Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд түүх, хамтын ой санамжтай харьцах нь

Шерил Дакворт

25 оны 2016-р сарын 2-ны Бямба гарагт Зүүн цагаар (Нью-Йорк) XNUMX:XNUMX цагт ICERM радиогоор "Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхэд түүх ба хамтын ой санамжтай харьцах нь" нэвтрүүлэг цацагдсан.

Шерил Дакворт Новагийн Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх профессор, доктор Шерил Линн Дакворттой "Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхэд түүх, хамтын ой санамжтай хэрхэн харьцах вэ" сэдвээр ICERM радиогийн "Энэ талаар ярилцъя" ток шоуг сонсоорой. Зүүн Өмнөд их сургууль, Форт Лодердейл, Флорида, АНУ.

Ярилцлага/хэлэлцүүлэг нь "мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхэд түүх, хамтын ой санамжтай хэрхэн харьцах вэ"-д чиглэгддэг.  

"11 оны 2001-р сарын 3,000-ний өглөө Америкийн Нэгдсэн Улсад 93 үндэстний 9 шахам хүний ​​аминд хүрч, олон мянган хүнийг шархдуулсан дөрвөн зохион байгуулалттай террорист халдлага" гэх мэт аймшигт эсвэл цочирдом үйл явдлын дараа. 11/1994 дурсгалын вэбсайт; эсвэл 1966 оны Руандагийн геноцид, ойролцоогоор найман зуу мянгаас нэг сая тутси болон дунд зэргийн хуту нарыг хэт даврагч хутугуудын гарт 1970 хоногийн дотор хөнөөсөн бөгөөд үүнээс гадна хүчирхийлэлд өртсөн нэг зуун мянгаас хоёр зуун тавин мянган эмэгтэйчүүдийг устгасан. Эдгээр гурван сарын хэлмэгдүүлэлт, түүнчлэн олон мянган хүн шархадсан, олон сая дүрвэгсэд дүрвэхээс өөр аргагүйд хүрч, эд хөрөнгөө үл тоомсорлож, сэтгэл зүйн гэмтэл, эрүүл мэндийн хямралд өртсөн байна. Руандагийн геноцид ба НҮБ; эсвэл XNUMX-XNUMX онд Нигери-Биафрагийн дайны өмнө болон түүний үеэр Нигерт Биафранчуудын аллага, гурван жил үргэлжилсэн цуст дайны улмаас нэг сая гаруй хүнийг булш руу нь илгээж, олон сая энгийн иргэд, тэр дундаа хүүхэд, эмэгтэйчүүд амь үрэгдсэн. дайны үеэр өлсгөлөнгөөс; Иймэрхүү гэмтлийн үйл явдал болсны дараа бодлого боловсруулагчид юу болсон тухай түүхийг ярьж, дамжуулах эсэхээ шийддэг.

Есдүгээр сарын 9-ний тухайд АНУ-ын анги танхимд есдүгээр сарын 11-ийг заах ёстой гэдэгтэй санал нэг байна. Гэхдээ санаанд орж буй асуулт бол: Юу болсон тухай ямар түүх, түүхийг оюутнуудад дамжуулж байна вэ? АНУ-ын сургуулиудад энэ үлгэрийг хэрхэн заадаг вэ?

Руандагийн геноцидын тухайд, Паул Кагаме тэргүүтэй Руандагийн засгийн газрын геноцидын дараах боловсролын бодлого нь ЮНЕСКО-гийн тэргүүлсэн тайланд дурдсанаар "сурагч, багш нарыг Хуту, Тутси, Твагийн харьяаллаар ангилахыг" устгахыг зорьж байна. Дахиж хэзээ ч: Руанда дахь боловсролын сэргээн босголт, Анна Обура. Түүнчлэн Пол Кагамегийн засгийн газар Руандагийн геноцидын түүхийг сургуулиудад заахыг зөвшөөрөхөд эргэлзэж байна. 

Үүний нэгэн адил Нигери-Биафрагийн дайны дараа төрсөн олон нигерчүүд, ялангуяа Нигерийн зүүн өмнөд хэсэг болох Биафран нутгийн хүмүүс яагаад сургуульд Нигери-Биафрагийн дайны түүхийг заагаагүй юм бэ гэж асууж байсан. Нигери-Биафрагийн дайны тухай түүхийг яагаад олон нийтийн тавцангаас, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс нуусан бэ?

Энэ сэдэвт энх тайвны боловсролын өнцгөөс хандаж, ярилцлага нь Доктор Даквортын ном дахь хамгийн чухал сэдвүүдэд онцолж байна. Терроризмын тухай заах нь: 9/11 ба АНУ-ын ангиудад хамтын ой санамжмөн олж авсан сургамжаа олон улсын нөхцөл байдалд, ялангуяа 1994 оны Руандагийн геноцидын дараах боловсролын сэргээн босголт, Нигерийн иргэний дайны (Нигери-Биафрагийн дайн гэгддэг) талаар мартсан Нигерийн улс төрд ашигладаг.

Доктор Даквортын сургалт, судалгаа нь дайн, хүчирхийллийн нийгэм, соёл, улс төр, эдийн засгийн шалтгааныг өөрчлөхөд чиглэдэг. Тэрээр түүхэн ой санамж, энх тайвны боловсрол, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, чанарын судалгааны аргуудын талаар тогтмол лекц уншиж, сургалт явуулдаг.

Түүний сүүлийн үеийн хэвлэлүүдийн дунд Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам ба хамтын ажиллагааны тэтгэлэгБолон Терроризмын тухай заах нь: 9/11 ба АНУ-ын ангиудад хамтын ой санамж, 9/11-ний тухай өнөөгийн оюутнууд хүлээн авч байгаа өгүүлэмж, үүний дэлхийн энх тайван, мөргөлдөөнд үзүүлэх үр дагаварт дүн шинжилгээ хийсэн.

Доктор Дакворт одоогоор ерөнхий редактороор ажиллаж байна Энх тайван ба мөргөлдөөн судлалын сэтгүүл.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь

Тэвчээртэй нийгмийг бий болгох: Язиди нийгэмлэгийн геноцидын дараах хүүхдэд чиглэсэн хариуцлагын механизмууд (2014)

Энэхүү судалгаа нь Язиди нийгэмлэгийн геноцидын дараах эрин үед хариуцлагын механизмыг хэрэгжүүлэх хоёр арга зам дээр төвлөрдөг: шүүхийн болон шүүхийн бус. Шилжилтийн үеийн шударга ёс нь стратегийн, олон талт дэмжлэгээр дамжуулан нийгэмд шилжих шилжилтийг дэмжих, тэсвэр тэвчээр, итгэл найдварыг бий болгох хямралын дараах онцгой боломж юм. Эдгээр төрлийн үйл явцад "нэг хэмжээс бүгдэд нь тохирох" арга байдаггүй бөгөөд энэ баримт бичигт зөвхөн Ирак Левантын Исламын улс (ISIL)-ын гишүүдийг барихаас гадна үр дүнтэй хандлагын үндэс суурийг бий болгоход олон чухал хүчин зүйлийг харгалзан үзсэн болно. хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх боловч Язиди гишүүд, ялангуяа хүүхдүүдэд бие даасан байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг сэргээх боломжийг олгох. Ингэхдээ судлаачид хүүхдийн хүний ​​эрхийн үүргийн олон улсын жишгийг гаргаж, Ирак, Курдын нөхцөлд аль нь хамааралтай болохыг тодорхойлсон. Дараа нь Сьерра-Леон болон Либери улсад тохиолдсон ижил төстэй хувилбаруудын жишээнүүдийн судалгаанаас олж авсан сургамжид дүн шинжилгээ хийснээр судалгаа нь Язидигийн хүрээнд хүүхдийн оролцоо, хамгаалалтыг дэмжихэд чиглэсэн салбар хоорондын хариуцлагын механизмыг санал болгож байна. Хүүхдүүд оролцох боломжтой, оролцох ёстой тодорхой арга замыг зааж өгсөн. Иракийн Курдистанд ISIS-ын олзлогдолд амьд үлдсэн долоон хүүхэдтэй хийсэн ярилцлага нь тэдний олзлогдсоны дараах хэрэгцээг хангахад байгаа өнөөгийн дутагдлыг шууд мэдээлэх боломжийг олгож, ISIL-ын дайчдын мэдээллийг бий болгож, гэмт хэрэгтнүүдийг олон улсын хууль тогтоомжийг тодорхой зөрчсөн үйлдэлтэй холбож өгсөн. Эдгээр гэрчлэл нь залуу Язидигийн амьд үлдсэн туршлагын талаар өвөрмөц ойлголтыг өгдөг бөгөөд өргөн хүрээтэй шашин, олон нийт, бүс нутгийн хүрээнд дүн шинжилгээ хийхдээ дараагийн цогц алхмуудыг тодорхой болгож өгдөг. Судлаачид Язидичуудын нийгэмд шилжилтийн үеийн шударга ёсны үр дүнтэй механизмыг бий болгохын тулд яаралтай байх мэдрэмжийг илэрхийлж, тодорхой оролцогчид, түүнчлэн олон улсын хамтын нийгэмлэгийг бүх нийтийн эрх мэдлийг ашиглаж, Үнэн ба эвлэрлийн хороо (TRC) байгуулахыг дэмжихийг уриална гэж найдаж байна. Язидисийн туршлагыг хүндэтгэхийн зэрэгцээ хүүхдийн туршлагыг хүндэтгэх шийтгэлийн бус арга.

эзлэх хувь