Биафрагийн мөргөлдөөн

Сургалтын зорилго

  • Ямар: Биафрагийн мөргөлдөөнийг олж мэд.
  • Хэн: Энэ мөргөлдөөний гол талуудыг мэдэж аваарай.
  • хаана: Холбогдох нутаг дэвсгэрийн байршлыг ойлгох.
  • Яагаад: Энэ зөрчилдөөний асуудлыг тайл.
  • Хэзээ: Энэ мөргөлдөөний түүхэн үндэслэлийг ойлгоорой.
  • Хэрхэн: Зөрчилдөөний үйл явц, динамик, хөдөлгөгчдийг ойлгох.
  • Аль нь: Биафрагийн зөрчлийг шийдвэрлэхэд ямар санаа тохиромжтой болохыг олж мэдээрэй.

Биафрагийн мөргөлдөөнийг олж мэд

Доорх зургууд нь Биафрагийн мөргөлдөөн болон Биафраныг тусгаар тогтнолын төлөөх тасралтгүй ухуулга сурталчилгааны талаархи харааны түүхийг харуулж байна.  

Мөргөлдөөнд оролцогч гол талуудыг мэдэх

  • Британийн засгийн газар
  • Холбооны Бүгд Найрамдах Нигери Улс
  • (1967-1970) Нигери болон Биафрагийн хоорондох дайнд амь үрэгдээгүй Биафрагийн уугуул иргэд (IPOB) болон тэдний үр удам.

Биафрагийн уугуул иргэд (IPOB)

(1967-1970) Нигери болон Биафрагийн хоорондох дайнд өртөөгүй Биафрагийн уугуул иргэдийн үлдэгдэл (IPOB) болон тэдний үр удамд олон бүлэглэл байдаг.

  • Оханезе Нди Игбо
  • Игбо үзэл бодлын удирдагчид
  • Биафран Сионист Холбоо (BZF)
  • Биафрагийн бүрэн эрхт улсыг бодит болгох хөдөлгөөн (MASSOB)
  • Радио Биафра
  • Биафрагийн уугуул иргэдийн ахмадын дээд зөвлөл (SCE)
Биафра нутаг дэвсгэрийн хэмжээ

Энэ зөрчилдөөний асуудлуудыг тайл

Биафрануудын аргументууд

  • Биафра нь Британичууд Африкт ирэхээс өмнө одоо байгаа автономит улс байсан
  • 1914 онд Хойд, Өмнөдийг нэгтгэж, Нигери хэмээх шинэ улсыг бий болгосон нь тэдний зөвшөөрөлгүйгээр шийдэгдсэн тул хууль бус юм (албадан нэгтгэсэн)
  • Мөн нэгдэх туршилтын 100 жилийн хугацаа 2014 онд дууссан бөгөөд энэ нь Холбоог автоматаар татан буулгасан.
  • Нигерийн эдийн засаг, улс төрийн гадуурхал
  • Biafraland дахь хөгжлийн төслүүд дутмаг
  • Аюулгүй байдлын асуудал: Нигерийн хойд хэсэгт Биафранчуудын аллага
  • Бүрэн устах вий гэсэн айдас

Нигерийн засгийн газрын аргументууд

  • Нигерийн нэг хэсэг болох бусад бүх бүс нутаг нь Британид ирэхээс өмнө автономит улсууд байсан.
  • Бусад бүс нутгууд ч мөн адил холбоонд элссэн боловч Нигерийг үүсгэн байгуулагчид 1960 онд тусгаар тогтносны дараа тус холбоог үргэлжлүүлэхээр санал нэгтэй зөвшөөрөв.
  • Нэгдлийн 100 жилийн төгсгөлд өмнөх засаг захиргаа Үндэсний яриа хэлэлцээг зохион байгуулж, Нигерийн бүх үндэстэн угсаатны бүлгүүд эвлэлдэн нэгдэх, түүний дотор холбоог хадгалах талаар ярилцав.
  • Холбооны болон муж улсын засгийн газрыг түлхэн унагах гэсэн аливаа илэрхийлсэн санаа, оролдлогыг эх орноосоо урвасан эсвэл урвасан гэмт хэрэг гэж үзнэ.

Биафранчуудын шаардлага

  • Биафранчуудын дийлэнх нь 1967-1970 оны дайнд өртөөгүй үлдэгдэл, түүний дотор Биафра эрх чөлөөтэй байх ёстой гэдэгтэй санал нэг байна. "Гэхдээ зарим Биафранчууд Их Британи, Шотланд, Ирланд, Уэльс гэсэн дөрвөн улс Нэгдсэн Вант улсын доторх өөрөө удирдах ёсны улсууд байдаг Их Британи, эсвэл Квебек мужид байдаг Канад зэрэг Их Британид байдаг шиг нэгдэл шиг Нигерийн дотор эрх чөлөөг хүсч байхад. Өөрийгөө удирдах чадвартай бол бусад нь Нигерээс шууд эрх чөлөөг хүсч байна” (IPOB-ийн Засгийн газар, 2014, хуудас 17).

Тэдний шаардлагын тоймыг доор харуулав.

  • Өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг тунхаглах нь: Нигерээс шууд тусгаар тогтнох; эсвэл
  • 1967 онд Абуригийн уулзалтаар тохиролцсоны дагуу холбооны улс шиг Нигерийн дотор өөрийгөө тодорхойлох; эсвэл
  • Нигерийг цус урсгаж бутрахыг зөвшөөрөхийн оронд угсаатны дагуу татан буулгах явдал. Энэ нь 1914 оны нэгдлээс буцах бөгөөд хүн бүр Британичууд ирэхээс өмнөх шигээ өвөг дээдсийнхээ нутагт буцаж очих болно.

Энэхүү мөргөлдөөний түүхэн үндэслэлийн талаар олж мэдээрэй

  • Африкийн эртний газрын зураг, ялангуяа 1662 оны газрын зураг нь колончлолын эзэд Нигери хэмээх шинэ улсыг бий болгосон Баруун Африкт гурван хаант улсыг харуулсан. Гурван хаант улс нь дараах байдалтай байв.
  • Хойд дахь Замфара вант улс;
  • Дорнод дахь Биафрагийн хаант улс; болон
  • Баруун дахь Бениний хаант улс.
  • 400 онд Нигер улс байгуулагдахаас өмнө эдгээр гурван хаант улс Африкийн газрын зураг дээр 1914 гаруй жил оршин тогтнож байжээ.
  • Ооёо гүрэн гэгддэг дөрөв дэх хаант улс нь 1662 онд Африкийн эртний газрын зурагт ороогүй боловч Баруун Африкийн агуу хаант улс байсан (IPOB-ийн Засгийн газар, 2014, хуудас 2).
  • 1492-1729 оны хооронд Португалийн хийсэн Африкийн газрын зураг дээр Биафра нь Этиоп, Судан, Бини, Камерун, Конго, Габон зэрэг эзэнт гүрнүүдтэй хиллэдэг "Биафара", "Биафар", "Биафар" гэж бичигдсэн том газар нутаг болохыг харуулжээ. бусад.
  • 1843 онд Африкийн газрын зураг дээр орчин үеийн Камеруны зарим хэсэг, маргаантай Бакаси хойг зэрэг хилийн доторх улсыг "Биафра" гэж бичсэн байв.
  • Биафрагийн анхны нутаг дэвсгэр нь зөвхөн одоогийн Зүүн Нигериээр хязгаарлагдахгүй байв.
  • Газрын зургийн дагуу Португалийн аялагчид Доод Нигер мөрний бүх бүс нутгийг бүхэлд нь, зүүн тийш Камерун уул хүртэл, дорнод эргийн овог аймгуудыг дүрслэхийн тулд Камерун, Габоны зарим хэсгийг (IPOB-ийн засгийн газар) дүрслэхийн тулд Португалийн аялагчид ашигласан. , 2014, хуудас 2).
1843 Африкийн газрын зураг масштабтай

Биафра - Их Британийн харилцаа

  • Нигерийг байгуулахаас өмнө Британичууд Биафранстай дипломат харилцаатай байсан. Жон Бикрофт нь 30 оны 1849-р сарын 10-аас 1854 оны XNUMX-р сарын XNUMX-ны хооронд Биафра булангийн Их Британийн консулаар ажиллаж байсан бөгөөд түүний төв байр нь Биафра буланд байрлах Фернандо По хотод байв.
  • Фернандо По хотыг одоо Экваторын Гвинейд Биоко гэж нэрлэдэг.
  • Баруун хэсгийн худалдааг хянах хүсэлтэй, Бадагри дахь Христийн шашны номлогчдын дэмжлэгтэйгээр Жон Биафрагийн буланд 1851 онд Британийн колони болсон Лагос хотыг бөмбөгдөж, Английн хатан хаан Викторияд албан ёсоор шилжүүлсэн нь энэ байв. 1861 онд Виктория арал Лагосыг нэрлэжээ.
  • Тиймээс Британичууд 1861 онд Лагосыг өөртөө нэгтгэхээс өмнө Биафраланд дахь оршин суугчидаа байгуулжээ (IPOB-ийн Засгийн газар, 2014).

Биафра бол бүрэн эрхт үндэстэн байсан

  • Биафра бол Европчууд ирэхээс өмнө Африкийн газрын зураг дээр өөрийн гэсэн газарзүйн нутаг дэвсгэртэй, Этиоп, Египет, Судан гэх мэт эртний улсууд шиг тусгаар тогтносон бие даасан байгууллага байсан.
  • Биафра Үндэстэн өнөөдөр Игбо үндэстнүүдийн дунд бие даасан ардчилалыг овгуудынхаа дунд хэрэгжүүлдэг байв.
  • Чухамдаа 1967 онд генерал Одумегву Ожуквугийн тунхагласан Бүгд Найрамдах Биафра Улс нь шинэ улс биш, харин Британичууд Нигерийг байгуулахаас өмнө байсан эртний Биафра үндэстнийг сэргээх оролдлого байсан юм” (Эмекесри, 2012, хуудас 18-19) .

Зөрчилдөөний үйл явц, динамик ба драйверуудыг ойлгох

  • Энэ зөрчилдөөний чухал хүчин зүйл бол хууль юм. Үндсэн хуульд үндэслэсэн өөрийгөө тодорхойлох эрх нь хууль ёсных уу, хууль бус уу?
  • Уг хууль нь тус нутгийн уугуул иргэд 1914 онд нэгдэх замаар шинэ улсынхаа иргэншилтэй болсон ч уугуул угсаатнуудаа хадгалахыг зөвшөөрдөг.
  • Гэхдээ уг хуульд тус улсын уугуул иргэдэд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг олгосон уу?
  • Жишээ нь, Шотландчууд өөрсдийгөө тодорхойлох эрхээ эдэлж, Шотландыг Их Британиас хараат бус тусгаар тогтносон улс болгон байгуулахыг эрмэлзэж байна; Каталончууд Испаниас салан тусгаарлаж, тусгаар тогтносон Каталони улсыг тусгаар тогтносон улс болгон байгуулахыг эрмэлзэж байна. Үүнтэй адилаар Биафрагийн уугуул ард түмэн бие даан шийдвэрлэх эрхээ эдэлж, эртний өвөг дээдс болох Биафра улсаа Нигерээс хараат бус тусгаар тогтносон улс болгон сэргээхийг эрмэлзэж байна (IPOB-ийн Засгийн газар, 2014).

Өөрийгөө тодорхойлох, тусгаар тогтнолын төлөөх ухуулга нь хууль ёсны эсвэл хууль бус уу?

  • Гэсэн хэдий ч хариулах шаардлагатай чухал асуулт бол: Өөрийгөө тодорхойлох, тусгаар тогтнолын төлөөх ухуулга нь Холбооны Бүгд Найрамдах Нигерийн одоогийн Үндсэн хуулийн заалтуудын хүрээнд хууль ёсны эсвэл хууль бус уу?
  • Биафраг дэмжигч хөдөлгөөний үйлдлийг эх орноосоо урвасан эсвэл урвасан гэмт хэрэг гэж үзэж болох уу?

Эх орноосоо урвасан болон урвасан гэмт хэрэг

  • Нигерийн Холбооны хууль, Эрүүгийн хуулийн 37, 38, 41 дүгээр зүйлд эх орноосоо урвасан, урвасан гэмт хэргүүдийг тодорхойлсон байдаг.
  • Урвах: Ерөнхийлөгч, Засаг даргыг айлган сүрдүүлэх, түлхэн унагах, дарах зорилгоор Нигерийн Засгийн газар эсвэл Засгийн газрын эсрэг дайн ногдуулсан аливаа этгээд, эсвэл Нигерийн эсрэг болон эсрэг дайныг хураахаар Нигерийн доторх болон бусад хүмүүстэй хуйвалдаан хийсэн аливаа этгээд. бүс нутаг, эсвэл гадаадын иргэнийг Нигери, эсвэл зэвсэгт хүчинтэй бүс нутаг руу довтлохыг өдөөн турхирсан нь эх орноосоо урвасан гэм буруутай бөгөөд шүүхээр шийтгэгдсэн тохиолдолд цаазаар авах ялаар шийтгэнэ.
  • Урвасан гэмт хэрэг: Нөгөөтэйгүүр, Ерөнхийлөгч, Засаг даргыг түлхэн унагах, Нигерийн эсрэг эсвэл улсын эсрэг дайн хийх, гадаадын иргэнийг Нигери болон муж улсын эсрэг зэвсэгт халдлага үйлдэхэд турхирах зорилготой аливаа этгээд ил үйлдлээр эх орноосоо урвасан гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруутайд тооцож, бүх насаар нь хорих ялаар шийтгэнэ.

Сөрөг амар амгалан ба эерэг энх тайван

Сөрөг амар амгалан - Ахмадууд Биафраланд:

  • 1967-1970 оны иргэний дайны гэрч болсон Биафраланд дахь ахмадууд хүчирхийлэлгүй, хууль ёсны арга замаар тусгаар тогтнолоо олж авах үйл явцыг удирдан чиглүүлэх, хөнгөвчлөхийн тулд Биафрагийн уугуул иргэдийн Ахлагчдын дээд зөвлөл (SCE) тэргүүтэй заншлын хуулийн засгийн газрыг байгуулжээ.
  • Нигерийн засгийн газрын эсрэг хүчирхийлэл, дайныг үл зөвшөөрч, Нигерийн хууль тогтоомжийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулах шийдвэр, хүсэл эрмэлзэлээ харуулахын тулд Ахмадын дээд зөвлөл ноён Кану болон түүний дагалдагчдыг 12-р сарын XNUMX-ны мэдэгдэлээр гадуурхав.th 2014 оны XNUMX-р сар заншлын хуулийн дагуу.
  • Ёс заншлын хуулиар ахмад настангуудад гадуурхагдсан хүн наманчлахаас нааш ахиж нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, ахмад настан, газар нутгийг тайвшруулах ёс заншил үйлдэхгүй.
  • Хэрэв тэр хүн наманчилж, нутгийн ахмадуудыг тайвшруулж чадалгүй нас барвал үр хойчийг нь гадуурхах явдал үргэлжилсээр байна (ОӨУБЕГ-ын Засгийн газар, 2014, 5-р тал).

Эерэг энх тайван - Биафран Залуучууд

  • Харин ч эсрэгээр, Биафра радиогийн захирал Ннамди Кану тэргүүтэй зарим Биафран залуучууд шударга ёсны төлөө бүх арга хэрэгслийг ашиглан тэмцэж байгаа бөгөөд энэ нь хүчирхийлэл, дайнд хүргэвэл дургүйцэхгүй гэж мэдэгджээ. Тэдний хувьд энх тайван, шударга ёс нь хүчирхийлэл, дайн байхгүй байх явдал биш юм. Энэ нь дарангуйллын тогтолцоо, бодлогыг түлхэн унагаж, хэлмэгдэгсдэд эрх чөлөөг сэргээх хүртэл одоогийн нөхцөл байдлыг өөрчлөх үйл ажиллагаа юм. Тэд хүч, хүчирхийлэл, дайн байлдааныг ашиглах замаар ч гэсэн бүх арга замаар хүрэхээр шийдсэн.
  • Хүчин чармайлтаа эрчимжүүлэхийн тулд энэ бүлэг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг ашиглан дотоод, гадаадад сая саяараа дайчилсан;
  • онлайн радио, телевизор суурилуулах; Биафрагийн байшингууд, Биафрагийн гадаад дахь Элчин сайдын яамдууд, Нигери болон цөллөгт байсан Биафрагийн засгийн газар, Биафра паспорт, туг, тэмдэг, олон бичиг баримтыг үйлдвэрлэсэн; Биафраланд дахь тосыг гадаадын компанид шилжүүлнэ гэж сүрдүүлсэн; Биафрагийн хөлбөмбөгийн шигшээ багийг, түүний дотор Биафрагийн тэмцээнийг багтаасан бусад спортын багийг байгуулах; Биафрагийн төрийн дуулал, хөгжим гэх мэтийг зохиож, бүтээсэн;
  • суртал ухуулга, үзэн ядалтын яриа ашигласан; зохион байгуулалттай эсэргүүцлийн жагсаалууд заримдаа хүчирхийлэл болж хувирсан, ялангуяа 2015 оны XNUMX-р сард радио Биафрагийн захирал болон өөрийгөө тунхагласан Биафрагийн уугуул иргэдийн удирдагч, ерөнхий командлагчийг баривчилсны дараа шууд эхэлсэн эсэргүүцлийн жагсаалууд. сая сая Biafrans бүрэн үнэнч байна.

Биафрагийн зөрчлийг шийдвэрлэхэд ямар санаанууд тохиромжтой болохыг олж мэд

  • Ирредентизм
  • Энхийг сахиулах
  • Энхийг сахиулагч
  • Энхтайван байгуулах

Ирредентизм

  • Ирредентизм гэж юу вэ?

Урьд нь тухайн ард түмэнд харьяалагдаж байсан улс орон, нутаг дэвсгэр, эх нутгаа сэргээх, эргүүлэн авах, эзлэн авах. Ихэнхдээ колоничлол, албадан болон албадан нүүдэл, дайны улмаас хүмүүс өөр олон оронд тархсан байдаг. Ирредентизм нь тэдний ядаж заримыг нь өвөг дээдсийнхээ нутагт буцаан авчрахыг эрмэлздэг (Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595).

  • Ирредентизмыг хоёр аргаар хийж болно.
  • Хүчирхийлэл эсвэл дайнаар.
  • Хуулийн дагуу эсвэл хуулийн дагуу.

Хүчирхийлэл эсвэл дайнаар дамжуулан ирредентизм

Дээд зөвлөл Ахмадууд

  • 1967-1970 оны Нигери-Биафраны дайн нь Биафранчууд өөрсдийгөө хамгаалахын тулд тулалдахаас өөр аргагүй байсан ч ард түмний үндэсний эрх чөлөөний төлөө тэмцсэн дайны сайн жишээ юм. Дайн бол хэнд ч сайнаар нөлөөлдөггүй муу салхи гэдэг нь Нигер-Биафраны туршлагаас тодорхой харагдаж байна.
  • Энэ дайны үеэр 3 сая гаруй хүн амь насаа алдсан, тэр дундаа багагүй тооны хүүхэд, эмэгтэйчүүд шууд аллага, хүмүүнлэгийн бүслэлт зэрэг хүчин зүйлсийн үр дүнд квашиоркор хэмээх үхлийн аюултай өвчин туссан байна. "Нигери бүхэлдээ болон энэ дайнд идээгүй Биафрагийн үлдэгдэл хоёулаа дайны үр дагаварт өртсөөр байна.
  • Дайны үед туршлагатай, тулалдаж байсан Биафрагийн уугуул иргэдийн Ахмадын дээд зөвлөл нь Биафрагийн тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл дэх дайн, хүчирхийллийн үзэл суртал, арга зүйг хүлээн зөвшөөрдөггүй (IPOB-ийн Засгийн газар, 2014, хуудас 15).

Радио Биафра

  • Лондонгийн радио Биафра болон түүний захирал Ннамди Кану тэргүүтэй Биафрагыг дэмжигч хөдөлгөөн нь тэдний үг хэллэг, үзэл суртлын нэг хэсэг байсан тул хүчирхийлэл, дайнд оролцох магадлал өндөр байна.
  • Энэ бүлэглэл онлайн нэвтрүүлгээрээ дамжуулан Нигери болон гадаад дахь сая сая Биафранчууд болон тэдний өрөвддөг хүмүүсийг дайчлан "тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Биафранчуудыг зэвсэг, сум худалдан авахад зориулж сая сая доллар, фунт хандивлахыг уриалсан" гэж мэдээлсэн. Нигерийн эсрэг дайн хийх, ялангуяа хойд мусульманчуудын эсрэг.
  • Тэмцлийн талаарх өөрсдийн үнэлгээн дээр үндэслэн тэд хүчирхийлэл, дайнгүйгээр тусгаар тогтнолоо олж авах боломжгүй гэж үзэж байна.
  • Мөн энэ удаад тэд эцэст нь тусгаар тогтнолоо олж, эрх чөлөөтэй болохын тулд дайнд оролцох шаардлагатай бол Нигерийг дайнд ялна гэж бодож байна.
  • Эдгээр нь ихэвчлэн 1967-1970 оны иргэний дайны гэрч үзээгүй, амсаж байгаагүй залуучууд юм.

Хуулийн процессоор дамжуулан ирредентизм

Ахмадын дээд зөвлөл

  • 1967-1970 оны дайнд ялагдсан Биафрагийн уугуул иргэдийн ахмадын дээд зөвлөл Биафра тусгаар тогтнолоо олж авах цорын ганц арга бол хуулийн үйл явц гэж үзэж байна.
  • 13 оны 2012-р сарын XNUMX-нд Биафрагийн уугуул иргэдийн Ахмадын дээд зөвлөл (SCE) Нигерийн засгийн газрын эсрэг Хууль зүйн баримт бичигт гарын үсэг зурж, Холбооны дээд шүүхэд Оверри руу шилжүүлэв.
  • Энэ хэрэг шүүх дээр хэвээр байна. Тэдний аргументийн үндэс нь "НҮБ-ын 2007 оны уугуул иргэдийн эрхийн тухай тунхаглал, Холбооны 19-р хуулийн 22-10 дугаар зүйлийн дагуу уугуул иргэдийн өөрийгөө тодорхойлох эрхийг баталгаажуулсан олон улсын болон үндэсний хууль тогтоомжийн хэсэг" юм. Нигерийн 1990 оны 20(1)(2) зүйлд:
  • “Бүх ард түмэн оршин тогтнох эрхтэй. Тэд өөрсдийгөө тодорхойлох маргаангүй, салшгүй эрхтэй байх ёстой. Улс төрийн байдлаа чөлөөтэй тодорхойлж, өөрсдийн сонгосон бодлогын дагуу эдийн засаг, нийгмийн хөгжлийг баримтална” гэж заасан байдаг.
  • "Колоничлогдсон буюу дарлагдсан ард түмэн олон улсын хамтын нийгэмлэгээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн аливаа арга хэрэгслийг ашиглан ноёрхлын хүлээсээс ангижрах эрхтэй."

Радио Биафра

  • Нөгөөтэйгүүр, Ннамди Кану болон түүний Радио Биафра бүлэглэл "тусгаар тогтнолыг олж авахын тулд хууль эрх зүйн процессыг ашиглах нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй" бөгөөд амжилтанд хүрэхгүй гэж үзэж байна.
  • Тэд “Дайн, хүчирхийлэлгүйгээр тусгаар тогтнолд хүрэх боломжгүй” гэж ярьдаг (IPOB-ийн Засгийн газар, 2014, 15-р хуудас).

Энхийг сахиулах

  • Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011)-ийн хэлснээр, “энхийг сахиулах ажиллагаа нь хурцадмал байдлын гурван цэгт тохиромжтой: хүчирхийллийг хязгаарлаж, дайн болж хувирахаас урьдчилан сэргийлэх; дайны эрч хүч, газарзүйн тархалт, үргэлжлэх хугацааг нэгэнт зогсоох; мөн гал зогсоох хэлэлцээрийг бэхжүүлж, дайн дууссаны дараа сэргээн босгох орон зайг бий болгох” (х. 147).
  • Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх бусад хэлбэр, тухайлбал, эвлэрүүлэн зуучлах, яриа хэлцэл хийх орон зайг бий болгохын тулд хариуцлагатай энхийг сахиулах болон хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа явуулах замаар газар дээрх хүчирхийллийн эрч хүч, нөлөөллийг хязгаарлах, багасгах, багасгах шаардлагатай байна.
  • Ингэснээр энхийг сахиулагчдыг хамгаалах ёстой хүн амд хохирол учруулахгүй, шийдвэрлэхээр илгээсэн асуудлын нэг хэсэг болгохгүйн тулд сайн сургаж, ёс зүйн деонтологийн дүрмийг баримтлах ёстой гэж үзэж байна.

Энхийг сахиулах ба Энх тайвныг тогтоох

  • Энхийг сахиулагчдыг илгээсний дараа энхийг сахиулах санаачилгын янз бүрийн хэлбэрүүд болох хэлэлцээр, зуучлал, тохиролцоо, дипломат арга барилыг ашиглах талаар хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй (Челделин нар, 2008, хуудас. 43; Рамсботам нар, 2011, х. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) Биафрагийн мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх.
  • Энд энхийг сахиулах үйл явцын гурван түвшинг санал болгож байна:
  • Биафрагийн салан тусгаарлах хөдөлгөөний хүрээнд 2-р зам дипломатыг ашиглан бүлэг доторх яриа хэлэлцээ.
  • Нигерийн засгийн газар болон Биафраныг дэмжигч хөдөлгөөний хоорондох зөрчилдөөнийг 1-р зам ба хоёр дипломат аргыг хослуулан шийдвэрлэх
  • Нигерийн янз бүрийн угсаатны иргэдэд, ялангуяа Христийн Игбос (Зүүн өмнөд хэсгээс) болон Лалын Хауса-Фуланис (хойд талаас) хооронд тусгайлан зохион байгуулсан олон талт дипломат ажиллагаа (3-р замаас 9-р зам хүртэл)

Дүгнэлт

  • Үндэс угсаатны болон шашны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд зөвхөн цэргийн хүч, шүүхийн тогтолцоог ашиглах нь ялангуяа Нигерт мөргөлдөөнийг улам хурцатгахад хүргэнэ гэдэгт би итгэж байна.
  • Учир нь цэргийн хөндлөнгийн оролцоо, түүнийг дагасан хариуцлагын шударга ёс нь мөргөлдөөнийг өдөөж буй далд дайсагналыг илрүүлэх хэрэгсэл, "бүтцийн хүчирхийллийг арилгах замаар гүн гүнзгий мөргөлдөөнийг өөрчлөхөд шаардагдах ур чадвар, мэдлэг, тэвчээрийг агуулдаггүй" юм. гүн гүнзгий мөргөлдөөний бусад суурь шалтгаан, нөхцөл” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, иш татсан Cheldelin et al., 2008, p. 53).
  • Энэ шалтгааны улмаас А шийтгэлийн бодлогоос нөхөн сэргээх шударга ёс руу шилжих парадигм болон албадлагын бодлогоос эхлээд эвлэрүүлэн зуучлах, яриа хэлэлцээ хийх шаардлагатай (Угоржи, 2012).
  • Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд энх тайвны төлөөх санаачилгад илүү их нөөцийг хөрөнгө оруулалт хийж, иргэний нийгмийн байгууллагууд үндсэн түвшинд удирдан чиглүүлэх ёстой.

Ашигласан материал

  1. Cheldelin, S., Druckman, D., and Fast, L. edis. (2008). Зөрчилдөөн, 2-р хэвлэл. Лондон: Continuum Press. 
  2. Холбооны Бүгд Найрамдах Нигери Улсын Үндсэн хууль. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm сайтаас авсан.
  3. Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Олон талт дипломат ажиллагаа: Энх тайвны төлөөх системийн хандлага. (3rd ed.). Колорадо муж улсын Боулдер: Кумариан хэвлэл.
  4. Emekesri, EAC (2012). Биафра буюу Нигерийн Ерөнхийлөгч: Ибос юу хүсч байна. Лондон: Христийн рок нийгэмлэг.
  5. Биафрагийн уугуул иргэдийн засгийн газар. (2014). Бодлогын мэдэгдэл ба тушаалууд. (1st ed.). Owerri: Bilie Хүний эрхийн санаачилга.
  6. Хоровиц, ДЛ (2000). Мөргөлдөөн дэх угсаатны бүлгүүд. Лос Анжелес: Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл.
  7. Lederach, JP (1997). Энх тайвныг бий болгох нь: хуваагдмал нийгэм дэх тогтвортой эвлэрэл. Вашингтон ДС: АНУ-ын Энх тайвны хэвлэлийн хүрээлэн.
  8. Нигерийн Холбооны хууль. 1990 оны тогтоол (Шинэчилсэн найруулга). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm сайтаас авсан.
  9. Mitchell, C R. & Banks, M. (1996). Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх гарын авлага: Асуудлыг шийдвэрлэх аналитик арга. Лондон: Пинтер.
  10. Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Нийгмийн зөрчил: хурцадмал байдал, мухардмал байдал, зохицуулалт. (3rd ed.). Нью Йорк, Нью-Йорк: МакГроу Хилл.
  11. Ramsbotham, O., Woodhouse, T., and Miall, H. (2011). Орчин цагийн зөрчил шийдвэрлэх. (3-р хэвлэл). Кембриж, Их Британи: Полити хэвлэл.
  12. Нигерийн үндэсний бага хурал. (2014). Хурлын эцсийн тайлангийн төсөл. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf-аас авав.
  13. Ugorji, B. (2012).. Колорадо: Outskirts Press. Соёлын шударга ёсоос үндэстэн хоорондын зуучлал хүртэл: Африк дахь угсаатны шашны зуучлалын боломжийн тухай эргэцүүлэл.
  14. Ерөнхий Ассамблейгаас баталсан НҮБ-ын тогтоол. (2008). Уугуул иргэдийн эрхийн тухай НҮБ-ын тунхаглал. Нэгдсэн Үндэстний байгууллага.

Зохиогч, Доктор Басил Угоржи, Олон улсын угсаатны шашны зуучлалын төвийн ерөнхийлөгч бөгөөд гүйцэтгэх захирал юм. Тэрээр докторын зэрэг хамгаалсан. Флоридагийн Форт Лодердейл, Нова-Зүүн Өмнөд Их Сургуулийн Урлаг, Хүмүүнлэг, Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Коллежийн Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх тэнхимээс Зөрчилдөөний шинжилгээ, шийдвэрлэх чиглэлээр.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Олон үнэн нэгэн зэрэг оршиж чадах уу? Төлөөлөгчдийн танхимд нэг удаа шүүмжлэх нь Израиль-Палестины мөргөлдөөний талаар янз бүрийн өнцгөөс ширүүн боловч шүүмжлэлтэй хэлэлцүүлэг өрнүүлэх замыг хэрхэн нээж болохыг эндээс харж болно.

Энэхүү блог нь Израйль-Палестины мөргөлдөөнийг олон янзын өнцгөөс хүлээн зөвшөөрч авч үздэг. Энэ нь Төлөөлөгч Рашида Тлайбын шүүмжлэлийг судалж үзэхээс эхэлж, дараа нь эргэн тойронд байгаа хуваагдлыг онцолсон орон нутаг, үндэсний болон дэлхийн хэмжээнд янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн хооронд өсөн нэмэгдэж буй яриа хэлэлцээг авч үздэг. Нөхцөл байдал маш ээдрээтэй бөгөөд янз бүрийн шашин шүтлэг, угсаатны хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн, Танхимын сахилга батын үйл ажиллагаанд Төлөөлөгчдийн танхимын төлөөлөгчдөд зүй бусаар хандах, үндэс угсаатай олон үеийн зөрчилдөөн зэрэг олон асуудал багтсан байна. Тлаибыг буруутгасан нарийн ширийн зүйлс болон түүний олон хүнд үзүүлсэн газар хөдлөлтийн нөлөө нь Израиль, Палестины хооронд болж буй үйл явдлыг судлахыг улам бүр чухал болгож байна. Хүн бүр зөв хариулттай мэт боловч хэн ч санал нийлэхгүй байна. Яагаад ийм байгаа юм бэ?

эзлэх хувь

Малайз дахь лалын шашинтнууд болон угсаатны үндсэрхэг үзэл

Энэхүү нийтлэл нь Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзэл, ноёрхлын өсөлтөд чиглэсэн томоохон судалгааны төслийн хэсэг юм. Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийн өсөлтийг янз бүрийн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж болох ч энэ баримт бичиг нь Малайз дахь Исламын шашинд шилжих тухай хууль болон Малай үндэстний ноёрхлыг дээдлэх үзэл санааг бэхжүүлсэн эсэх талаар онцгойлон авч үздэг. Малайз бол 1957 онд Британичуудаас тусгаар тогтнолоо олж авсан олон үндэстэн, олон шашинтай орон юм. Малайчууд хамгийн том угсаатны бүлэг болохын хувьд Исламын шашныг Британийн колоничлолын үед тус улсад орж ирсэн бусад угсаатны бүлгүүдээс ялгаж салгаж, өөрсдийн өвөрмөц онцлогийн нэг хэсэг, салшгүй хэсэг гэж үздэг. Исламын шашин бол албан ёсны шашин боловч Малайзын бус Малайз, тухайлбал Хятад, Энэтхэг үндэстнүүд бусад шашныг тайван замаар шүтэхийг Үндсэн хуулиар зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Малайз дахь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг зохицуулдаг Исламын хуулиар лалын шашинтнууд лалын шашинтай гэрлэхийг хүсвэл лалын шашинтнууд Исламын шашинд орох ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нийтлэлд би Исламын шашинд шилжих хуулийг Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийг бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашигласан гэж үзэж байна. Урьдчилсан мэдээллийг Малай бус хүмүүстэй гэрлэсэн Малай лалын шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад үндэслэн цуглуулсан. Ярилцлагад хамрагдсан Малайчуудын дийлэнх нь Исламын шашин болон төрийн хууль тогтоомжийн дагуу Исламын шашинд орохыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг нь үр дүнгээс харагдаж байна. Нэмж дурдахад тэд малай бус хүмүүс Исламын шашинд орохыг эсэргүүцэх ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна, учир нь гэрлэсний дараа хүүхдүүд нь статус, эрх ямбатай байдаг Үндсэн хуулийн дагуу автоматаар малайчууд гэж тооцогддог. Исламын шашинд орсон малай бус хүмүүсийн үзэл бодлыг бусад эрдэмтдийн хийсэн хоёрдогч ярилцлагад үндэслэсэн. Лалын шашинтай байх нь малай хүнтэй холбоотой байдаг тул хөрвөсөн малай бус олон хүмүүс шашин шүтлэг, угсаатны онцлогоосоо салж, Малай үндэстний соёлыг хүлээн зөвшөөрөх шахалтад ордог. Хөрвүүлэлтийн хуулийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч сургууль болон төрийн байгууллагуудад шашин хоорондын нээлттэй яриа хэлэлцээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам байж болох юм.

эзлэх хувь

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь