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അവ രമ്യമായി പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക മൂല്യങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും മാനിച്ച് ജലസ്രോതസ്സുകളുടെ മേയലും ഉപയോഗവും നടത്തി. അടയാളപ്പെടുത്തിയ വഴികളിലും അനുവദനീയമായ വയലുകളിലും മേച്ചിൽ നടത്തി. ജനസംഖ്യയുടെ ചലനാത്മകത, ഇടയ കർഷകരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ സർക്കാരിന്റെ അപര്യാപ്തമായ ശ്രദ്ധ, പരിസ്ഥിതി ആവശ്യകതകൾ, ചെറു ആയുധങ്ങളുടെയും ലഘു ആയുധങ്ങളുടെയും വ്യാപനം എന്നിങ്ങനെ നാല് ഘടകങ്ങളാൽ ഈ ക്രമത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കിയതായി തോന്നുന്നു.
I) ജനസംഖ്യാ ചലനാത്മകത മാറ്റുന്നു
800,000-കളിൽ ഏകദേശം 1950 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്ന ടിവിന്റെ എണ്ണം ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിൽ മാത്രം നാല് ദശലക്ഷത്തിലധികം ഉയർന്നു. 2006-ലെ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ്, 2012-ൽ അവലോകനം ചെയ്തു, ബെന്യൂ സംസ്ഥാനത്തെ ടിവ് ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 4 ദശലക്ഷമാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കയിലെ 21 രാജ്യങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഫുലാനികൾ വടക്കൻ നൈജീരിയയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കാനോ, സൊകോട്ടോ, കറ്റ്‌സിന, ബോർണോ, അഡമാവ, ജിഗാവ സംസ്ഥാനങ്ങൾ. രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 40% വരുന്ന ഗിനിയയിൽ മാത്രമാണ് അവർ ഭൂരിപക്ഷമുള്ളത് (ആന്റർ, 2011). നൈജീരിയയിൽ, അവർ രാജ്യത്തിന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 9% വരും, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക് കിഴക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വലിയ സാന്ദ്രതയുണ്ട്. (ദേശീയ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് വംശീയ ഉത്ഭവം പിടിച്ചെടുക്കാത്തതിനാൽ വംശീയ ജനസംഖ്യാ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.) ഭൂരിഭാഗം നാടോടികളായ ഫുലാനികളും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവരാണ്, കൂടാതെ നൈജീരിയയിൽ രണ്ട് കാലാനുസൃതമായ ചലനങ്ങളുള്ള ഒരു ട്രാൻസ്ഹ്യൂമൻസ് ജനസംഖ്യ എന്ന നിലയിൽ 2.8% ജനസംഖ്യാ വളർച്ചാ നിരക്ക് കണക്കാക്കുന്നു (ഐറോ, 1994) , ഈ വാർഷിക ചലനങ്ങൾ ഉദാസീനരായ ടിവ് കർഷകരുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യ ബന്ധത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.
ജനസംഖ്യാ വളർച്ച കണക്കിലെടുത്ത്, ഫുലാനികൾ മേയുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ കർഷകർ ഏറ്റെടുത്തു, മേച്ചിൽ പാതകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കന്നുകാലികളുടെ വഴിതെറ്റിയുള്ള സഞ്ചാരം അനുവദിക്കുന്നില്ല, ഇത് മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും വിളകളുടെയും കൃഷിയിടങ്ങളുടെയും നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ് കാരണം, കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഉറപ്പുനൽകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ടിവ് സെറ്റിൽമെന്റ് പാറ്റേൺ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കലിലേക്ക് നയിച്ചു, കൂടാതെ മേച്ചിൽ സ്ഥലവും കുറയുന്നു. അതിനാൽ സുസ്ഥിരമായ ജനസംഖ്യാ വർധനവ് അജപാലനവും ഉദാസീനവുമായ ഉൽപ്പാദന സമ്പ്രദായങ്ങൾക്ക് കാര്യമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്കും ജലസ്രോതസ്സുകളിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനത്തെച്ചൊല്ലി ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സായുധ സംഘട്ടനങ്ങളാണ് ഒരു പ്രധാന അനന്തരഫലം.
II) പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ സർക്കാരിന്റെ അപര്യാപ്തമായ ശ്രദ്ധ
നൈജീരിയയിലെ വിവിധ ഗവൺമെന്റുകൾ ഭരണത്തിൽ ഫുലാനി വംശീയ വിഭാഗത്തെ അവഗണിക്കുകയും പാർശ്വവത്കരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നും രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അവർ നൽകിയ മഹത്തായ സംഭാവനകൾക്കിടയിലും (1994) അജപാലന പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഔദ്യോഗിക ഭാവത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും ഇറോ വാദിച്ചു (അബ്ബാസ്, 2011). ഉദാഹരണത്തിന്, 80 ശതമാനം നൈജീരിയക്കാരും മാംസം, പാൽ, ചീസ്, മുടി, തേൻ, വെണ്ണ, വളം, ധൂപവർഗ്ഗം, മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം, കോഴി ഉൽപന്നങ്ങൾ, തൊലികൾ, തൊലികൾ എന്നിവയ്ക്കായി പാസ്റ്ററൽ ഫുലാനിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു (Iro, 1994:27). ഫുലാനി കന്നുകാലികൾ വണ്ടിയോടിക്കുക, ഉഴുതുമറിക്കുക, കൊണ്ടുപോകുക എന്നിവ നൽകുമ്പോൾ, ആയിരക്കണക്കിന് നൈജീരിയക്കാരും "കന്നുകാലികളെ വിൽക്കുന്നതിലൂടെയും കശാപ്പുചെയ്യുന്നതിലൂടെയും കൊണ്ടുപോകുന്നതിലൂടെയും" ഉപജീവനം കണ്ടെത്തുന്നു, കൂടാതെ ഗവൺമെന്റിന് കന്നുകാലി വ്യാപാരത്തിൽ നിന്ന് വരുമാനം ലഭിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പാസ്റ്ററൽ ഫുലാനിയുടെ കാര്യത്തിൽ വെള്ളം, ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ സർക്കാർ ക്ഷേമ നയങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. മുങ്ങുന്ന കുഴൽക്കിണറുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും കീടങ്ങളെയും രോഗങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കാനും കൂടുതൽ മേച്ചിൽസ്ഥലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും മേച്ചിൽപ്പാതകൾ വീണ്ടും സജീവമാക്കാനുമുള്ള ഗവൺമെന്റിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു (Iro 1994 , Ingawa, Ega and Erhabor 1999).
1965-ൽ ഗ്രാസിംഗ് റിസർവ് നിയമം പാസാക്കിയതോടെ ഇടയവാദ വെല്ലുവിളികളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മൂർത്തമായ ദേശീയ ശ്രമങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. കർഷകർ, കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവർ, നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്നും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെതിരെയും ഇടയന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു ഇത് (ഉസോണ്ടു, 2013). എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിയമനിർമ്മാണം നടപ്പിലാക്കിയില്ല, തുടർന്ന് സ്റ്റോക്ക് റൂട്ടുകൾ തടയുകയും കൃഷിയിടങ്ങളിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. 1976-ൽ മേയാൻ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഭൂമി സർക്കാർ വീണ്ടും സർവേ നടത്തി. 1980-ൽ, 2.3 ദശലക്ഷം ഹെക്ടർ ഔദ്യോഗികമായി മേച്ചിൽ പ്രദേശങ്ങളായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് വെറും 2 ശതമാനം മാത്രമാണ്. സർവേ നടത്തിയ 28 പ്രദേശങ്ങളിൽ 300 ദശലക്ഷം ഹെക്ടറും മേച്ചിൽ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രമായി സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സർക്കാരിന്റെ ഉദ്ദേശം. ഇതിൽ 600,000 പ്രദേശങ്ങൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 45 ഹെക്ടർ മാത്രമാണ് സമർപ്പിച്ചത്. എട്ട് റിസർവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 225,000 ഹെക്ടറിലധികം സർക്കാർ മേച്ചിൽപ്പുറത്തിനായുള്ള റിസർവ് ഏരിയകളായി പൂർണ്ണമായി സ്ഥാപിച്ചു (ഉസോണ്ടു, 2013, ഐറോ, 1994). ഈ സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളിൽ പലതും കർഷകർ കൈയേറിയിരിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും പശുപരിപാലനത്തിനായി അവരുടെ വികസനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സർക്കാരിന് കഴിയാത്തതാണ്. അതിനാൽ, മേച്ചിൽ റിസർവ് സിസ്റ്റം അക്കൗണ്ടുകളുടെ ചിട്ടയായ വികസനം സർക്കാരിന്റെ അഭാവമാണ് ഫുലാനികളും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം.
III) ചെറു ആയുധങ്ങളുടെയും ലഘു ആയുധങ്ങളുടെയും വ്യാപനം (SALWs)
2011 ആയപ്പോഴേക്കും, ലോകമെമ്പാടും 640 ദശലക്ഷം ചെറു ആയുധങ്ങൾ പ്രചരിച്ചിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇതിൽ 100 ദശലക്ഷം ആഫ്രിക്കയിലും 30 ദശലക്ഷം സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലും എട്ട് ദശലക്ഷം പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലുമാണ്. ഇതിൽ 59% സാധാരണക്കാരുടെ കൈകളിലായിരുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും കൗതുകകരമായ കാര്യം (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). അറബ് വസന്തം, പ്രത്യേകിച്ച് 2012 ന് ശേഷമുള്ള ലിബിയൻ കലാപം, വ്യാപന കാടത്തത്തെ കൂടുതൽ വഷളാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വടക്ക് കിഴക്കൻ നൈജീരിയയിലെ നൈജീരിയയുടെ ബോക്കോ ഹറാം കലാപവും മാലിയിൽ ഒരു ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള മാലിയുടെ തുറാറെഗ് വിമതരുടെ ആഗ്രഹവും തെളിയിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക മൗലികവാദത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണവുമായി ഈ കാലഘട്ടം പൊരുത്തപ്പെട്ടു. SALW-കൾ ഒളിപ്പിക്കാനും പരിപാലിക്കാനും വിലകുറഞ്ഞതും സംഭരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും എളുപ്പമാണ് (UNP, 2008), എന്നാൽ വളരെ മാരകമാണ്.
നൈജീരിയയിലെയും പ്രത്യേകിച്ച് മധ്യ നൈജീരിയയിലെയും ഫുലാനി ഇടയന്മാരും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള സമകാലീന സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന മാനം, സംഘട്ടനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഫുലാനികൾ ഒരു പ്രതിസന്ധി പ്രതീക്ഷിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ആളിക്കത്തിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയോ അവിടെയെത്തുമ്പോൾ പൂർണ്ണമായും സായുധരായിരുന്നു എന്നതാണ്. . 1960-1980 കാലഘട്ടത്തിൽ നാടോടികളായ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ, വെട്ടുകത്തികൾ, വേട്ടയാടാൻ തദ്ദേശീയമായി നിർമ്മിച്ച തോക്കുകൾ, കന്നുകാലികളെ നയിക്കുന്നതിനും അടിസ്ഥാന പ്രതിരോധത്തിനുമുള്ള വടികൾ എന്നിവയുമായി മധ്യ നൈജീരിയയിൽ എത്തും. 2000 മുതൽ, നാടോടികളായ ഇടയന്മാർ എകെ 47 തോക്കുകളും മറ്റ് ലഘു ആയുധങ്ങളും അവരുടെ കൈകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവരുടെ കന്നുകാലികളെ പലപ്പോഴും മനഃപൂർവ്വം ഫാമുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവരെ പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരു കർഷകരെയും അവർ ആക്രമിക്കും. ഈ പ്രതികാര നടപടികൾ പ്രാരംഭ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾക്ക് ശേഷം മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ കൂടാതെ പകലിന്റെയോ രാത്രിയുടെയോ വിചിത്രമായ സമയങ്ങളിൽ സംഭവിക്കാം. കർഷകർ അവരുടെ ഫാമുകളിലായിരിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ താമസക്കാർ കനത്ത ഹാജരോടെ ശവസംസ്കാര അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാന അവകാശങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുമ്പോഴോ, മറ്റ് താമസക്കാർ ഉറങ്ങുമ്പോഴോ പലപ്പോഴും ആക്രമണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട് (Odufowokan 2014). 2014 മാർച്ചിൽ ലോഗോ ലോക്കൽ ഗവൺമെന്റിലെ അനയിൻ, അയിലമോ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കർഷകർക്കും താമസക്കാർക്കും എതിരെ ഇടയന്മാർ മാരകമായ രാസവസ്തുക്കൾ (ആയുധങ്ങൾ) ഉപയോഗിച്ചതായി സൂചനയുണ്ട്: മൃതദേഹങ്ങൾക്ക് പരിക്കുകളോ വെടിയേറ്റ മരങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്നു (വന്ദേ-അക്ക, 2014) .
ആക്രമണങ്ങൾ മതപരമായ പക്ഷപാതത്തിന്റെ പ്രശ്നവും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ഫുലാനികൾ പ്രധാനമായും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. തെക്കൻ കടുന, പീഠഭൂമി സംസ്ഥാനം, നസറാവ, തരാബ, ബെന്യൂ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾക്ക് നേരെയുള്ള അവരുടെ ആക്രമണങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായ ആശങ്കകൾ ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ കൂടുതലായി അധിവസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളായ പീഠഭൂമിയിലെ റിയോമിലും ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ അഗതുവിലും നിവാസികൾക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ ആക്രമണകാരികളുടെ മതപരമായ ആഭിമുഖ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ശേഷം സായുധരായ ഇടയന്മാർ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളുമായി താമസിക്കുകയും ഇപ്പോൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട തങ്ങളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ താമസക്കാരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾ ഗുമയിലും ഗ്വെർ വെസ്റ്റിലും, ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലും, പീഠഭൂമിയിലെയും തെക്കൻ കടുനയിലെയും പ്രദേശങ്ങളുടെ പോക്കറ്റുകളിലും തെളിവാണ് (ജോൺ, 2014).
ദുർബലമായ ഭരണം, അരക്ഷിതാവസ്ഥ, ദാരിദ്ര്യം (RP, 2008) എന്നിവയാൽ ചെറു ആയുധങ്ങളുടെയും ലഘു ആയുധങ്ങളുടെയും മുൻതൂക്കം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സംഘടിത കുറ്റകൃത്യം, ഭീകരത, കലാപം, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയം, മതപ്രതിസന്ധി, വർഗീയ സംഘർഷങ്ങൾ, തീവ്രവാദം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ (ഞായറാഴ്ച, 2011; ആർപി, 2008; വൈൻസ്, 2005). നാടോടികളായ ഫുലാനികൾ അവരുടെ ട്രാൻസ്ഹ്യൂമൻസ് പ്രക്രിയയിൽ ഇപ്പോൾ നന്നായി സായുധരായ രീതി, കർഷകരെയും പുരയിടങ്ങളെയും വിളകളെയും ആക്രമിക്കുന്നതിലുള്ള അവരുടെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തി, കർഷകരും താമസക്കാരും പലായനം ചെയ്‌തതിന് ശേഷമുള്ള അവരുടെ താമസം, ഭൂമി അധിഷ്ഠിത വിഭവങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള മത്സരത്തിൽ പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെ പുതിയ മാനം പ്രകടമാക്കുന്നു. ഇതിന് പുതിയ ചിന്തയും പൊതുനയ ദിശയും ആവശ്യമാണ്.
IV) പരിസ്ഥിതി പരിമിതികൾ
പാസ്റ്ററൽ ഉൽപ്പാദനം ഉൽപ്പാദനം സംഭവിക്കുന്ന പരിതസ്ഥിതിയിൽ വൻതോതിൽ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പരിസ്ഥിതിയുടെ അനിവാര്യവും സ്വാഭാവികവുമായ ചലനാത്മകത പാസ്റ്ററൽ ട്രാൻസ്ഹ്യൂമൻസ് ഉൽപാദന പ്രക്രിയയുടെ ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നാടോടികളായ ഇടയന്മാർ ഫുലാനി വനനശീകരണം, മരുഭൂമി കയ്യേറ്റം, ജലവിതരണത്തിലെ ഇടിവ്, കാലാവസ്ഥയുടെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും പ്രവചനാതീതമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വെല്ലുവിളി നേരിടുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (Iro, 1994: John, 2014). ഈ വെല്ലുവിളി സംഘർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പാരിസ്ഥിതിക-അക്രമ സമീപന തീസിസുകൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ്, ജലക്ഷാമം, വനങ്ങളുടെ തിരോധാനം എന്നിവയാണ് മറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക അവസ്ഥകൾ. ഈ അവസ്ഥകൾ ഒറ്റയ്‌ക്കോ സംയോജിതമായോ, ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് കുടിയേറ്റ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ചലനത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവർ പുതിയ മേഖലകളിലേക്ക് മുന്നേറുമ്പോൾ പലപ്പോഴും വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു; ഇൻഡുസ്ഡ് ഡിപ്രിവേഷൻ (ഹോമർ-ഡിക്സൺ, 1999) പോലെ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തെ തകിടം മറിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം. വരണ്ട കാലത്ത് വടക്കൻ നൈജീരിയയിലെ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെയും ജലസ്രോതസ്സുകളുടെയും ദൗർലഭ്യവും തെക്കോട്ട് മധ്യ നൈജീരിയയിലേക്കുള്ള അറ്റൻഡന്റ് പ്രസ്ഥാനവും എല്ലായ്പ്പോഴും പാരിസ്ഥിതിക ദൗർലഭ്യത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ മത്സരത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ കർഷകരും ഫുലാനിയും തമ്മിലുള്ള സമകാലിക സായുധ പോരാട്ടം (ബ്ലെഞ്ച്, 2004) ; അറ്റെൽഹെ ആൻഡ് അൽ ചുക്വുമ, 2014). റോഡുകൾ, ജലസേചന അണക്കെട്ടുകൾ, മറ്റ് സ്വകാര്യ, പൊതുമരാമത്ത് എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം മൂലം ഭൂമിയുടെ കുറവ്, കന്നുകാലികളുടെ ഉപയോഗത്തിനായി സസ്യങ്ങളും ലഭ്യമായ വെള്ളവും തിരയുന്നത് മത്സരത്തിനും സംഘർഷത്തിനും സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
മെത്തഡോളജി
പഠനത്തെ ഗുണപരമാക്കുന്ന ഒരു സർവേ ഗവേഷണ സമീപനമാണ് പത്രം സ്വീകരിച്ചത്. പ്രാഥമികവും ദ്വിതീയവുമായ ഉറവിടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, വിവരണാത്മക വിശകലനത്തിനായി ഡാറ്റ സൃഷ്ടിച്ചു. രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സായുധ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗികവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ അറിവുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത വിവരദാതാക്കളിൽ നിന്നാണ് പ്രാഥമിക ഡാറ്റ സൃഷ്ടിച്ചത്. ഫോക്കസ് സ്റ്റഡി ഏരിയയിൽ സംഘർഷത്തിന് ഇരയായവരുമായി ഫോക്കസ് ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ചകൾ നടത്തി. ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ നാടോടികളായ ഫുലാനികളുമായും ഉദാസീനരായ കർഷകരുമായും ഇടപഴകുന്നതിലെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങളും തിരിച്ചറിയാവുന്ന പ്രവണതകളും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത തീമുകളുടെയും സബ് തീമുകളുടെയും ഒരു തീമാറ്റിക് മാതൃകയാണ് വിശകലന അവതരണം പിന്തുടരുന്നത്.
പഠനത്തിന്റെ ഒരു സ്ഥാനമായി ബെന്യൂ സംസ്ഥാനം
ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റ് വടക്കൻ മധ്യ നൈജീരിയയിലെ ആറ് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, മിഡിൽ ബെൽറ്റിനോട് ചേർന്നാണ്. ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കോഗി, നസറവ, നൈജർ, പീഠഭൂമി, തരാബ, ബെന്യൂ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അദാമാവ, കടുന (തെക്ക്), ക്വാറ എന്നിവയാണ് മിഡിൽ ബെൽറ്റ് പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ. സമകാലിക നൈജീരിയയിൽ, ഈ പ്രദേശം മിഡിൽ ബെൽറ്റുമായി ഒത്തുപോകുന്നു, പക്ഷേ അതിനോട് കൃത്യമായി സാമ്യമില്ല (അയിഹ്, 2003; അറ്റെൽഹെ & അൽ ചുക്വുമ, 2014).
മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ കൗണ്ടികൾക്ക് തുല്യമായ 23 പ്രാദേശിക ഗവൺമെന്റ് ഏരിയകൾ ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലുണ്ട്. 1976-ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, ബെന്യൂ കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അതിന്റെ 4 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കർഷക കൃഷിയിൽ നിന്ന് ഉപജീവനമാർഗം കണ്ടെത്തുന്നു. യന്ത്രവത്കൃത കൃഷി വളരെ താഴ്ന്ന നിലയിലാണ്. സംസ്ഥാനത്തിന് വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതയുണ്ട്; നൈജീരിയയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നദിയായ ബെന്യൂ നദിയുണ്ട്. ബെന്യൂ നദിയുടെ താരതമ്യേന വലിയ പോഷകനദികൾ ഉള്ളതിനാൽ, സംസ്ഥാനത്തിന് വർഷം മുഴുവനും ജല ലഭ്യതയുണ്ട്. സ്വാഭാവിക കോഴ്‌സുകളിൽ നിന്നുള്ള ജലലഭ്യതയും, കുറച്ച് ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുള്ള വിശാലമായ സമതലവും, നനഞ്ഞതും വരണ്ടതുമായ രണ്ട് പ്രധാന കാലാവസ്ഥയും ചേർന്നുള്ള കാലാവസ്ഥയും, കന്നുകാലി ഉൽപ്പാദനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കാർഷിക പരിശീലനത്തിന് ബെനുവിനെ അനുയോജ്യമാക്കുന്നു. tsetse fly free ഘടകം ചിത്രത്തിലേക്ക് ഘടിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, മറ്റേതിനെക്കാളും കൂടുതൽ അവസ്ഥ ഉദാസീനമായ ഉൽപ്പാദനത്തിൽ നന്നായി യോജിക്കുന്നു. ചേമ്പ്, ചോളം, ഗിനിയ ചോളം, അരി, ബീൻസ്, സോയ ബീൻസ്, നിലക്കടല, വിവിധതരം വൃക്ഷവിളകളും പച്ചക്കറികളും എന്നിവ സംസ്ഥാനത്ത് വ്യാപകമായി കൃഷിചെയ്യുന്നു.
ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റ് വംശീയ ബഹുസ്വരതയുടെയും സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തിന്റെയും മതപരമായ വൈവിധ്യത്തിന്റെയും ശക്തമായ സാന്നിധ്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രബലമായ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ടിവ് ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ 14 പ്രാദേശിക ഗവൺമെന്റ് ഏരിയകളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന വ്യക്തമായ ഭൂരിപക്ഷമാണ്, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇഡോമയും ഇഗേഡുമാണ്. ഇഡോമ യഥാക്രമം ഏഴ്, ഇഗെഡെ രണ്ട്, പ്രാദേശിക സർക്കാർ മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ടിവ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ആറെണ്ണം പ്രാദേശിക സർക്കാർ പ്രദേശങ്ങളിൽ വലിയ നദീതീര പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്. ലോഗോ, ബുറുകു, കറ്റ്‌സിന-അല, മകുർദി, ഗുമ, ഗ്വെർ വെസ്റ്റ് എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇഡോമ സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ, ബെന്യൂ നദിയുടെ തീരത്ത് അഗതു എൽജിഎ ചെലവേറിയ പ്രദേശം പങ്കിടുന്നു.
സംഘർഷം: പ്രകൃതി, കാരണങ്ങൾ, പാതകൾ
വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, കർഷക-നാടോടികളായ ഫുലാനി സംഘട്ടനങ്ങൾ പാരസ്പര്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. വരൾച്ചക്കാലം (നവംബർ-മാർച്ച്) ആരംഭിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഇടയനായ ഫുലാനി അവരുടെ കന്നുകാലികളുമായി വൻതോതിൽ ബെന്യൂ സംസ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു. നദീതീരങ്ങളിൽ മേയുകയും നദികളിൽ നിന്നും തോടുകളിൽ നിന്നോ കുളങ്ങളിൽ നിന്നോ വെള്ളം നേടുകയും ചെയ്യുന്ന ഇവ സംസ്ഥാനത്തെ നദികളുടെ തീരത്ത് താമസമാക്കുന്നു. കന്നുകാലികൾ കൃഷിയിടങ്ങളിലേക്ക് വഴിതെറ്റിപ്പോയേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ മനപ്പൂർവ്വം ഫാമുകളിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി വളരുന്ന വിളകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനകം വിളവെടുത്തവയും ഇനിയും വിലയിരുത്തപ്പെടേണ്ടവയും ഭക്ഷിക്കും. ഫുലാനി ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആതിഥേയ സമൂഹവുമായി സമാധാനപരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ മധ്യസ്ഥതയിൽ സമാധാനപരമായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു. 1990-കളുടെ അവസാനം മുതൽ, പുതിയ ഫുലാനി ആഗമനകർ തങ്ങളുടെ കൃഷിയിടങ്ങളിലോ വീട്ടുപറമ്പുകളിലോ താമസിക്കുന്ന കർഷകരെ നേരിടാൻ സജ്ജരായിരുന്നു. നദീതീരത്തെ പച്ചക്കറി കൃഷിയാണ് സാധാരണയായി കന്നുകാലികൾ വെള്ളം കുടിക്കാൻ എത്തുമ്പോൾ ആദ്യം ബാധിക്കുക.
2000-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ, ബെന്യൂവിൽ എത്തിയ നാടോടികളായ ഫുലാനി വടക്കോട്ട് മടങ്ങാൻ വിസമ്മതിച്ചു തുടങ്ങി. അവർ വൻതോതിൽ സായുധരായി താമസിക്കാൻ തയ്യാറായി, ഏപ്രിലിൽ മഴ ആരംഭിച്ചത് കർഷകരുമായി ഇടപഴകുന്നതിന് കളമൊരുക്കി. ഏപ്രിൽ-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ, വിവിധയിനം വിളകൾ മുളച്ച് വളരുന്നു, കന്നുകാലികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമിയിൽ വളരുന്ന പുല്ലും വിളകളും അത്തരം ഭൂമിക്ക് പുറത്ത് വളരുന്ന പുല്ലിനെക്കാൾ കന്നുകാലികൾക്ക് കൂടുതൽ ആകർഷകവും പോഷകപ്രദവുമാണ്. മിക്ക കേസുകളിലും, കൃഷി ചെയ്യാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ വളരുന്ന പുല്ലിന്റെ അടുത്താണ് വിളകൾ വളരുന്നത്. കന്നുകാലികളുടെ കുളമ്പുകൾ മണ്ണിനെ ഞെരുക്കുകയും തൂമ്പകൾ ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പ്രയാസകരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല അവ വളരുന്ന വിളകളെ നശിപ്പിക്കുകയും ഫുലാനികൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധം ഉണ്ടാക്കുകയും, മറിച്ച്, താമസക്കാരായ കർഷകരെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ടിവ് കർഷകരും ഫുലാനിയും തമ്മിൽ സംഘർഷം നടന്ന പ്രദേശങ്ങളായ ത്സെ ടോർകുല വില്ലേജ്, യുക്പാം, ഗ്ബാജിംബ അർദ്ധ നഗര പ്രദേശം, ഗുമാ എൽജിഎയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവ യഥാക്രമം നടത്തിയ സർവേ, ടിവ് ഫ്രെയിമുകളെ പുറത്താക്കിയ ശേഷം സായുധരായ ഫുലാനി അവരുടെ കന്നുകാലികളുമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. , കൂടാതെ പ്രദേശത്ത് നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പോലും കൃഷിയിടങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു. മാത്രമല്ല, തകർന്ന വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും അവ പുനർനിർമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കർഷകരുമായി സംഘം ഒരു ഫോക്കസ് ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ച അവസാനിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം കനത്ത ആയുധധാരികളായ ഫുലാനി ഗവേഷകരുടെ സംഘത്തെ ഈ ജോലിക്കായി അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
കാരണങ്ങൾ
കന്നുകാലികൾ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ അതിക്രമിച്ചു കയറുന്നതാണ് സംഘർഷങ്ങളുടെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന്. ഇതിൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: മണ്ണിന്റെ ഞെരുക്കം, ഇത് പരമ്പരാഗത കൃഷിരീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രയാസകരമാക്കുന്നു, കൂടാതെ വിളകളുടെയും കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും നാശം. വിളവെടുപ്പ് കാലത്ത് സംഘർഷം രൂക്ഷമായത് കർഷകർക്ക് കൃഷിയിറക്കുന്നതിനോ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുന്നതിനോ അനിയന്ത്രിതമായ മേയാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനോ തടസ്സമായി. ചേന, മരച്ചീനി, ചോളം തുടങ്ങിയ വിളകൾ കന്നുകാലികൾ പുല്ലു/മേച്ചിൽ ശാലയായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഫുലാനികൾ തങ്ങളുടെ വഴിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്താനും നിർബന്ധിതരായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് വിജയകരമായി മേച്ചിൽ സുരക്ഷിതമാക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ച് ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്. അപ്പോൾ അവർക്ക് കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറയ്ക്കാനും കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കാനും കഴിയും. ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ സംഘർഷത്തിന്റെ ഉടനടി കാരണമായി കൃഷിഭൂമികളിലേക്കുള്ള ഈ അതിക്രമത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമുഖം നടത്തിയവർ ഏകകണ്ഠമായി പറഞ്ഞു. മെർക്യെൻ ഗ്രാമത്തിലെ നൈഗ ഗോഗോ, (ഗ്വെർ വെസ്റ്റ് എൽജിഎ), ടെർസീർ ടിയോണ്ടൻ (യുവിർ വില്ലേജ്, ഗുമ എൽജിഎ), ഇമ്മാനുവൽ ന്യാംബോ (എംബാഡ്‌വെൻ ഗ്രാമം, ഗുമ എൽജിഎ) എന്നിവർ കന്നുകാലികളെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നതിനും മേയുന്നതിനും തങ്ങളുടെ കൃഷിയിടങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ വിലപിച്ചു. ഇതിനെ ചെറുക്കാനുള്ള കർഷകരുടെ ശ്രമങ്ങൾ തടഞ്ഞു, അവർ പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി, തുടർന്ന് ദൗഡു, സെന്റ് മേരീസ് ചർച്ച്, നോർത്ത് ബാങ്ക്, കമ്മ്യൂണിറ്റി സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകൾ, മകുർദി എന്നിവിടങ്ങളിലെ താൽക്കാലിക ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് മാറി.
ജലത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ് സംഘർഷത്തിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം. പൈപ്പ് വഴിയുള്ള വെള്ളം കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുഴൽക്കിണർ പോലുമില്ലാത്ത ഗ്രാമീണ വാസസ്ഥലങ്ങളിലാണ് ബെന്യൂ കർഷകർ താമസിക്കുന്നത്. ഗ്രാമീണ നിവാസികൾ അരുവികളിൽ നിന്നോ നദികളിൽ നിന്നോ കുളങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള വെള്ളമാണ് ഉപഭോഗത്തിനും കഴുകാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഫുലാനി കന്നുകാലികൾ നേരിട്ടുള്ള ഉപഭോഗത്തിലൂടെയും വെള്ളത്തിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ വിസർജ്യത്തിലൂടെയും ഈ ജലസ്രോതസ്സുകളെ മലിനമാക്കുന്നു, ഇത് ജലത്തെ മനുഷ്യ ഉപഭോഗത്തിന് അപകടകരമാക്കുന്നു. ഫുലാനി പുരുഷന്മാർ ടിവ് സ്ത്രീകളെ ലൈംഗികമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നതും, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ വീട്ടുവളപ്പിൽ നിന്ന് അകലെ നദിയിലോ തോടുകളിലോ കുളങ്ങളിലോ വെള്ളം ശേഖരിക്കുമ്പോൾ പുരുഷ ഇടയന്മാർ ഏകാകികളായ കർഷകരെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നതാണ് സംഘർഷത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉടനടി കാരണം. ഉദാഹരണത്തിന്, 15 ഓഗസ്റ്റ് 2014-ന് ബാ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു അഭിമുഖത്തിനിടെ അവളുടെ അമ്മ തബിത സൂമോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, അജ്ഞാതനായ ഒരു ഫുലാനി പുരുഷൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് ശ്രീമതി എംകുറെം ഇഗ്ബാവുവ മരിച്ചു. ഗ്വെർ വെസ്റ്റിലെയും ഗുമയിലെയും തകർന്ന വീടുകളിലേക്ക് ക്യാമ്പുകളും മടങ്ങിയെത്തിയവരും. അനാവശ്യ ഗർഭധാരണം തെളിവായി വർത്തിക്കുന്നു.
തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ വിളകൾ നശിപ്പിക്കാൻ ബോധപൂർവം അനുവദിച്ച ഫുലാനിസിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ വിജിലന്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ ഈ പ്രതിസന്ധി ഭാഗികമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഫുലാനി ഇടയന്മാരെ വിജിലന്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ നിരന്തരം ഉപദ്രവിക്കുകയും, ഈ പ്രക്രിയയിൽ, ഫുലാനിക്കെതിരായ റിപ്പോർട്ടുകൾ പെരുപ്പിച്ചുകാട്ടി അവരിൽ നിന്ന് പണം തട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പണം തട്ടിയെടുക്കുന്നതിൽ മടുത്ത ഫുലാനി തങ്ങളുടെ പീഡകരെ ആക്രമിക്കാൻ അവലംബിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി പിന്തുണ ശേഖരിക്കുന്നതിലൂടെ, കർഷകർ ആക്രമണങ്ങൾ വിപുലപ്പെടുത്തുന്നു.
വിജിലൻസിന്റെ ഈ കൊള്ളയടിക്കൽ മാനവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളത്, തലവന്റെ ഡൊമെയ്‌നിനുള്ളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും മേയാനുമുള്ള അനുമതിക്കായി ഫുലാനിയിൽ നിന്ന് പണം ശേഖരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക മേധാവികളുടെ കൊള്ളയടിയാണ്. ഇടയന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പരമ്പരാഗത ഭരണാധികാരികളുമായുള്ള പണമിടപാട് തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കാനും മേയ്ക്കാനുമുള്ള അവകാശത്തിന്റെ പ്രതിഫലമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, വിളകളോ പുല്ലുകളോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, ഇടയന്മാർ ഈ അവകാശം ഏറ്റെടുക്കുകയും വിളകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫുലാനികളുമായുള്ള സമകാലിക സംഘർഷങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന കാരണമായി ഒരു ബന്ധു തലവനായ ഉലേക്കാ ബീ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചു. അഞ്ച് ഫുലാനി ഇടയന്മാരെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് മറുപടിയായി അഗാഷി സെറ്റിൽമെന്റിലെ നിവാസികൾക്ക് നേരെ ഫുലാനി നടത്തിയ പ്രത്യാക്രമണം പരമ്പരാഗത ഭരണാധികാരികൾക്ക് മേയ്ക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി പണം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ഫുലാനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മേയാനുള്ള അവകാശം ഭൂവുടമസ്ഥതയ്ക്ക് തുല്യമാണ്.
ബന്യൂ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ സംഘർഷങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്. നാല് എൽജിഎകളിൽ നിന്നുള്ള കർഷകർ (ലോഗോ, ഗുമ, മകുർദി, ഗ്വെർ വെസ്റ്റ്) നടീൽ സീസണിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമയത്ത് അവരുടെ വീടുകളും കൃഷിയിടങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായത് മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഭക്ഷ്യക്ഷാമം മുതൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്കൂളുകൾ, പള്ളികൾ, വീടുകൾ, പോലീസ് സ്‌റ്റേഷനുകൾ പോലെയുള്ള സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നാശം, ജീവഹാനി (ഫോട്ടോകൾ കാണുക) എന്നിവയാണ് മറ്റ് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ. നിരവധി താമസക്കാർക്ക് മോട്ടോർ സൈക്കിളുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു (ഫോട്ടോ). ഫുലാനി ആട്ടിടയൻമാരുടെ ആക്രമണത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട അധികാരത്തിന്റെ രണ്ട് ചിഹ്നങ്ങളിൽ പോലീസ് സ്റ്റേഷനും ഗുമ എൽജി സെക്രട്ടേറിയറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു. കർഷകർക്ക് അടിസ്ഥാന സുരക്ഷയും സംരക്ഷണവും നൽകാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിലായിരുന്നു വെല്ലുവിളി. ഫുലാനികൾ പോലീസ് സ്‌റ്റേഷൻ ആക്രമിച്ചു, പോലീസിനെ കൊന്നൊടുക്കിയോ അല്ലെങ്കിൽ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി, അതുപോലെ തന്നെ ഫുലാനി അധിനിവേശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വിക വീടുകളിൽ നിന്നും കൃഷിയിടങ്ങളിൽ നിന്നും പലായനം ചെയ്യേണ്ടി വന്ന കർഷകരെയും (ഫോട്ടോ കാണുക). ഈ സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം, ഫുലാനികൾക്ക് അവരുടെ കന്നുകാലികളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നഷ്ടപ്പെടാനില്ല, പലപ്പോഴും കർഷകർക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ് സുരക്ഷിത സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ, കന്നുകാലി റാഞ്ചുകൾ സൃഷ്ടിക്കുക, മേച്ചിൽ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക, മേച്ചിൽ വഴികൾ നിർണ്ണയിക്കുക എന്നിവ കർഷകർ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഗുമയിലെ പിലാക്യാ മോസസ്, മിയേൽറ്റി അല്ലാ കന്നുകാലി വളർത്തുന്നവരുടെ അസോസിയേഷൻ, മകുർദിയിലെ സോളമൻ ത്യോഹംബ, ഗ്വെർ വെസ്റ്റ് എൽജിഎയിലെ ത്യുഗഹാത്തിയിലെ ജോനാഥൻ ചാവർ എന്നിവർ വാദിച്ചതുപോലെ, ഈ നടപടികൾ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ഇടയ, ഉദാസീനമായ ഉൽപാദനത്തിന്റെ ആധുനിക സംവിധാനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
തീരുമാനം
ഉദാസീനരായ ടിവ് കർഷകരും നാടോടികളായ ഫുലാനി ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഭൂമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്കും ജലത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മത്സരത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. നാടോടികളായ ഫുലാനികളെയും കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മിയേട്ടി അല്ലാ കന്നുകാലി വളർത്തുന്നവരുടെ സംഘടനയുടെ വാദങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും കൂടാതെ ഉദാസീനരായ കർഷകരുമായുള്ള സായുധ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഭാഷ്യവും വംശീയവും മതപരവുമായ രീതിയിൽ ഈ മത്സരത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. മരുഭൂമി കയ്യേറ്റം, ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പരിസ്ഥിതി പരിമിതികളുടെ സ്വാഭാവിക ഘടകങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലും ഉപയോഗത്തിലും പ്രശ്‌നങ്ങൾ, മേച്ചിൽ, ജലമലിനീകരണം എന്നിവയുടെ പ്രകോപനം പോലെ സംഘർഷങ്ങൾ രൂക്ഷമാക്കുന്നു.
ആധുനികവൽക്കരണ സ്വാധീനത്തോടുള്ള ഫുലാനി പ്രതിരോധവും പരിഗണന അർഹിക്കുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക വെല്ലുവിളികൾ കണക്കിലെടുത്ത്, കന്നുകാലി ഉൽപാദനത്തിന്റെ നവീകരിച്ച രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഫുലാനികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും വേണം. അവരുടെ അനധികൃത കന്നുകാലി തുരങ്കവും പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ പണം കൊള്ളയടിക്കലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഘങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനങ്ങൾക്ക് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും നിഷ്പക്ഷതയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ഉൽപ്പാദന സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ആധുനികവൽക്കരണം, ഭൂമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിഭവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള സമകാലിക മത്സരത്തിന് അടിവരയിടുന്ന അന്തർലീനമെന്ന് തോന്നുന്ന ഘടകങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഭരണഘടനാപരമായതും കൂട്ടായതുമായ പൗരത്വത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ താൽപ്പര്യത്തിൽ കൂടുതൽ വാഗ്ദാനമായ വിട്ടുവീഴ്ചയായി ജനസംഖ്യാപരമായ ചലനാത്മകതയും പരിസ്ഥിതി ആവശ്യകതകളും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
അവലംബം
Adeyeye, T, (2013). ടിവ്, അഗതു പ്രതിസന്ധിയിൽ മരിച്ചവരുടെ എണ്ണം 60 ആയി; 81 വീടുകൾ കത്തിനശിച്ചു. ദി ഹെറാൾഡ്, www.theheraldng.com, 19-ന് വീണ്ടെടുത്തുth ഓഗസ്റ്റ്, ചൊവ്വ.
അഡിസ, ആർഎസ് (2012). കർഷകരും ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ഭൂവിനിയോഗ സംഘർഷം-നൈജീരിയയിലെ കാർഷിക, ഗ്രാമവികസനത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ. റാഷിദ് സോളഗ്ബെരു ആദിസയിൽ (എഡി.) ഗ്രാമീണ വികസനം സമകാലിക പ്രശ്നങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും, ടെക്കിൽ. www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. and Ameh, C. (2014). ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റിലെ ഒവുക്പ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ ആക്രമിച്ചതിനാൽ നിരവധി പേർക്ക് പരിക്കേറ്റു, താമസക്കാർ വീടുകളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്നു. പ്രതിദിന പോസ്റ്റ്. www.dailypost.com.
അലിംബ, NC (2014). വടക്കൻ നൈജീരിയയിലെ വർഗീയ സംഘർഷത്തിന്റെ ചലനാത്മകത അന്വേഷിക്കുന്നു. ഇൻ ആഫ്രിക്കൻ റിസർച്ച് റിവ്യൂ; ഒരു ഇന്റർനാഷണൽ മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി ജേർണൽ, എത്യോപ്യ വാല്യം. 8 (1) സീരിയൽ നമ്പർ.32.
അൽ ചുക്വുമ, ഒ. ആൻഡ് അറ്റെൽഹെ, ജിഎ (2014). തദ്ദേശവാസികൾക്കെതിരായ നാടോടികൾ: നൈജീരിയയിലെ നസറാവ സംസ്ഥാനത്തിലെ ഇടയൻ/കർഷക സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പരിസ്ഥിതി. അമേരിക്കൻ ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് കണ്ടംപററി റിസർച്ച്. വാല്യം. 4. നമ്പർ 2.
ആന്റർ, ടി. (2011). ആരാണ് ഫുലാനി ജനതയും അവരുടെ ഉത്ഭവവും. www.tanqanter.wordpress.com.
അന്യാഡികെ, RNC (1987). പശ്ചിമാഫ്രിക്കൻ കാലാവസ്ഥയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന വർഗ്ഗീകരണവും പ്രാദേശികവൽക്കരണവും. സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ കാലാവസ്ഥാശാസ്ത്രം, 45; 285-292.
അസഹാൻ, കെ; ടെർകുല, എ.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). ടിവ്, ഫുലാനി ശത്രുത; ബെന്യൂവിൽ കൊലപാതകം; മാരകായുധങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, നൈജീരിയൻ ന്യൂസ് വേൾഡ് മാഗസിൻ, വാല്യം 17. നമ്പർ 011.
ബ്ലെഞ്ച്. ആർ. (2004). നോർത്ത് സെൻട്രൽ നൈജീരിയയിലെ പ്രകൃതിവിഭവ സംഘർഷം: ഒരു കൈപ്പുസ്തകവും കേസ് പഠനങ്ങളും, മല്ലം ഡെൻഡോ ലിമിറ്റഡ്.
ബൊഹന്നൻ, എൽപി (1953). ടിവ് ഓഫ് സെൻട്രൽ നൈജീരിയ, ലണ്ടൻ.
ഡി സെന്റ് ക്രോയിക്സ്, എഫ്. (1945). വടക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഫുലാനി: ചില പൊതു കുറിപ്പുകൾ, ലാഗോസ്, സർക്കാർ പ്രിന്റർ.
ദുരു, പി. (2013). ഫുലാനി ഇടയന്മാർ ബെനുവിനെ ആക്രമിച്ചതിനാൽ 36 പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. വാൻഗാർഡ് ന്യൂസ്‌പേപ്പർ www.vanguardng.com, 14 ജൂലൈ 2014-ന് ശേഖരിച്ചത്.
ഈസ്റ്റ്, ആർ. (1965). അകിഗയുടെ കഥ, ലണ്ടൻ.
എഡ്വേർഡ്, OO (2014). മധ്യ, തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഫുലാനി ഹെർഡേഴ്സും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ: മേച്ചിൽ റൂട്ടുകളും റിസർവുകളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശം. ഇൻ ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, ബാലിയർ ദാർ, എത്യോപ്യ, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
ഐസെൻഡത്ത്. എസ്.എൻ (1966). ആധുനികവൽക്കരണം: പ്രതിഷേധവും മാറ്റവും, എംഗൽവുഡ് ക്ലിഫ്സ്, ന്യൂജേഴ്സി, പ്രെന്റിസ് ഹാൾ.
ഇംഗാവ, എസ്.എ; Ega, LA, Erhabor, PO (1999). അബുജയിലെ എഫ്എസിയു, നാഷണൽ ഫാഡമ പ്രോജക്റ്റിന്റെ പ്രധാന സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കർഷക-പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് സംഘർഷം.
Isine, I. and ugonna, C. (2014). നൈജീരിയയിൽ ഫുലാനി ഇടയന്മാരും കർഷകരും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത് എങ്ങനെ പരിഹരിക്കും-മുയേറ്റി-അള്ളാ- പ്രീമിയം ടൈംസ്-www.premiumtimesng.com. 25-ന് വീണ്ടെടുത്തുth ജൂലൈ, ജൂലൈ 29.
ഐറോ, ഐ. (1991). ഫുലാനി പശുവളർത്തൽ സംവിധാനം. വാഷിംഗ്ടൺ ആഫ്രിക്കൻ ഡെവലപ്മെന്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ. www.gamji.com.
ജോൺ, ഇ. (2014). നൈജീരിയയിലെ ഫുലാനി ഇടയന്മാർ: ചോദ്യങ്ങൾ, വെല്ലുവിളികൾ, ആരോപണങ്ങൾ, www.elnathanjohn.blogspot.
ജെയിംസ്. I. (2000). മിഡിൽ ബെൽറ്റിലെ സെറ്റിൽ പ്രതിഭാസവും നൈജീരിയയിലെ ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനത്തിന്റെ പ്രശ്നവും. മിഡ്‌ലാൻഡ് പ്രസ്സ്. ലിമിറ്റഡ്, ജോസ്.
മോട്ടി, ജെഎസ് ആൻഡ് വെഗ്, എസ്. എഫ് (2001). ടിവ് മതവും ക്രിസ്തുമതവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ, എനുഗു, സ്നാപ്പ് പ്രസ് ലിമിറ്റഡ്.
നോളി, ഒ. (1978). നൈജീരിയയിലെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയം, എനുഗു, ഫോർത്ത് ഡൈമൻഷൻ പബ്ലിഷേഴ്സ്.
Nte, ND (2011). ചെറുതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമായ ആയുധങ്ങളുടെ (SALWs) വ്യാപനത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പാറ്റേണുകളും നൈജീരിയയിലെ ദേശീയ സുരക്ഷയുടെ വെല്ലുവിളികളും. ഇൻ ഗ്ലോബൽ ജേണൽ ഓഫ് ആഫ്രിക്ക സ്റ്റഡീസ് (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). ഗോപാലകരോ കൊലയാളി സംഘങ്ങളോ? രാഷ്ട്രം പത്രം, മാർച്ച് 30. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS, Oji, RO (2014). നൈജീരിയൻ സംസ്ഥാനവും നൈജീരിയയുടെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് ചെറു ആയുധങ്ങളുടെയും ലഘു ആയുധങ്ങളുടെയും വ്യാപനവും. ജേണൽ ഓഫ് എജ്യുക്കേഷണൽ ആൻഡ് സോഷ്യൽ റിസർച്ച്, MCSER, റോം-ഇറ്റലി, വാല്യം 4 No1.
ഒലബോഡ്, എഡി, അജിബാഡെ, എൽടി (2010). പരിസ്ഥിതി പ്രേരിതമായ സംഘർഷവും സുസ്ഥിര വികസനവും: നൈജീരിയയിലെ ക്വാറ സംസ്ഥാനത്തിലെ എകെ-ഇറോ എൽജിഎകളിൽ ഫുലാനി-കർഷക സംഘട്ടനത്തിന്റെ ഒരു കേസ്. ഇൻ സുസ്ഥിര വികസന ജേർണൽ, വാല്യം. 12; നമ്പർ 5.
ഒസാഗെ, ഇഇ, (1998). മുടന്തൻ ഭീമൻ, ബ്ലൂമിങ്ങ്ഷൻ ആൻഡ് ഇൻഡ്യാനപൊളിസ്, ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.
ആർപി (2008). ചെറിയ ആയുധങ്ങളും ലഘു ആയുധങ്ങളും: ആഫ്രിക്ക.
ത്യുബി. ബിടി (2006). ബെന്യൂ സംസ്ഥാനത്തിലെ ടിവ് ഏരിയയിലെ സാധാരണ തർക്കങ്ങളിലും അക്രമങ്ങളിലും തീവ്രമായ കാലാവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനം. തിമോത്തി ടി. ഗ്യൂസിലും ഓഗ അജെനിലും (എഡി.) ബെന്യൂ താഴ്‌വരയിലെ സംഘർഷങ്ങൾ, മകുർദി, ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.
ഞായറാഴ്ച, ഇ. (2011). ആഫ്രിക്കയിലെ ചെറു ആയുധങ്ങളുടെയും ലഘു ആയുധങ്ങളുടെയും വ്യാപനം: നൈജർ ഡെൽറ്റയുടെ ഒരു കേസ് പഠനം. ഇൻ നൈജീരിയ സച്ച ജേണൽ ഓഫ് എൻവയോൺമെന്റൽ സ്റ്റഡീസ് വാല്യം 1 നമ്പർ 2.
Uzondu, J. (2013).ടിവ്-ഫുലാനി പ്രതിസന്ധിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം. www.nigeriannewsworld.com.
വന്ദേ-അക്ക, ടി. 92014). ടിവ്-ഫുലാനി പ്രതിസന്ധി: ഇടയന്മാരെ ആക്രമിക്കുന്നതിന്റെ കൃത്യത ബെന്യൂ കർഷകരെ ഞെട്ടിച്ചു. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
1 ഒക്ടോബർ 1-ന് യുഎസിലെ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ നടന്ന വംശീയ-മത വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിനും സമാധാന നിർമ്മാണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ എത്‌നോ-റിലീജിയസ് മീഡിയേഷന്റെ ഒന്നാം വാർഷിക അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിൽ ഈ പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിച്ചു.
തലക്കെട്ട്: "ഭൂമി അധിഷ്ഠിത വിഭവങ്ങൾക്കായുള്ള വംശീയവും മതപരവുമായ ഐഡന്റിറ്റി രൂപപ്പെടുത്തുന്ന മത്സരം: മധ്യ നൈജീരിയയിലെ ടിവ് കർഷകരും പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് സംഘട്ടനങ്ങളും"
അവതാരകൻ: ജോർജ്ജ് എ. ജെനി, പിഎച്ച്.ഡി, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് വിഭാഗം, ബെന്യൂ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി മകുർഡി, നൈജീരിയ.
