Дэлхийн ахмадын форумыг шинэ "Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага" болгон

Оршил

Зөрчилдөөн бол амьдралын нэг хэсэг гэж тэд хэлдэг ч өнөөдөр дэлхий дээр хүчирхийллийн зөрчил дэндүү их байх шиг байна. Тэдний ихэнх нь бүрэн хэмжээний дайн болж доройтсон. Та Афганистан, Ирак, Бүгд Найрамдах Ардчилсан Конго Улс, Гүрж, Ливи, Венесуэл, Мьянмар, Нигери, Сири, Йемен зэрэг орныг мэддэг байх гэж бодож байна. Эдгээр нь одоогийн дайны театрууд юм. Таны таамаглаж байгаагаар Орос, Америкийн Нэгдсэн Улс холбоотнуудынхаа хамтаар эдгээр театруудын ихэнхэд оролцдог.

Террорист байгууллага, терроризмын үйлдлүүд хаа сайгүй байдгийг сайн мэднэ. Тэд одоогоор дэлхийн олон оронд хувь хүн, бүлгүүдийн хувийн болон нийтийн амьдралд нөлөөлж байна.

Түүнчлэн дэлхийн олон оронд шашин шүтлэг, арьс өнгө, үндэс угсаатай холбоотой аллага үйлдэгдэж байна. Эдгээрийн зарим нь геноцидын хэмжээнд хүрдэг. Энэ бүхний өмнө бид Нью-Йорк хотод жил бүр дэлхийн улс орнууд НҮБ-д юуны төлөө цугладаг талаар асууж болохгүй гэж үү? Яг юуны төлөө?

Одоогийн эмх замбараагүй байдлаас аль нэг улс чөлөөлөгдсөн үү?

Би гайхаж байна! АНУ-ын цэргүүд олон улсын ихэнх театруудад завгүй байхад энд Америкийн газар нутагт юу болж байна вэ? Сүүлийн үеийн чиг хандлагыг сануулъя. Буудлага! Баар цэнгээний газар, кино театр, сүм хийд, сургуулиудад үе үе буудаж, хүүхдүүд болон насанд хүрэгчдийн амь насыг хохироож, тахир дутуу болгодог. Би тэднийг үзэн ядсан аллага гэж бодож байна. 2019 онд АНУ-ын Техасын Эл Пасо хотын Уолмарт буудалцаан болж олон хүн шархдаж, 24 хүн амиа алдсан юм. Асуулт нь: Бид дараагийн буудлага хаана болохыг арчаагүй гайхаж байна уу? Дараагийн хохирогч нь хэний хүүхэд, эцэг эх, дүү нь болох бол гэж би гайхаж байна! Хэний эхнэр эсвэл амраг эсвэл нөхөр эсвэл найз вэ? Бид арчаагүй таамаглаж байгаа ч гарах гарц байгаа гэдэгт би итгэж байна!

Дэлхий хэзээ нэгэн цагт ийм доогуур байсан уу?

Зоосны хоёр тал шиг хэн нэгэн нь дэмжсэн, эсэргvvцсэн мэт амархан маргаж болно. Гэхдээ энэ бол аймшгийн аль нэгийг даван туулсан хүний ​​хувьд өөр бөмбөг тоглох тоглоом юм. Хохирогч нь үл ойлгогдох өвдөлтийг мэдэрдэг. Хохирогч маш удаан хугацаанд гэмтлийн хүнд ачааг үүрдэг. Иймээс хэн нэгэн одоо нийтлэг болж байгаа эдгээр аймшигт гэмт хэргийн гүн гүнзгий үр дагаврыг үл тоомсорлох гэж оролдох ёсгүй гэж би бодож байна.

Гэхдээ энэ ачааллаас ангид байсан хүн төрөлхтөн илүү сайн байх байсан гэдгийг би мэднэ. Бид үүнийг мэдрэхийн тулд хэтэрхий доош буусан байж магадгүй юм.

Манай түүхчид олон зууны тэртээ хүмүүс нийгмийн аюулгүй бүс нутагтаа аюулгүй байсан гэж ярьдаг. Учир нь тэд үхлээс айж өөр газар руу явахаас айдаг байв. Вентур хийх нь ихэнх тохиолдолд үхэлд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн төрөлхтөн нийгэм-соёлын янз бүрийн бүтцийг хөгжүүлж, нийгэм харилцан үйлчлэлийн явцад тэдний амьдралын хэв маяг, оршин тогтнох чадварыг сайжруулав. Уламжлалт засаглал нь нэг төрлийн эсвэл өөр хэлбэрийг дагаж хөгжсөн.

Эго, худалдаа, байгалийн баялгийн давуу талыг олж авах зэрэг олон шалтгааны улмаас байлдан дагуулалтын харгис хэрцгий дайнууд өрнөж байв. Үүний дагуу орчин үеийн төрийн барууны төрлүүд Европт хөгжсөн. Энэ нь бүх төрлийн нөөц баялагт ханашгүй их хүсэлд автсан бөгөөд энэ нь хүмүүсийг дэлхий даяар бүх төрлийн харгислал үйлдэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч зарим уугуул ард түмэн, соёлууд өөрсдийн уламжлалт засаглал, амьдралын хэв маягаа олон зуун жилийн турш тасралтгүй довтолж, даван туулж чадсан юм.

Орчин үеийн гэгдэх улс хэдий хүчирхэг ч өнөө үед хэний ч аюулгүй, амар амгаланг баталгаажуулж чадахгүй байгаа бололтой. Жишээлбэл, дэлхийн бараг бүх мужид ТТГ, КГБ, MI6 эсвэл Моссад эсвэл түүнтэй төстэй агентлагууд байдаг. Сонирхолтой нь эдгээр байгууллагуудын гол зорилго нь бусад улс орон, тэдний иргэдийн хөгжил дэвшлийг алдагдуулах явдал юм. Тэд ямар нэг давуу талтай байхын тулд бусад үндэстнийг хорлон сүйтгэх, бухимдуулах, гар мушгих, устгах явдал юм. Оршин суудаг орчинд өрөвдөх сэтгэл огтхон ч байхгүй болох нь улам бүр тодорхой болж байна гэж би бодож байна. Ах, эгч нараа өрөвдөх сэтгэлгүй бол дэлхийн энх тайван нь хөөцөлдөж, түүнд хүрэх түр зуурын хуурмаг зүйл хэвээр үлдэх болно.

Төрийн байгууллагын алсын хараа, эрхэм зорилго нь зөвхөн бусад орны асуудалд хөндлөнгөөс оролцох, хамгийн эмзэг бүлгийнхнийг нь өлсгөлөнгөөр ​​үхүүлэх, удирдагчдыг нь хөнөөх явдал байж болно гэдэгт та итгэх үү? Анхнаасаа л хожих орон зай байгаагүй. Өөр маргаан хийх зай байхгүй!

Зөрчилдөөн, харилцан үйлчлэлийн хувьд ихэнх уугуул буюу уламжлалт засаглалын тогтолцоонд гол байр суурь эзэлдэг уламжлалт ялалт-хожил барууны хэлбэрийн засгийн газрын бүтцэд бүрэн байхгүй байна. Энэ бол НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблей бол бие биенээ унагана гэж тангараг өргөсөн дэлхийн удирдагчдын цугларалт гэж хэлэх бас нэг арга юм. Тиймээс тэд асуудлыг шийдэхгүй, харин тэдгээрийг нэгтгэдэг.

Уугуул иргэд дэлхийг эдгээж чадах уу?

Нааштай маргаж байгаа ч соёл, уламжлал нь эрч хүчтэй байдгийг би мэднэ. Тэд өөрчлөгддөг.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв зорилгын чин сэтгэл нь гол зүйл бол, мөн амьдар, амьдар Өөрчлөлтийн бас нэг шалтгаан нь энэ нь Байелса мужийн Экпетиама вант улсын уламжлалт засаглалын аргыг зөв дуурайж, ялалт-хож үр дүнд хүргэх нь дамжиггүй. Өмнө дурьдсанчлан, ихэнх уугуул иргэдийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь ялалт-хож үр дүнд хүргэдэг.

Жишээлбэл, ерөнхийдөө Изоны газар, ялангуяа би уламжлалт тэргүүн Ибенанаовэй болох Экпетиама вант улсад бид амьдралын ариун байдалд маш их итгэдэг. Түүхээс харахад хүн өөрийгөө хамгаалахын тулд эсвэл ард түмнийг хамгаалахын тулд зөвхөн дайны үеэр алж болно. Ийм дайны төгсгөлд амьд үлдсэн дайчид сэтгэлзүйн болон оюун санааны хувьд тэднийг хэвийн байдалд оруулдаг уламжлалт цэвэрлэгээний зан үйлд хамрагддаг. Харин тайван цагт хэн ч бусдын амийг авч зүрхлэхгүй. Энэ бол хориотой зүйл!

Хэрэв хэн нэгэн хүн тайван цагт өөр хүний ​​аминд хүрсэн бол тэр алуурчин болон түүний гэр бүлийнхэн дайсагналыг хурцатгахгүйн тулд бусдын амийг хөнөөх хориотой үйлдлийг цагаатгахаас өөр аргагүй болдог. Нас барагсдын оронд үржил шимтэй хоёр эмэгтэйг нас барсан хүний ​​гэр бүл эсвэл нийгэмд өгдөг. Эдгээр эмэгтэйчүүд тухайн хүний ​​ойрын болон ойрын гэр бүлээс гаралтай байх ёстой. Тайвшруулах энэ арга нь хүн бүр нийгэмд биеэ зөв авч явахад гэр бүлийн бүх гишүүд, бүхэл бүтэн нийгэмлэг эсвэл хаант улсад ачаа үүрүүлдэг.

Шорон, шоронд хорих нь Экпетиама болон бүх Изоны угсаатны хувьд харь зүйл гэдгийг мэдэгдье. Шоронгийн санаа Европчуудтай хамт гарч ирсэн. Тэд 1918 онд Атлантын далайг дамнасан боолын худалдааны үеэр Акасса дахь боолын агуулах болон Порт Харкортын шоронг барьжээ. Үүнээс өмнө Изоны нутагт хэзээ ч шорон байгаагүй. Нэг ч хэрэггүй. Нигерийн Холбооны засгийн газар Окака шоронг барьж ашиглалтад оруулснаар сүүлийн таван жилд л Изонландад дахин нэг удаа гутаан доромжлох үйлдэл гарлаа. Хачирхалтай нь, Америкийн Нэгдсэн Улсыг багтаасан хуучин колоничлогчид олон шоронг ашиглалтад оруулж байхад хуучин колоничлогчид одоо шоронгоо аажмаар татан буулгаж байгааг би мэдсэн. Миний бодлоор энэ бол дүрээ солих нэгэн төрлийн жүжиг юм. Өрнөджихөөс өмнө уугуул ард түмэн бүх зөрчилдөөнийг шоронд хорих шаардлагагүйгээр шийдэж чаддаг байсан.

Бид хаана байна

Өвчтэй байгаа энэ гариг ​​дээр 7.7 тэрбум хүн амьдардаг гэдгийг одоо бүгд мэддэг болсон. Бид бүх тивийн амьдралыг сайжруулахын тулд бүх төрлийн технологийн шинэ бүтээлүүдийг шаргуу хийсэн боловч 770 сая хүн өдөрт хоёр доллар хүрэхгүй орлоготой амьдарч, НҮБ-ын мэдээлснээр 71 сая хүн дүрвэгсэд байна. Хаа сайгүй ширүүн мөргөлдөөн болж байхад засгийн газар болон технологийн дэвшил биднийг ёс суртахууны хувьд улам бүр дампууруулж байна гэж баттай маргаж болно. Эдгээр сайжруулалт нь биднийг өрөвдөх сэтгэлээс ямар нэгэн зүйлээс салгаж байх шиг байна. Тэд бидний хүн чанарыг хулгайлдаг. Бид маш хурдан машин сэтгэлгээтэй машин хүмүүс болж байна. Эдгээр нь маш олон хүний ​​хүлцэнгүй байдлын улмаас цөөхөн хүний ​​үйл ажиллагаа бүх дэлхийг Библийн Армагеддон руу улам ойртуулж байгааг тод сануулж байна. Хэрэв бид эртхэн идэвхтэй ажиллахгүй бол бид бүгд сүйрч магадгүй гэж таамаглаж байсан апокалипсийн ангал юм. Дэлхийн XNUMX-р дайны үеийн цөмийн бөмбөг дэлбэрэлт болох Хирошима, Нагасаки нарыг санацгаая.

Уугуул соёл, ард түмэн юу ч хийх чадвартай юу?

Тийм ээ! Археологи, түүх, аман уламжлалт нотлох баримтууд үүнийг баталж байна. Португалийн судлаачид 1485 онд анх ирэхдээ Бениний хаант улсын өргөн уудам, боловсронгуй байдалд хэрхэн гайхсан тухай сонирхолтой түүхүүд байдаг. 1691 онд Португалийн усан онгоцны ахмад Лоуренко Пинто Бенин хот (өнөөгийн Нигери) баян чинээлэг, ажилсаг байсан бөгөөд маш сайн засаглалтай байсан тул хулгай хулгайд алдагддаггүй, ард түмэн нь ямар ч хаалгагүй аюулгүй орчинд амьдардаг байсныг XNUMX онд ажиглажээ. тэдний байшин руу. Гэхдээ тэр үед профессор Брюс Холсингер дундад зууны үеийн Лондон хотыг "хулгай, биеэ үнэлэлт, аллага, хээл хахууль, цэцэглэн хөгжиж буй хар зах нь дундад зууны үеийн хотыг хурдан хутга хийх, халааслах чадвартай хүмүүсийн мөлжлөгт бэлэн болгосон" хот гэж тодорхойлсон. . Энэ нь ихийг хэлж байна.

Уугуул ард түмэн, соёл нь ерөнхийдөө өрөвдөх сэтгэлтэй байсан. Нэг нь бүгдийн төлөө, бүгд нэгний төлөө гэсэн дадал зуршил Ubuntu хэм хэмжээ байсан. Өнөөгийн зарим шинэ бүтээлүүд болон тэдгээрийн хэрэглээний цаана байгаа хэт хувиа хичээсэн байдал нь хаа сайгүй илт найдваргүй байдлын цаад шалтгаан болж байх шиг байна.

Уугуул ард түмэн байгальтай тэнцвэртэй амьдарч байжээ. Бид агаарын ургамал, амьтан, шувуудтай тэнцвэртэй амьдарч байсан. Бид цаг агаар, улирлыг сайн эзэмшсэн. Бид гол мөрөн, гол горхи, далай тэнгисийг хүндэтгэдэг байсан. Бидний орчин бол бидний амьдрал гэдгийг бид ойлгосон.

Бид хэзээ ч мэдсээр байж байгалийг эвгүй байдалд оруулахгүй. Бид үүнийг шүтдэг байсан. Бид хэчнээн их нөөц баялгаа үрэн таран хийж, дэлхийгээ хэчнээн их сүйтгэж байгаагаа үл тоомсорлон жаран жилийн турш түүхий газрын тос олборлохгүй, байгалийн хийг ижил хугацаанд шатаахгүй.

Нигерийн өмнөд хэсэгт Shell гэх мэт Транс-Үндэсний нефтийн компаниуд яг ийм зүйл хийж, орон нутгийн байгаль орчныг бохирдуулж, дэлхийг бүхэлд нь хайхрамжгүй сүйтгэж байна. Эдгээр газрын тос, байгалийн хийн компаниуд жаран жилийн турш ямар ч үр дагаварт өртөөгүй. Үнэн хэрэгтээ тэд Нигери дэх үйл ажиллагаанаасаа хамгийн их зарласан жилийн ашгийг хүртдэг гэж шагнагддаг. Хэзээ нэгэн цагт дэлхий сэрэх юм бол эдгээр пүүсүүд Европ, Америкаас гадна ч гэсэн ёс зүйтэй байх болно гэдэгт би итгэдэг.

Би Африкийн бусад хэсгээс цусан алмаз, цусан зааны ясан, цусан алтны тухай сонссон. Гэвч Экпетиама вант улсад би Нигерийн Нигерийн бэлчирт Shell-ийн олборлосон газрын тос, байгалийн хий нь байгаль орчин, нийгмийн зохисгүй сүйрлийн учруулсан тайлагдашгүй үр дагаврыг харж, амьдарч байна. Бидний хэн нэг нь өөрийгөө аюулгүй гэж итгээд энэ барилгын нэг буланд гал асаахтай адил юм. Гэвч эцэст нь гал тавьсан хүмүүсийг шатааж, барилга шатах болно. Уур амьсгалын өөрчлөлт бодитой гэж хэлмээр байна. Мөн бид бүгд үүнд байгаа. Апокалиптик нөлөө нь эргэлт буцалтгүй бүрэн эрч хүчээ авахаас өмнө бид ямар нэг зүйлийг хурдан хийх ёстой.

Дүгнэлт

Эцэст нь хэлэхэд дэлхийн уугуул болон уламжлалт ард түмэн өвдөж буй манай гарагийг эдгээхэд тусалж чадна гэдгийг дахин хэлье.

Байгаль орчин, амьтан, шувууд, хүн төрөлхтөнд маш их хайртай хүмүүсийн цугларалтыг төсөөлөөд үз дээ. Бэлтгэгдсэн хөндлөнгийн оролцоо биш, харин эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, бусдын соёлын зан үйл, итгэл үнэмшил, амьдралын ариун байдлыг хүндэтгэдэг хүмүүсийн цугларалт дэлхийн энх тайвныг хэрхэн сэргээх талаар илэн далангүй ярилцах болно. Би чулуун зүрхтэй, шударга бус мөлхөгч мөнгө ченжүүдийн цугларалтыг санал болгож байна, харин дэлхийн өнцөг булан бүрт энх тайвныг тогтоох ялалтын арга замыг эрэлхийлж, дэлхийн уламжлалт болон уугуул ард түмний зоригт удирдагчдын цуглааныг санал болгож байна. Энэ бол явах зам байх ёстой гэж би бодож байна.

Уугуул иргэд манай гарагийг эмчилж, энх тайвныг тогтооход тусалж чадна. Манай дэлхийг хамарсан айдас, ядуурал, өвчин зовлонг үүрд ардаа орхихын тулд Дэлхийн ахмадын форум нь НҮБ-ын шинэ байгууллага байх ёстой гэдэгт би итгэлтэй байна.

Чи юу гэж бодож байна?

Баярлалаа!

Дэлхийн ахмадын форумын түр дарга, Хатан хааны Цог жавхлант хаан Бубарайе Даколо, Агада IV, Экпетиама вант улсын Ибенанаовэй, Байелса муж, Нигерийн 6-р чуулган дээр хэлсэн үг.th 31 оны 2019-р сарын XNUMX-нд АНУ-ын Нью-Йорк хот, Бронкс хотхон дахь Мерси коллежид "Үндэс угсаатны болон шашны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, энх тайвныг бэхжүүлэх нь" сэдэвт жил бүрийн олон улсын бага хурал боллоо.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Харилцаа холбоо, соёл, зохион байгуулалтын загвар, хэв маяг: Уолмартын жишээ судалгаа

Хураангуй Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь байгууллагын соёлыг судлах, тайлбарлах явдал юм - үндсэн таамаглал, нийтлэг үнэт зүйлс, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо - ...

эзлэх хувь

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь

Тэвчээртэй нийгмийг бий болгох: Язиди нийгэмлэгийн геноцидын дараах хүүхдэд чиглэсэн хариуцлагын механизмууд (2014)

Энэхүү судалгаа нь Язиди нийгэмлэгийн геноцидын дараах эрин үед хариуцлагын механизмыг хэрэгжүүлэх хоёр арга зам дээр төвлөрдөг: шүүхийн болон шүүхийн бус. Шилжилтийн үеийн шударга ёс нь стратегийн, олон талт дэмжлэгээр дамжуулан нийгэмд шилжих шилжилтийг дэмжих, тэсвэр тэвчээр, итгэл найдварыг бий болгох хямралын дараах онцгой боломж юм. Эдгээр төрлийн үйл явцад "нэг хэмжээс бүгдэд нь тохирох" арга байдаггүй бөгөөд энэ баримт бичигт зөвхөн Ирак Левантын Исламын улс (ISIL)-ын гишүүдийг барихаас гадна үр дүнтэй хандлагын үндэс суурийг бий болгоход олон чухал хүчин зүйлийг харгалзан үзсэн болно. хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх боловч Язиди гишүүд, ялангуяа хүүхдүүдэд бие даасан байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг сэргээх боломжийг олгох. Ингэхдээ судлаачид хүүхдийн хүний ​​эрхийн үүргийн олон улсын жишгийг гаргаж, Ирак, Курдын нөхцөлд аль нь хамааралтай болохыг тодорхойлсон. Дараа нь Сьерра-Леон болон Либери улсад тохиолдсон ижил төстэй хувилбаруудын жишээнүүдийн судалгаанаас олж авсан сургамжид дүн шинжилгээ хийснээр судалгаа нь Язидигийн хүрээнд хүүхдийн оролцоо, хамгаалалтыг дэмжихэд чиглэсэн салбар хоорондын хариуцлагын механизмыг санал болгож байна. Хүүхдүүд оролцох боломжтой, оролцох ёстой тодорхой арга замыг зааж өгсөн. Иракийн Курдистанд ISIS-ын олзлогдолд амьд үлдсэн долоон хүүхэдтэй хийсэн ярилцлага нь тэдний олзлогдсоны дараах хэрэгцээг хангахад байгаа өнөөгийн дутагдлыг шууд мэдээлэх боломжийг олгож, ISIL-ын дайчдын мэдээллийг бий болгож, гэмт хэрэгтнүүдийг олон улсын хууль тогтоомжийг тодорхой зөрчсөн үйлдэлтэй холбож өгсөн. Эдгээр гэрчлэл нь залуу Язидигийн амьд үлдсэн туршлагын талаар өвөрмөц ойлголтыг өгдөг бөгөөд өргөн хүрээтэй шашин, олон нийт, бүс нутгийн хүрээнд дүн шинжилгээ хийхдээ дараагийн цогц алхмуудыг тодорхой болгож өгдөг. Судлаачид Язидичуудын нийгэмд шилжилтийн үеийн шударга ёсны үр дүнтэй механизмыг бий болгохын тулд яаралтай байх мэдрэмжийг илэрхийлж, тодорхой оролцогчид, түүнчлэн олон улсын хамтын нийгэмлэгийг бүх нийтийн эрх мэдлийг ашиглаж, Үнэн ба эвлэрлийн хороо (TRC) байгуулахыг дэмжихийг уриална гэж найдаж байна. Язидисийн туршлагыг хүндэтгэхийн зэрэгцээ хүүхдийн туршлагыг хүндэтгэх шийтгэлийн бус арга.

эзлэх хувь