വിയറ്റ്നാമും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും: വിദൂരവും കയ്പേറിയതുമായ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുരഞ്ജനം

ബ്രൂസ് മക്കിന്നി

വിയറ്റ്നാമും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും: ICERM റേഡിയോയിൽ നിന്നുള്ള വിദൂരവും കയ്പേറിയതുമായ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുരഞ്ജനം 20 ഓഗസ്റ്റ് 2016 ശനിയാഴ്ച @ 2 PM ഈസ്റ്റേൺ ടൈം (ന്യൂയോർക്ക്) സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു.

2016 വേനൽക്കാല പ്രഭാഷണ പരമ്പര

തീം: "വിയറ്റ്നാമും അമേരിക്കയും: വിദൂരവും കയ്പേറിയതുമായ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുരഞ്ജനം"

ബ്രൂസ് മക്കിന്നി

ഗസ്റ്റ് ലക്ചറർ: ബ്രൂസ് സി മക്കിന്നി, പിഎച്ച്ഡി, പ്രൊഫസർ, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ സ്റ്റഡീസ് വിഭാഗം, നോർത്ത് കരോലിന വിൽമിംഗ്ടൺ സർവകലാശാല.

സംഗ്രഹം:

1975-ൽ വിയറ്റ്നാമിലെ അമേരിക്കൻ ഇടപെടൽ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, വിനാശകരമായ മനുഷ്യ-സാമ്പത്തിക ചെലവുകളുള്ള ഒരു നീണ്ട യുദ്ധത്തിന്റെ കയ്പേറിയ മുറിവുകൾ ഇരു രാജ്യങ്ങൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1995 വരെ ഇരുരാജ്യങ്ങളും നയതന്ത്രബന്ധം ആരംഭിച്ചിരുന്നു, 2000-ലെ ഉഭയകക്ഷി വ്യാപാര ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെച്ചത് സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾക്ക് വഴിതുറന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുഎസിനും വിയറ്റ്നാമിനും ഇടയിൽ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള മുറിവുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു, അതിൽ കാണാതായ യുഎസ് എംഐഎ/പിഡബ്ല്യുമാരെയും വിയറ്റ്നാമിലെ ഏജന്റ് ഓറഞ്ച് മലിനീകരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വിയറ്റ്നാമിലെ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ യുഎസ് കാണുന്നു, ഇത് രണ്ട് മുൻ ശത്രുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഇപ്പോഴും സംഘർഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അവസാനമായി, യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ചോദ്യം യുഎസിനും വിയറ്റ്‌നാമിനും ഇടയിലല്ല, വിയറ്റ്‌നാമിന്റെ അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ - വിജയികൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടിയവർക്കും പരാജയപ്പെട്ട കാരണത്തിനുവേണ്ടി പോരാടിയവർക്കും ചുരുക്കമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർക്കും ഇടയിലാണ്. പുനർ വിദ്യാഭ്യാസ ക്യാമ്പുകളുടെ കഠിനവും പലപ്പോഴും മാരകവുമായ അവസ്ഥകൾ.

പ്രഭാഷണത്തിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റ് വായിക്കാൻ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക

ഡോ. ബ്രൂസ് സി. മക്കിന്നി, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ സ്റ്റഡീസ് പ്രൊഫസർ, മസാച്യുസെറ്റ്‌സിലെ ഇപ്‌സ്‌വിച്ചിലെ ഹൈസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ന്യൂ ഹാംഷെയർ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ബിഎയും എംഎയും പിഎച്ച്ഡിയും നേടി. പെൻസിൽവാനിയ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാഷണ ആശയവിനിമയത്തിൽ. ആശയവിനിമയ പഠനം, മധ്യസ്ഥത, ആശയവിനിമയ സിദ്ധാന്തം, ചർച്ചകൾ എന്നിവയിലെ ആശയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് പബ്ലിക് ആന്റ് ഇന്റർനാഷണൽ അഫയേഴ്‌സ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് കോൺഫ്ലിക്റ്റ് മാനേജ്‌മെന്റിനായി പ്രൊഫസർ മക്കിന്നി സംഘർഷ മാനേജ്‌മെന്റിൽ ബിരുദ കോഴ്‌സുകളും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രൊഫസർ മക്കിന്നി വിയറ്റ്നാമിൽ ക്ലെവർലേൺ, റോയൽ എഡ്യൂക്കേഷൻ, ഹനോയിയിലെ വിയറ്റ്നാം നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എന്നിവയ്ക്കായി പഠിപ്പിച്ചു. ആശയവിനിമയ വിദ്യാഭ്യാസം, പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്, കോൺഫ്ലിക്റ്റ് മാനേജ്മെന്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിയറ്റ്നാമീസ് ധാരണകൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. അധ്യാപനത്തിനു പുറമേ, നോർത്ത് കരോലിനയിലെ സ്റ്റോൺ ബേയിലെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മറൈൻ കോർപ്സ് സ്പെഷ്യൽ ഓപ്പറേഷൻ കമാൻഡുമായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ അദ്ദേഹം വിൽമിംഗ്ടൺ, എൻസി, പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ്, ന്യൂ ഹാനോവർ കൺട്രി ഷെരീഫ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം വിൽമിംഗ്‌ടണിലെ എൻസിയിലെ പൗരന്മാരും നിയമപാലകരും തമ്മിൽ മികച്ച കമ്മ്യൂണിറ്റി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിയറ്റ്നാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏഷ്യൻ പ്രൊഫൈൽ, പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് ത്രൈമാസിക, ദി കനേഡിയൻ ജേണൽ ഓഫ് പീസ് റിസർച്ച്, ദ കരോലിനാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ആനുവൽ എന്നിവയിലെ ലേഖനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ക്വാർട്ടർലി, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ എഡ്യൂക്കേഷൻ, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ റിസർച്ച് റിപ്പോർട്ടുകൾ, ദി ജേണൽ ഓഫ് ബിസിനസ് ആൻഡ് ടെക്നിക്കൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, മീഡിയേഷൻ ക്വാർട്ടർലി, ജേണൽ ഓഫ് കോൺഫ്ലിക്റ്റ് റെസൊല്യൂഷൻ എന്നിവയിലും അദ്ദേഹം ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്താരാഷ്ട്ര ജേണലായ ഏഷ്യൻ പ്രൊഫൈലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "വിയറ്റ്നാമും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും: റികൺസിലിയേഷൻ ഫ്രം എ ഡിസ്റ്റന്റ് ആൻഡ് ബിറ്റർ വാർ" ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണം. ഹോ ചി മിൻ സിറ്റിയിൽ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ കണ്ടുമുട്ടിയ ലെ തി ഹോങ് ട്രാംഗിനെയാണ് മക്കിന്നി വിവാഹം കഴിച്ചത്. ജെയിംസ് മാഡിസൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി (വിർജീനിയ), ആഞ്ചലോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (ടെക്സസ്) എന്നിവയിലും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1990-1999 കാലഘട്ടത്തിൽ UNCW-ൽ പഠിപ്പിച്ച മക്കിന്നി 2005-ൽ UNCW-ൽ തിരിച്ചെത്തി.

പങ്കിടുക

ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ

വംശീയ-മത സംഘർഷവും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം: പണ്ഡിത സാഹിത്യത്തിന്റെ വിശകലനം

സംഗ്രഹം: വംശീയ-മത സംഘട്ടനവും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന പണ്ഡിത ഗവേഷണത്തിന്റെ വിശകലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഗവേഷണം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. പത്രസമ്മേളനം അറിയിക്കുന്നു...

പങ്കിടുക

പ്രവർത്തനത്തിലെ സങ്കീർണ്ണത: ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗും ബർമ്മയിലും ന്യൂയോർക്കിലും സമാധാനമുണ്ടാക്കലും

ആമുഖം വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര സമൂഹം വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലും അതിനകത്തും വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്…

പങ്കിടുക

ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ മതങ്ങൾ: വൈവിധ്യവൽക്കരണം, പ്രസക്തി, ഉൾപ്പെട്ടവ

ലോകത്തെവിടെയും മനുഷ്യരാശിയിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. പവിത്രമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതം പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല പരസ്പരവും വികസനപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയപരമായ പ്രസക്തി കൂടിയുണ്ട്. മതം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളെയും നാമകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ധാരാളമുണ്ട്. നൈജർ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി തെക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഇഗ്ബോ രാഷ്ട്രം, ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുത്ത വർഗക്കാരായ സംരംഭക സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ സുസ്ഥിരമായ വികസനവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇഗ്ബോലാൻഡിന്റെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1840 വരെ, ഇഗ്ബോയുടെ പ്രബലമായ മതം (കൾ) തദ്ദേശീയമോ പരമ്പരാഗതമോ ആയിരുന്നു. രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ പുനർക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തി അഴിച്ചുവിട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പിന്നീടുള്ളവരുടെ ആധിപത്യം കുള്ളൻ ആയി വളർന്നു. ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിന് മുമ്പ്, തദ്ദേശീയ ഇഗ്ബോ മതങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിനും എതിരായി മത്സരിക്കാൻ ഇസ്ലാമും മറ്റ് ആധിപത്യം കുറഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രബന്ധം മതപരമായ വൈവിധ്യവൽക്കരണവും ഇഗ്ബോലാൻഡിലെ യോജിപ്പുള്ള വികസനത്തിന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രസക്തിയും ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ, അഭിമുഖങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇത് അതിന്റെ ഡാറ്റ എടുക്കുന്നു. പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഇഗ്‌ബോയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, നിലവിലുള്ളതും ഉയർന്നുവരുന്നതുമായ മതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലിനോ പ്രത്യേകതയ്‌ക്കോ വേണ്ടി ഇഗ്‌ബോ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു.

പങ്കിടുക

മലേഷ്യയിൽ ഇസ്ലാമിലേക്കും വംശീയ ദേശീയതയിലേക്കും പരിവർത്തനം

മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ പ്രബന്ധം. വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുമെങ്കിലും, ഈ ലേഖനം മലേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമത്തിലും വംശീയ മലായ് മേധാവിത്വത്തിന്റെ വികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഒരു ബഹു-വംശീയ-മത-മത രാജ്യമാണ് മലേഷ്യ. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായി ഇസ്ലാം മതത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ മലയാളികൾ കണക്കാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഔദ്യോഗിക മതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് മതങ്ങളെ മലയ്‌ക്കാരല്ലാത്ത മലേഷ്യക്കാർ, അതായത് ചൈനക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരും സമാധാനപരമായി ആചരിക്കാൻ ഭരണഘടന അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മലേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമം അമുസ്ലിംകൾ മുസ്ലീങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. മലേഷ്യയിലെ വംശീയ മലായ് ദേശീയതയുടെ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഇസ്ലാമിക പരിവർത്തന നിയമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു. മലയാളികളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച മലയാളി മുസ്ലീങ്ങളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. ഇസ്‌ലാമിക മതവും സംസ്ഥാന നിയമവും അനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഭൂരിഭാഗം മലയാളികളും കരുതുന്നു. കൂടാതെ, മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അവർ കാണുന്നില്ല, കാരണം വിവാഹശേഷം, ഭരണഘടന പ്രകാരം കുട്ടികൾ സ്വയമേവ മലയാളികളായി കണക്കാക്കും, അത് പദവിയും പദവിയും നൽകുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ നടത്തിയ ദ്വിതീയ അഭിമുഖങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു മുസ്ലീം എന്നത് ഒരു മലയാളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതം മാറിയ പല മലയാളികളല്ലാത്തവരും തങ്ങളുടെ മതപരവും വംശീയവുമായ സ്വത്വബോധം കവർന്നെടുക്കുകയും വംശീയ മലായ് സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന നിയമം മാറ്റുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, സ്കൂളുകളിലും പൊതുമേഖലകളിലും തുറന്ന മതാന്തര സംവാദങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ആദ്യപടിയായിരിക്കാം.

പങ്കിടുക