Хятадын зуучлалын загварын онцлог давуу болон сул талууд

Товч танилцуулга:

Олон жилийн түүх, уламжлалтай маргааныг шийдвэрлэх илүүд үздэг бөгөөд түгээмэл арга бол Хятадын эвлэрүүлэн зуучлалын загвар нь онцлог, холимог хэлбэр болон хувирчээ. Эвлэрүүлэн зуучлалын онцлог загвар нь нэг талаас орон нутгийн шүүхээр удирдуулсан зуучлалын хэв маяг нь эдийн засгийн харьцангуй хөгжилтэй ихэнх далайн эрэг орчмын хотуудад өргөн хэрэглэгдэж байгааг харуулж байна; Нөгөөтэйгүүр, маргааныг ихэвчлэн тосгоны дарга, овгийн удирдагчид болон/эсвэл олон нийтийн элитүүдээр дамжуулан шийдвэрлэдэг уламжлалт эвлэрүүлэн зуучлах арга барил одоо ч байсаар байгаа бөгөөд Хятадын хөдөө орон нутагт хэрэгжсээр байна. Энэхүү судалгааны ажилд Хятадын эвлэрүүлэн зуучлалын загварын онцлог шинж чанаруудыг танилцуулж, Хятадын онцлогтой зуучлалын загварын давуу болон сул талуудыг авч үзсэн болно.

Бүрэн цаасыг унших эсвэл татаж авах:

Ван, Живэй (2019). Хятадын зуучлалын загварын онцлог давуу болон сул талууд

Хамтдаа амьдрах сэтгүүл, 6 (1), хуудас 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Хэвлэх); 2373-6631 (Онлайн).

@ нийтлэл{Wang2019
Гарчиг = {Хятадын зуучлалын загварын давуу болон сул талууд}
Зохиогч = {Живэй Ван}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (Хэвлэх); 2373-6631 (Онлайн)}
Он = {2019}
Огноо = {2019-12-18}
сэтгүүл = {Хамтдаа амьдрах сэтгүүл}
Эзлэхүүн = {6}
Тоо = {1}
Хуудас = {144-152}
Нийтлэгч = {Олон улсын угсаатны шашны зуучлалын төв}
Хаяг = {Маунт Вернон, Нью Йорк}
Хэвлэл = {2019}.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Олон үнэн нэгэн зэрэг оршиж чадах уу? Төлөөлөгчдийн танхимд нэг удаа шүүмжлэх нь Израиль-Палестины мөргөлдөөний талаар янз бүрийн өнцгөөс ширүүн боловч шүүмжлэлтэй хэлэлцүүлэг өрнүүлэх замыг хэрхэн нээж болохыг эндээс харж болно.

Энэхүү блог нь Израйль-Палестины мөргөлдөөнийг олон янзын өнцгөөс хүлээн зөвшөөрч авч үздэг. Энэ нь Төлөөлөгч Рашида Тлайбын шүүмжлэлийг судалж үзэхээс эхэлж, дараа нь эргэн тойронд байгаа хуваагдлыг онцолсон орон нутаг, үндэсний болон дэлхийн хэмжээнд янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн хооронд өсөн нэмэгдэж буй яриа хэлэлцээг авч үздэг. Нөхцөл байдал маш ээдрээтэй бөгөөд янз бүрийн шашин шүтлэг, угсаатны хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн, Танхимын сахилга батын үйл ажиллагаанд Төлөөлөгчдийн танхимын төлөөлөгчдөд зүй бусаар хандах, үндэс угсаатай олон үеийн зөрчилдөөн зэрэг олон асуудал багтсан байна. Тлаибыг буруутгасан нарийн ширийн зүйлс болон түүний олон хүнд үзүүлсэн газар хөдлөлтийн нөлөө нь Израиль, Палестины хооронд болж буй үйл явдлыг судлахыг улам бүр чухал болгож байна. Хүн бүр зөв хариулттай мэт боловч хэн ч санал нийлэхгүй байна. Яагаад ийм байгаа юм бэ?

эзлэх хувь

Малайз дахь лалын шашинтнууд болон угсаатны үндсэрхэг үзэл

Энэхүү нийтлэл нь Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзэл, ноёрхлын өсөлтөд чиглэсэн томоохон судалгааны төслийн хэсэг юм. Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийн өсөлтийг янз бүрийн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж болох ч энэ баримт бичиг нь Малайз дахь Исламын шашинд шилжих тухай хууль болон Малай үндэстний ноёрхлыг дээдлэх үзэл санааг бэхжүүлсэн эсэх талаар онцгойлон авч үздэг. Малайз бол 1957 онд Британичуудаас тусгаар тогтнолоо олж авсан олон үндэстэн, олон шашинтай орон юм. Малайчууд хамгийн том угсаатны бүлэг болохын хувьд Исламын шашныг Британийн колоничлолын үед тус улсад орж ирсэн бусад угсаатны бүлгүүдээс ялгаж салгаж, өөрсдийн өвөрмөц онцлогийн нэг хэсэг, салшгүй хэсэг гэж үздэг. Исламын шашин бол албан ёсны шашин боловч Малайзын бус Малайз, тухайлбал Хятад, Энэтхэг үндэстнүүд бусад шашныг тайван замаар шүтэхийг Үндсэн хуулиар зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Малайз дахь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг зохицуулдаг Исламын хуулиар лалын шашинтнууд лалын шашинтай гэрлэхийг хүсвэл лалын шашинтнууд Исламын шашинд орох ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нийтлэлд би Исламын шашинд шилжих хуулийг Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийг бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашигласан гэж үзэж байна. Урьдчилсан мэдээллийг Малай бус хүмүүстэй гэрлэсэн Малай лалын шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад үндэслэн цуглуулсан. Ярилцлагад хамрагдсан Малайчуудын дийлэнх нь Исламын шашин болон төрийн хууль тогтоомжийн дагуу Исламын шашинд орохыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг нь үр дүнгээс харагдаж байна. Нэмж дурдахад тэд малай бус хүмүүс Исламын шашинд орохыг эсэргүүцэх ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна, учир нь гэрлэсний дараа хүүхдүүд нь статус, эрх ямбатай байдаг Үндсэн хуулийн дагуу автоматаар малайчууд гэж тооцогддог. Исламын шашинд орсон малай бус хүмүүсийн үзэл бодлыг бусад эрдэмтдийн хийсэн хоёрдогч ярилцлагад үндэслэсэн. Лалын шашинтай байх нь малай хүнтэй холбоотой байдаг тул хөрвөсөн малай бус олон хүмүүс шашин шүтлэг, угсаатны онцлогоосоо салж, Малай үндэстний соёлыг хүлээн зөвшөөрөх шахалтад ордог. Хөрвүүлэлтийн хуулийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч сургууль болон төрийн байгууллагуудад шашин хоорондын нээлттэй яриа хэлэлцээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам байж болох юм.

эзлэх хувь

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Үндэс угсаа нь шашны хэт даврагч үзлийг тайвшруулах хэрэгсэл болох: Сомали дахь улс хоорондын мөргөлдөөний жишээ

Сомали дахь овгийн систем ба шашин шүтлэг нь Сомали үндэстний нийгмийн үндсэн бүтцийг тодорхойлдог хамгийн тод хоёр шинж чанар юм. Энэ бүтэц нь Сомалийн ард түмнийг нэгтгэх гол хүчин зүйл болсон. Харамсалтай нь ижил тогтолцоо нь Сомалийн улс хоорондын мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхэд саад болж байна гэж үздэг. Овог нь Сомали дахь нийгмийн бүтцийн гол тулгуур гэдгээрээ ялгардаг. Энэ бол Сомалийн ард түмний амьжиргаанд орох цэг юм. Энэхүү бүтээл нь овгийн ураг төрлийн ноёрхлыг шашны хэт даврагч үзлийн сөрөг нөлөөг саармагжуулах боломж болгон хувиргах боломжийг судлах болно. Уг нийтлэлд Жон Пол Ледерачийн дэвшүүлсэн зөрчилдөөнийг өөрчлөх онолыг батлав. Өгүүллийн философийн үзэл бодол нь Галтунгийн дэвшүүлсэн эерэг энх тайван юм. Анхан шатны мэдээллийг Сомали дахь мөргөлдөөний асуудлын талаар мэдлэгтэй 223 оролцогчийг оролцуулсан асуулга, фокус бүлгийн ярилцлага (FGDs) болон хагас бүтэцчилсэн ярилцлагын хуваарь ашиглан цуглуулсан. Хоёрдогч мэдээллийг ном, сэтгүүлийн уран зохиолын тоймоор цуглуулсан. Судалгаагаар уг овгийг Сомали дахь шашны хэт даврагч Аль Шабаб бүлэглэлийг энх тайвны төлөөх хэлэлцээрт татан оролцуулж чадах хүчирхэг зэвсэгт хүчин болохыг тогтоожээ. Аль Шабаабыг байлдан дагуулах боломжгүй, учир нь энэ бүлэглэл нь хүн амын дунд үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд дайны тэгш бус тактикийг ашиглан дасан зохицох чадвар өндөртэй байдаг. Нэмж дурдахад, Аль Шабаб Сомалийн засгийн газрыг хүний ​​гараар бүтээсэн, тиймээс хууль бус, зөвшилцөх зохисгүй түнш гэж үздэг. Цаашилбал, бүлгийг хэлэлцээрт татан оролцуулах нь эргэлзээтэй асуудал юм; ардчилсан орнууд террорист бүлгүүдийг ард түмний дуу хоолой болгон хуульчлахгүйн тулд тэдэнтэй хэлэлцээр хийдэггүй. Тиймээс уг овог нь засгийн газар болон шашны хэт даврагч Аль Шабаб бүлэглэлийн хоорондын хэлэлцээрийн хариуцлагыг хариуцах гаргацтай нэгж болж байна. Тус овог нь хэт даврагч бүлгүүдийн радикализмын кампанит ажлын бай болсон залуучуудад хүрч ажиллахад гол үүрэг гүйцэтгэж чадна. Судалгаагаар Сомали дахь овгийн систем нь тус улсын чухал байгууллага болохын хувьд мөргөлдөөнд дунд байр суурь тавьж, төр болон шашны хэт даврагч Аль Шабаб бүлэглэлийн хооронд гүүр болж ажиллахыг зөвлөж байна. Овгийн систем нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг авчрах магадлалтай.

эзлэх хувь