Соёл хоорондын харилцаа холбоо ба чадамж
Соёл ICERM радиогоор 6 оны 2016-р сарын 2-ны Бямба гарагт Зүүн цагаар XNUMX цагт (Нью-Йорк) цацагдсан.
2016 оны Зуны цуврал лекц
Сэдэв: "Соёл хоорондын харилцаа холбоо ба чадамж"
Зочин багш нар:
Бет Фишер-Ёшида, Ph.D, (CCS), Ерөнхийлөгч ба гүйцэтгэх захирал Фишер Ёшида олон улсын, ХХК; Колумбын Их Сургуулийн Дэлхийн Хүрээлэн дэх Хамтын ажиллагаа, зөрчилдөөн, нарийн төвөгтэй байдлын дэвшилтэт консорциумын (AC4) хэлэлцээр ба зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх шинжлэх ухааны магистрын захирал, багш нар; болон AC4 дахь Залуучуудын энх тайван, аюулгүй байдлын хөтөлбөрийн захирал.
Риа Ёшида, MA -д Харилцаа холбооны захирал Фишер Ёшида олон улсын.
Лекцийн хуулбар
Риа: Сайн уу! Намайг Риа Ёшида гэдэг.
Бет: Би бол Бет Фишер-Ёшида, өнөөдөр бид тантай соёл хоорондын мөргөлдөөний талбарын талаар ярилцахыг хүсэж байна. Бид өөрсдийн туршлагаа өөрийн ажил, дэлхий даяар амьдрахдаа ашиглах болно. ажлын байр, үйлчлүүлэгчидтэй хийх ажил. Энэ нь хэд хэдэн өөр түвшинд байж болно, нэг нь бид дасгалжуулагчийн хувилбараар тэдэнтэй хамтран ажилладаг үйлчлүүлэгчидтэй хувь хүний түвшинд байж болно. Өөр нэг зүйл бол бид маш олон янзын эсвэл олон соёлт багуудтай ажилладаг байгууллагын түвшинд байж болно. Гурав дахь талбар нь та тухайн нийгэмлэгийн гишүүн байхын тулд өөр өөр утгатай хүмүүсийг өөр өөр бүлгүүдтэй хамт олонд ажиллаж байсан үе байж болно.
Бидний мэдэж байгаагаар дэлхий жижгэрч, харилцаа холбоо улам бүр нэмэгдэж, хөдөлгөөн ихсэж байна. Хүмүүс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй олон давтамжтайгаар ялгаа эсвэл бусадтай харилцах боломжтой болсон. Эдгээрийн зарим нь гайхалтай, баялаг, сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд энэ нь маш олон янз байдал, бүтээлч байх боломж, асуудлыг хамтдаа шийдвэрлэх, олон талын хэтийн төлөв гэх мэт зүйлсийг авчирдаг. Үүний эсрэг талд хэн нэгний үзэл бодол таныхтай адилгүй байж магадгүй тул та үүнтэй санал нийлэхгүй, асуудалд ханддаг тул энэ нь маш их зөрчилдөөн үүсэх боломж юм. Эсвэл хэн нэгний амьдралын хэв маяг таныхтай адилгүй байж магадгүй, та дахин үүнтэй холбоотой байж магадгүй, магадгүй танд өөр өөр үнэт зүйлс байдаг гэх мэт.
Тиймээс бид үнэхээр юу болсныг хэд хэдэн бодит жишээгээр судалж, дараа нь нэг алхам ухарч, эдгээр нөхцөл байдлын заримыг судлахын тулд ажил, амьдралдаа ашигладаг зарим хэрэгсэл, хүрээг ашиглахыг хүсч байна. илүү нарийн. Тиймээс бид Риа таныг АНУ, Японд өссөний жишээгээр эхлүүлж болох юм, мөн магадгүй танд тохиолдсон зүйл нь соёл хоорондын зөрчилдөөний жишээ юм.
Риа: Мэдээж. Би 11 настайдаа анх Японоос АНУ руу нүүж ирснээ санаж байна. Ням гарагийн хичээл дээр байсан, бид ангиараа өөрийгөө танилцуулж байтал миний ээлж ирлээ, би "Сайн уу, намайг Риа гэдэг, би тийм ч ухаантай биш" гэж хэлэв. Энэ бол 11 настай автомат нисгэгчийн хариулт байсан бөгөөд одоо эргээд эргэцүүлэн бодоход Япон дахь үнэт зүйл бол даруу байдал, даруу байдлын мэдрэмж гэдгийг би ойлгож байна. Харин үүний оронд ангийнхнаасаа "Өө, тэр өөрийгөө ухаантай гэж бодохгүй байна" гэсэн өрөвдмөөр хариулт байлаа. Цаг хугацаа өнгөрөхөд би түдгэлзсэн мэт санагдаж, дотроо "Өө, би нэг орчинд байхаа больсон. Үүнтэй ижил үнэ цэнийн тогтолцоо, үр дагавар байхгүй” гэж хэлсэн тул би нөхцөл байдлаа дахин дүгнэж, соёлын ялгаа байгааг анзаарах хэрэгтэй болсон.
Бет: Маш сайн жишээ байна, сонирхолтой байна. Би тэгэхэд гайхаж байна, чи ийм зүйл тохиолдоход та хүлээж байсан хариугаа аваагүй, Японд авах байсан гэсэн хариуг аваагүй, Японд магадгүй магтаалын нэг байх байсан "Өө. , тэр ямар даруухан болохыг хараарай, ямар гайхалтай хүүхэд вэ;" оронд нь чи өрөвдсөн. Дараа нь та энэ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байсан, бусад оюутнуудын хариултаас юу гэж бодож байсан бэ?
Риа: Тиймээс би өөрөөсөө болон бусдаас тусгаарлагдахыг мэдэрсэн үе байсан. Тэгээд би ангийнхантайгаа холбогдохыг маш их хүсч байсан. Япон эсвэл Америкийн соёлын үнэт зүйлсээс гадна бусад хүмүүстэй холбогдохыг хүсэх хүмүүний хэрэгцээ байсан. Гэсэн хэдий ч миний хувьд "Эдгээр хүмүүс намайг ойлгохгүй байна" гэсэн, мөн "Би юу буруу хийсэн бэ?" гэсэн зөрчилдөөнтэй яриа өрнөж байсан.
Бет: Сонирхолтой. Тиймээс та цааш явахдаа бага зэрэг задлахыг хүсч байна гэж нэлээд хэдэн зүйл хэлсэн. Тиймээс нэг нь та өөрөөсөө салж, бусад хүмүүсээс тусгаарлагдахыг мэдэрсэн, бид зарим хүмүүсийн хэлснээр нийгмийн амьтад, нийгмийн амьтад, бидэнд хэрэгцээтэй байгаа хүмүүс юм. Янз бүрийн хүмүүсийн тодорхойлсон тодорхой хэрэгцээний нэг нь бид холбогдох, харьяалагдах, бусадтай хамт байх ёстой гэсэн нийтлэг ба тусгайлсан цуврал хэрэгцээ бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөх, хүлээн зөвшөөрөгдөх, үнэлэгдэх гэсэн үг юм. , зөв зүйлийг хэлэх. Мөн энэ нь бид ямар нэг зүйл хэлж, хийж, бусдаас тодорхой хариулт авахыг хүсч, өөрсдийнхөө тухай, бидний харилцаа, амьдарч буй ертөнцийн талаар сайн мэдрэмж төрүүлдэг интерактив хариу үйлдэл юм. бид; гэхдээ та үүнийг ойлгоогүй. Заримдаа хүмүүс, бидний хэн нь ч ийм нөхцөл байдалд маш хурдан шүүж, буруутгаж, буруутгах янз бүрийн хэлбэрээр байж болно. Нэг нь нөгөөгөө буруутгаж магадгүй – “Тэдэнд юу болсон бэ? Тэд ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэх ёстойгоо мэддэггүй гэж үү? Тэд намайг таньж, "Өө, тэр ямар даруухан юм бэ" гэж хэлэх ёстойгоо мэддэггүй гэж үү. Ийм зүйл болох ёстойг тэд мэдэхгүй гэж үү?" Та бас "Надад ямар нэг зүйл буруу байгаа болов уу" гэж хэлсэн болохоор бид заримдаа энэ бурууг дотооддоо эргүүлж, "Бид хангалттай сайн биш байна. Бидний буруу. Юу болоод байгааг бид мэдэхгүй” гэж хэлжээ. Энэ нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, улмаар янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, олон нөхцөл байдалд бид хоёр тийшээгээ буруутгаж, нөгөөг нь буруутгаж, өөрийгөө буруутгаж, тийм нөхцөлд тийм ч таатай нөхцөл байдал үүсгэхгүй.
Риа: Тиймээ. Дотоод болон гадаад гэсэн олон түвшинд тохиолддог зөрчилдөөн байдаг бөгөөд тэдгээр нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй. Зөрчилдөөн нь сценари руу орж, олон янзаар туршлага хуримтлуулах арга замтай байдаг.
Бет: Үнэн. Тиймээс бид зөрчилдөөн гэдэг үгийг хэлэхэд, заримдаа хүмүүс зөрчилдөөнийг зохицуулахад өөрсдийн эвгүй байдлаас болж үүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэгээд би "хэчнээн хүн зөрчилдөөнд дуртай вэ?" Хэрэв би энэ асуултыг асуугаагүй бол хэн ч гараа өргөхгүй. Миний бодлоор хэд хэдэн шалтгаан бий; нэг нь бид зөрчилдөөнийг өдөр тутмын хэрэгсэл болгон хэрхэн зохицуулахаа мэдэхгүй байгаа явдал юм. Бидэнд зөрчилдөөн байдаг, хүн бүр зөрчилдөөнтэй байдаг, дараа нь бид үүнийг хэрхэн зохицуулахаа мэдэхгүй байгаа нь сайн үр дүнд хүрэхгүй байна гэсэн үг юм, энэ нь бид харилцаагаа сүйтгэж, сүйтгэж байна гэсэн үг юм. тэднийг дарах, зүгээр л тэднээс бүрмөсөн хол байх. Эсвэл бид мөргөлдөөний нөхцөл байдлаас татгалзах талаар бодож, “Энд ямар нэг зүйл болж байгааг та мэдэж байна уу. Энэ нь тийм ч таатай санагдахгүй байгаа тул би нөхцөл байдлын талаар илүү сайн мэдэрч, эдгээр зөрчилдөөн гарахыг сайн зөрчилдөөн эсвэл бүтээлч зөрчилдөөнийг бий болгох боломж болгон авах арга замыг олох болно." Эндээс би конструктив зөрчилдөөнийг ялгах боломж бий гэж бодож байна, өөрөөр хэлбэл зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх бүтээлч үйл явц нь бүтээлч үр дүнд хүргэдэг. Эсвэл бид зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг хэрхэн зохицуулж, хор хөнөөлтэй үр дагаварт хүргэх хор хөнөөлтэй үйл явц юм. Тиймээс бид нөхцөл байдлын хэд хэдэн жишээг үзсэний дараа үүнийг бага зэрэг судалж магадгүй юм.
Тиймээс та хувийн нөхцөл байдлын жишээг хэлсэн. Би зохион байгуулалтын нөхцөл байдлын жишээг хэлье. Тиймээс Риа бид хоёрын хийдэг ихэнх ажилд бид үндэстэн дамнасан, олон соёлт байгууллагуудын олон үндэстний багуудтай хамтран ажилладаг. Заримдаа виртуал багуудын эсрэг нүүр тулсан гэх мэт өөр түвшний нарийн төвөгтэй байдал нэмэгдэхэд энэ нь улам бүр дорддог. Бидний мэдэж байгаагаар харилцааны салбарт үг хэллэггүй, нүүрний хувирал, дохио зангаа гэх мэт маш олон зүйл тохиолддог бөгөөд энэ нь таныг виртуаль байх үед алга болж, зөвхөн орчинд байх үед үнэхээр цоо шинэ хандлагыг олж авдаг. бичих бөгөөд танд хоолойны өнгөний нэмэлт хэмжээ ч байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, би хэлээр тохиолддог бүх хүндрэлийн талаар дурдаагүй, тэр ч байтугай та ижил "хэлээр" ярьж байсан ч гэсэн өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд өөр өөр үг хэрэглэж болох бөгөөд энэ нь огт өөр арга замтай байдаг.
Тиймээс та байгууллагын талаар бодохыг хүсч байна, бид олон үндэстний багийн тухай бодож байна, одоо та багт 6 гишүүнтэй гэж хэлье. Та өөр өөр соёл, соёлын чиг баримжаатай 6 гишүүнтэй бөгөөд энэ нь тэд байгууллагад байх нь юу гэсэн үг вэ, ажиллах нь юу гэсэн үг вэ, ажил хийх гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн бүх зүйлийг өөрсөддөө авчирдаг гэсэн үг юм. баг, мөн бусад багуудаас би юу хүлээж байна вэ? Тиймээс, бидний туршлагаас харахад багууд нэгдэхийн эхэнд суугаад “Чи юу болохыг мэдэж байгаа, бид хэрхэн хамтран ажиллахаа судалж үзье. Бид харилцаа холбоогоо хэрхэн зохицуулах вэ? Хэрэв бид санал зөрөлдөх юм бол яаж зохицуулах вэ? Бид юу хийх гэж байна? Тэгээд бид яаж шийдвэр гаргах вэ?" Үүнийг тодорхой заагаагүй, эдгээр удирдамжийг хянаж үзээгүй учраас зөрчилдөөн үүсэх олон боломж бий.
Бидний ашигласан хэд хэдэн өөр хэмжигдэхүүн байгаа бөгөөд "Соёл хоорондын чадамжийн SAGE нэвтэрхий толь бичиг" хэмээх гайхалтай лавлагаа байдаг бөгөөд Риа бид хоёр уригдсан бөгөөд үүнд хэд хэдэн илтгэл тавилаа. Нэг нийтлэлдээ бид янз бүрийн эх сурвалжаас цуглуулсан хэд хэдэн хэмжигдэхүүнийг судалж үзээд 12-ыг нь гаргаж ирсэн. Би бүгдийг нь авч үзэхгүй, гэхдээ эдгээр нөхцөл байдлын заримыг судлахад хамааралтай хосууд байдаг. Жишээлбэл, тодорхойгүй байдлаас зайлсхийх - зарим соёлын чиг баримжаа нь тодорхой бус байдалд бусдаас илүү тааламжтай байдаг. НУМ гэж нэрлэгддэг Утгын Зохицолдсон Удирдлагын хүрээнд нууцлаг байдлын нэг зарчмын тухай ойлголт байдаг бөгөөд бид хүн бүр ямар их ойлгомжгүй, ямар их нууцлаг зүйлтэй эвтэйхэн харьцаж болох талаар хувь хүн, соёлын хувьд өөр өөр түвшинд байдаг. Үүний дараа бид ирмэгийг давж, "Дахиж байхгүй. Би дахиж үүнтэй тэмцэж чадахгүй” гэж хэлсэн. Тиймээс тодорхойгүй байдлаас зайлсхийх чадвар багатай зарим хүмүүсийн хувьд маш нарийн боловсруулсан төлөвлөгөө, хэлэлцэх асуудал, хуваарьтай байж, уулзалт болохоос өмнө бүх зүйлийг үнэхээр тодорхой болгохыг хүсч болно. Тодорхойгүй байдлаас зайлсхийх бусад хүмүүсийн хувьд “Та мэдэж байгаа, зүгээр л урсгалаараа явцгаая. Бид тодорхой сэдвүүдийг шийдвэрлэх ёстойгоо мэдэж байгаа, ийм нөхцөлд юу гарч ирэхийг л харах болно." Чамайг нэг өрөөнд сууж байна гэж төсөөлж байна уу, хэн нэгэн нь маш хатуу хөтөлбөрийг хүсдэг, өөр хэн нэгэн нь хатуу мөрийн хөтөлбөрийг эсэргүүцэж, урсгалд илүү оролцож, илүү гарч ирэхийг хүсдэг. Хэрхэн мөрийн хөтөлбөрөө гаргах, яаж шийдвэр гаргах гэх мэтээр ийм яриа өрнүүлэхгүй бол тэнд юу болох вэ.
Риа: Тийм ээ! Эдгээр нь бид дангаараа болон хамт олноороо олон талт байдгийн үнэхээр гайхалтай цэгүүд гэж би бодож байна, заримдаа эсрэгээрээ байж, давхцаж байдаг нь парадокс юм. Энэ нь таны дурьдсанчлан бүтээлч байдал, олон талт байдал, зөрчилдөөн үүсэх боломжийг бүрдүүлдэг. Үүнийг өөрчлөх боломж, өргөжин тэлэх боломж гэж үзэх. Миний онцлон тэмдэглэхийг хүсч буй зүйлсийн нэг бол бид өөрсдийнхөө үл тэвчих түвшин, сэтгэлийн зовнилын түвшинг зохицуулж байдаг бөгөөд бидний мэдэрсэн сэтгэлийн түгшүүрийг тэвчихийн аргагүй байдаг тул бид хурдан хариу үйлдэл үзүүлж, хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Ялангуяа бид эдгээр сэдвүүдийг тойрсон хэл яриагүй бол хүмүүсийн хооронд хэдхэн секундын дотор тохиолдож болно. Мөн гадаргын ярианы түвшин, мета яриа байдаг. Мета ертөнц дэх хүмүүсийн хооронд аман бус харилцаа байнга явагддаг бөгөөд бид үүний гүн ухааныг төдийлөн ойлгохгүй, учир нь бид илүү олон арга хэрэгсэл, эдгээр нөхцөл байдлыг хэрхэн зохицуулах талаар ярихыг хүсч байна.
Бет: Зөв. Тиймээс, хэрэв бид үнэхээр юмсыг бага зэрэг төвөгтэй болгохыг хүсвэл эрчим хүчний зайны бүхэл бүтэн хэмжээсийг нэмбэл яах вэ гэж би бодож байна. Бидний юу хийхээ хэн шийдэх эрхтэй вэ? Бидэнд мөрийн хөтөлбөр бий юу? Эсвэл бид тухайн агшинд болж буй үйл явдлын урсац, урсгалыг дагаад явах уу? Мөн та эрчим хүчний зайд чиглэсэн ямар соёлын чиг баримжаатай байгаагаас хамааран "За, хэрэв энэ нь өндөр эрчим хүчний зай бол миний юу бодож, санаа зовох нь хамаагүй, учир нь би үүнийг өрөөнд байгаа дээд эрх мэдэлтэнтэй адилтгах ёстой. ” Хэрэв та бага эрчим хүчний зайн чиг баримжаатай бол энэ нь "Бид бүгд хамтдаа байгаа бөгөөд бид бүгд хамтдаа шийдвэр гаргах боломжтой" гэсэн үг юм. Дахин хэлэхэд, та ийм зөрчилдөөнтэй байх үед, дээд эрх мэдэлтэй эсвэл эрх мэдэлтэй хүн өөрийгөө ийм шийдвэр гаргана гэж бодож байгаа боловч дараа нь түүнийг сорилтод оруулах эсвэл өөр хэн нэгэн үүнийг сорилт гэж ойлгох үед. Өөр хэн нэгнийг аливаа зүйлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг хүлээж байгаагүй, тэгвэл бидэнд өөр нөхцөл байдал бий болно.
Би мөн эдгээр соёл хоорондын зөрчилдөөн хаана үүсч болох тухай гурав дахь контекстийг авчрахыг хүссэн, тэр нь нийгэмд байдаг. Дэлхий дээр болж байгаа зүйлсийн нэг нь энэ нь дэлхийн өнцөг булан бүрт болж байгаа гэсэн үг биш, харин ерөнхийдөө, би тэнд очих хүртлээ олон жил нэг хороололд өссөн туршлагаасаа мэдэж байна. янз бүрийн шалтгааны улмаас хөдөлгөөний түвшин нэмэгдсэнтэй харьцуулахад коллеж. Энэ нь бидэнд дүрвэгсдийн нөхцөл байдал, соёл иргэншлийн хүрээнд хөдөлгөөнт байдал гэх мэт байж болох юм. Өөр өөр үндэстэн, өөр өөр үндэстэн, өөр өөр хандлагатай, нэг нийгэмлэгт амьдардаг өөр өөр төрлийн хүмүүс улам олон болж байна. Иймээс энэ нь өөр өөр хоол хийх үнэр шиг нарийн зүйл байж болох бөгөөд хөршүүд нь хөршийнхөө байрнаас гарч буй хоолны үнэрт дургүй, дасаагүй, шүүж чаддаггүй тул зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд орохыг үнэхээр ойлгож чадна. Эсвэл бид цэцэрлэгт хүрээлэн, олон нийтийн төв эсвэл зүгээр л гудамжууд гэх мэт нийтийн эзэмшлийн талбайтай, хүмүүс тэр газрыг хуваалцах нь юу гэсэн үг вэ, тэр орон зайг хэн эзэмших эрхтэй вэ гэсэн өөр өөр хандлагатай байдаг хороололтой байж болно. , мөн бид тэр орон зайг хэрхэн арчлах вэ, хэн хариуцах вэ? Би одоо санаж байна, би Нью-Йорк хотод өссөн, та өөрийнхөө орон сууцыг өөрөө хариуцаж, байшин, гудамжийг хариуцдаг хүнтэй байсан, гудамж нь үнэндээ хэний ч нутаг дэвсгэр биш байсан. Тэгээд Японд амьдарч байхдаа хүмүүс яаж нэгдэж, сард нэг юмуу хоёр удаа цуглардаг байсан нь надад маш сонирхолтой байсан. Тэгээд “Хөөх. Юуны өмнө тэд хүмүүсийг яаж ийм зүйлд хүргэдэг вэ?" Хүн бүр үүнийг хийсэн тул би "Би ч гэсэн үүнийг хийх ёстой юу, би бас энэ нийгэмлэгийн нэг хэсэг юм уу эсвэл энэ соёл иргэншилгүй гэдгээ шалтаг хэлж чадах уу?" Зарим тохиолдолд би цэвэрлэгээ хийдэг байсан, зарим тохиолдолд үүнийг хийхгүй байхын тулд соёлын ялгаагаа ашигласан гэж боддог. Тиймээс контекстийг харах олон янзын арга байдаг, бид хэрхэн ойлгох талаар өөр өөр хүрээ байдаг. Алхам ухарч, ойлгох нь бидний үүрэг гэсэн сэтгэлгээтэй байвал.
Риа: Тэгэхээр үнэт зүйлс болон бусад хэмжигдэхүүн зэрэг соёл хоорондын янз бүрийн хүчин зүйлийн талаарх таны мэдлэг дээр үндэслэн яагаад ийм зүйл болсон гэж та бодож байна вэ? Япончууд хэрхэн нэгдэж, Америк дахь соёлын ялгаа эсвэл Нью-Йорк хотод таны туршлагаас хэрхэн яаж илэрсэн бэ?
Бет: Иймээс хэд хэдэн шалтгааны улмаас энэ нь гэнэт тохиолддог зүйл биш гэж би бодож байна. Энэ бол манай боловсролын тогтолцооны нэг хэсэг бөгөөд нийгэмд сайн хувь нэмэр оруулах гишүүн байх нь юу гэсэн үг вэ гэдгийг сургуульд сурдаг зүйлсийн нэг хэсэг юм. Энэ нь танай гэр бүлд юуг сургадаг, үнэт зүйл гэж юу вэ гэдэг нь мөн. Энэ нь таныг ойр хавьд тань зааж байгаа зүйл бөгөөд зөвхөн санаатайгаар зааж сургадаг зүйл биш, бас ажигласан зүйл юм. Хэрэв та хэн нэгэн чихрийн цаасыг онгойлгож, шалан дээр шидэж байгааг ажиглавал, эсвэл тэр чихрийн боодол нь хогийн сагсанд хийгдэж байгааг ажиглавал, эсвэл хогны сагс байхгүй бол хэн нэгэн тэр боодолыг халаасандаа хийж байгааг ажиглах болно. дараа нь хогийн саванд хаяхын тулд та суралцаж байна. Та нийгмийн хэм хэмжээ гэж юу болох, юу байх ёстой, юу байх ёсгүй талаар суралцаж байна. Та тухайн нөхцөл байдлын ёс суртахууны дүрэм, зан үйлийн ёс зүйн дүрмийг сурч байна. Тиймээс энэ нь таныг маш залуу байхаас л тохиолддог, энэ бол таны даавууны нэг хэсэг, миний бодлоор таны хэн бэ. Жишээлбэл, Японд илүү нэгдэлч, дорно дахины нийгэм, хамтын орон зай нь нийтийн орон зай гэх мэт итгэл үнэмшилтэй байдаг тул хүмүүс гарч ирдэг гэж би боддог. Одоо би үүнийг идеалист ертөнц гэж хэлэхгүй байна, учир нь бас хэний ч мэдэгддэггүй нийтлэг орон зай байдаг бөгөөд би уулын энгэрт явган аялал хийдэг байсан гэх мэт хог хаягдлыг маш их харсан, би өөртөө ийм зүйл олж мэдсэнээ санаж байна. Яагаад энэ орон зайд хэн ч цэвэрлэхгүй байна, энэ орон зай байна, тэд хогийг цэвэрлэдэг гэж бодсон учраас болж буй үйл явдлын том зөрчил; харин бусад орон зайд хүмүүс хүн бүр үүрэг гүйцэтгэдэг гэж боддог. Тиймээс энэ бол миний анзаарсан зүйл бөгөөд үүний улмаас би АНУ-д буцаж ирээд, Америкт амьдрахаар буцаж ирэхдээ, мөн АНУ-д айлчлахаар буцаж ирэхдээ эдгээр зан үйлийг илүү сайн мэддэг болсон. Миний урьд өмнө байгаагүй хуваалцсан орон зай.
Риа: Энэ үнэхээр сонирхолтой юм. Тиймээс бидний өдөр тутам мэдэрдэг олон зүйлд системчилсэн асар том суурь бий. Одоо, манай олон сонсогчдын хувьд энэ нь жаахан хэцүү байж магадгүй юм. Бид сонсогчдод ажлын байр, хувийн амьдрал эсвэл нийгэмд тулгарч болох зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлын талаар ойлгоход нь туслах ямар арга хэрэгсэлүүд байна вэ?
Бет: Тэгэхээр хэд хэдэн зүйл. Ийм асуулт тавьсанд баярлалаа. Тиймээс нэг санаа бол миний өмнө дурдсан НУМ – Утгын уялдаа холбоотой менежментийн талаар бодох нь энд байгаа үндсэн зарчмуудын нэг бол бид өөрсдийн ертөнцөө, бид нийгмийн ертөнцөө бүтээдэг. Тиймээс хэрэв бид таагүй нөхцөл байдлыг бий болгохын тулд ямар нэгэн зүйл хийсэн бол энэ нөхцөл байдлыг эргүүлж, сайн нөхцөл болгох чадвартай гэсэн үг юм. Иймээс бидэнд сонгох эрх мэдлийн мэдрэмж байдаг, мэдээжийн хэрэг бусад хүмүүсийн адил нөхцөл байдал, нийгэмд байгаа нөхцөл байдал гэх мэт зүйл байдаг бөгөөд энэ нь өөрчлөлтийг бий болгоход хэр их эрх мэдэл, хяналт тавихад нөлөөлдөг; гэхдээ бидэнд тийм байна.
Тиймээс би нууцын гурван зарчмын аль нэгийг өмнө нь дурьдсан бөгөөд энэ нь бид хоёрдмол утгатай, тодорхойгүй байдлын эргэн тойронд байгаа бөгөөд үүнийг та нар мэдэж байна уу, энэ нь бас сониуч зангаар хандах зүйл юм, бид "Хөөх, яагаад ийм байна вэ" гэж хэлж болно. Ийм зүйл тохиолддог уу?" эсвэл "Хмм, сонирхолтой, бид яагаад ийм зүйл болно гэж бодож байсан ч оронд нь ийм зүйл болсон юм бол оо." Энэ нь тодорхойгүй байдлын улмаас шүүлт, мэдрэмж гэхээсээ илүү сониуч байдлын чиг баримжаа юм.
Хоёрдахь зарчим бол уялдаа холбоо юм. Хүмүүс бидний хүн нэг бүр ойлгохыг хичээдэг, нөхцөл байдлынхаа утгыг олохыг хичээдэг, энэ нь аюулгүй, аюулгүй биш үү, энэ нь миний хувьд ямар утгатай болохыг ойлгохыг хүсч байна уу? Энэ нь надад хэрхэн нөлөөлж байна вэ? Энэ нь миний амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Энэ нь миний хийх ёстой сонголтод хэрхэн нөлөөлөх вэ? Бид диссонанс дургүй, уялдаа холбоогүй үед дургүй байдаг, тиймээс бид үргэлж аливаа зүйл, нөхцөл байдлаа ойлгохыг эрмэлзэж, бусадтай харилцах харилцаагаа үргэлж ойлгохыг хичээдэг; энэ нь зохицуулалтын гурав дахь зарчимд хүргэдэг. Хүмүүс, бидний өмнө дурьдсанчлан, нийгмийн амьтан бөгөөд бие биетэйгээ харилцах шаардлагатай; харилцаа чухал. Энэ нь бид нэг аялгуунд бүжиглэх ёстой, бие биенийхээ хуруунд гишгэхийг хүсэхгүй, бусадтай эв нэгдэлтэй байж, хамтдаа нийтлэг утгыг бий болгохыг хүсч байна гэсэн үг юм. Тэгээд би өөр хэн нэгэнд ямар нэг зүйл ярихдаа тэд миний хэлснийг миний хүссэнээр ойлгохыг хүсдэг. Зохицуулалт байхгүй үед, магадгүй харилцаанд хэтэрхий их нууцлаг зүйл байдаг, тэгвэл бид уялдаа холбоогүй болно. Тиймээс эдгээр гурван зарчим бүгд хоорондоо харилцан үйлчилдэг.
Риа: Тийм ээ, гайхалтай. Энэ талаар миний хамгийн их зүйлийг олж авч байгаа зүйл бол бид хэрхэн өөртөө нийцтэй байдлыг мэдрэхийн тулд өөрийгөө хангалттай ухамсарлаж чадах явдал юм. Мөн бид хэрхэн мэдэрч байгаа, юу гэж бодож байгаа, үр дүн нь юу байх бол гэж найдаж байгаа хоёрын хооронд үл нийцэх байдал үүсч болно. Тиймээс бид бусад хүмүүстэй харилцахдаа, энэ нь өөр хүн эсвэл баг эсвэл бүлгийн байгууллагад байгаа эсэхээс үл хамааран олон хүн байх тусам илүү төвөгтэй болдог. Тиймээс бид дотоод яриа хэлэлцээгээ хэрхэн утга учиртай удирдаж, харилцан уялдаа холбоог бий болгохын тулд бидний зорилго бидний харилцан үйлчлэлд үзүүлэх нөлөөлөлтэй нийцэх болно гэж найдаж байна.
Бет: Тиймээс хэрэв бид өөрсдийгөө "өөрчлөлтийн хэрэгсэл" гэж зарим нэг хэллэгээр бодох юм бол энэ нь бидний тохиолдсон нөхцөл байдал болгонд бид өөрчлөлт хийх боломж, өөрөөр хэлбэл тэрхүү оршихуй гэсэн үг юм. Бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйлд нөлөөлдөг. Энэ нь бид илүү сайн эсвэл муугаар нөлөөлж чадна гэсэн үг бөгөөд шийдвэр гаргах нь биднээс шалтгаална гэсэн үг бөгөөд бид сонголт хийх эгзэгтэй мөчүүд байдаг тул энэ нь сонголт юм. Бидэнд сонголт байгаа гэдгээ тэр бүр мэддэггүй, "Надад өөр сонголт байсангүй, би хийсэн зүйлээ хийх ёстой байсан" гэж боддог ч үнэн хэрэгтээ бидний өөрийгөө танин мэдэх чадвар нэмэгдэх тусам бид өөрсдийгөө илүү их ойлгож, илүү их байдаг. бидний үнэт зүйлс, бидний хувьд юу чухал болохыг ойлгох. Дараа нь бид харилцаа холбоо, зан үйлээ энэ мэдлэг, ухамсартай уялдуулах тусам бусад нөхцөл байдалд хэрхэн нөлөөлөх талаар илүү их эрх мэдэл, хяналттай болно.
Риа: Агуу их. Бет, та НУМ дээр орон зай, хурд, цагийг хэрхэн бий болгох, энэ нь ямар чухал болохыг ярьж байсныг санаарай.
Бет: Тийм ээ, би үргэлж цаг хугацаа бол бүх зүйл гэж хэлдэг, учир нь танд, нөхцөл байдал, нөгөө тал, хэрхэн, хэзээ оролцох талаар бэлэн байх эсвэл зөв байх ёстой зүйл байдаг. Бид маш халуухан сэтгэл хөдлөлийн байдалд байх үед бид хамгийн сайн биш байж магадгүй, тиймээс ямар ч бүтээлч зүйл гарахгүй тул ухрах алхам хийж, бусадтай харилцахгүй байх сайхан цаг байж магадгүй юм. Одоо, зарим хүмүүс агаарыг гадагшлуулахыг худалдаж авдаг, мөн агаарыг гаргах шаардлагатай байдаг, би үүнийг эсэргүүцдэггүй, бидний сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн түвшин, юу нь бүтээмжтэй байдагтай харьцах янз бүрийн арга замууд байдаг гэж би бодож байна. тухайн хүнтэй холбоотой тухайн асуудлын талаар тухайн нөхцөл байдлын хувьд. Тэгээд дараа нь хэмнэл байдаг. Одоо би Нью-Йорк хотоос ирсэн бөгөөд Нью-Йорк хотод бид маш хурдан хурдтай байдаг бөгөөд хэрэв яриа 3 секундын завсарлага авбал энэ нь миний ээлж болсон гэсэн үг бөгөөд би тэнд үсэрч чадна. Бид маш хурдан хэмнэлтэй байдаг бөгөөд дахин хурдан шүүмжилдэг бол хурдан гэж юу гэсэн үг вэ? Нөхцөл байдалд байгаа хүнд хурдан мэдрэмж төрүүлдэг хэмнэлтэй үед бид өөрсдөдөө болон нөгөө талдаа сэтгэл хөдлөлөө удирдах, юу болж байгааг сайтар тунгаан бодох, хамгийн сайн сайхныг харуулах цаг хугацаа, орон зайг өгдөггүй. бүтээлч үйл явц, бүтээлч үр дүнд хүргэх. Тиймээс би юу хэлэх вэ гэвэл зөрчилдөөнтэй нөхцөлд бид хурдыг удаашруулж, нэг алхам ухарч, тэр орон зайг бий болгох ухамсартай байж чадвал үнэхээр сайн хэрэг юм. Одоо би заримдаа өөрийнхөө хувьд бодит бие махбодийн орон зайг төсөөлж, цээжин дэх миний сэтгэл хөдлөл, зүрх сэтгэл байгаа физик орон зайг төсөөлж, өөрийгөө болон бусад хүний хоорондох физик орон зайг төсөөлдөг. Үүнийг хийснээр энэ нь намайг нэг алхам ухарч, гараа нээж, гар, цээжийг минь чанга барихын оронд үнэхээр тэр орон зайг бий болгоход тусалдаг, учир нь энэ нь намайг бие махбодийн хувьд маш чанга байлгадаг. Би нээлттэй байхыг хүсч байна, энэ нь би итгэж, эмзэг байх ёстой гэсэн үг бөгөөд өөрийгөө эмзэг байж, нөгөөдөө юу болж байгаад итгэхийг зөвшөөрнө гэсэн үг юм.
Риа: Тийм ээ, энэ үнэхээр цуурайтаж байна. Энэ хоорондын зайг би мэдэрч байгаа бөгөөд энэ нь надад юу гэж хэлэх вэ гэвэл харилцаа нь нэн тэргүүнд тавигддаг, би бусдын эсрэг биш, би ертөнцийн эсрэг, хүмүүстэй байнгын харилцаатай байдаг. Мөн заримдаа би "буруу" байхыг хүсдэг, учир нь би өөр хэн нэгэнд өөрсдийнхөө үнэнийг хэлэх, хамтдаа бүтээлч үр дүн, зорилго эсвэл бүтээлд хүрэх боломж байгаасай гэж хүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зөв эсвэл буруугийн тухай биш боловч заримдаа оюун ухаан үүнийг хэлдэг. Чатлах мэдрэмж үргэлжилсээр байдаг бөгөөд энэ нь чатлахаас дээш гарах эсвэл үүнийг үл тоомсорлох явдал биш, харин үүнийг ухамсарлах явдал бөгөөд энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралын динамикийн нэг хэсэг юм.
Бет: Тиймээс зарим тохиолдолд тэд маш их халдаг, аюултай байдаг гэж би боддог. Хүмүүс аюул заналхийлж, аюулгүй байдлыг мэдэрдэг тул тэд аюултай. Хэрэв бид аль ч өдөр мэдээгээ асаавал үнэхээр хаана байна вэ, миний хэлэх зүйл бол ойлголт дутмаг, хүлээцтэй байдал, бусдыг ойлгох орон зай гэх мэт олон нөхцөл байдлыг сонсдог гэдгийг бид мэднэ. тийм хүсэл биш. Тиймээс би аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын талаар бодохдоо энэ талаар хэд хэдэн түвшинд боддог, нэг нь бидэнд бие махбодийн аюулгүй байдлыг хангах хүсэл, хэрэгцээ байдаг. Би гэрээсээ гарахын тулд хаалгаа онгойлгоход бие махбодийн хувьд аюулгүй байх болно гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Сэтгэл санааны аюулгүй байдал гэж бий, хэрэв би өөрийгөө бусдад эмзэг байлгахыг зөвшөөрвөл тэд намайг өрөвдөж, халамжилж, намайг гэмтээхийг хүсэхгүй байх болно гэдгийг би мэдэх хэрэгтэй. Мөн би оюун санааны хувьд, сэтгэл зүйн хувьд аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг хангах чадвартай гэдгээ мэдэх хэрэгтэй, учир нь би эрсдэлд орж байна. Харамсалтай нь заримдаа бид ийм халуухан түвшинд хүрдэг, илүү сайн нэр томъёо байхгүй тул энэ аюулгүй байдал үнэхээр хол байдаг бөгөөд бид аюулгүй байдлын орон зайд хэрхэн хүрэх боломжтойг ч олж хардаггүй. Иймээс зарим тохиолдолд, бас энэ нь соёлын чиг баримжаа юм, соёлоосоо хамааран өөр хэн нэгэнтэй нүүр тулан байж, соёл хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийг оролдох нь аюулгүй биш гэж би бодож байна. Бидэнд бие махбодийн орон зай байх ёстой бөгөөд ийм төрлийн яриа хэлэлцээг гуравдагч этгээдийн чиглүүлэгчээр оролцдог хэн нэгэн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүстэй байх хэрэгтэй. Хэлэлцүүлэг бол бид юу хийхээ шийдэхэд бэлэн биш байгаа тул зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Бид ойлгох орон зайг үнэхээр нээж, гуравдагч этгээдийн үйл явцыг хөнгөвчлөх мэдээллийг хуваалцах, ойлголтыг гүнзгийрүүлэх, мөн гуравдагч талын чиглүүлэгчээр дамжуулан мэдээллийг хуваалцах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр бусдад тааламжтай, ойлгомжтой байх ёстой. Нэмж дурдахад, хэрэв бид халуу оргиж, өөрийгөө илэрхийлж байвал энэ нь ихэвчлэн надад хэрэгтэй зүйлийн талаар бүтээлч байдлаар төдийгүй нөгөөг нь буруушааж байгаа хэрэг юм. Нөгөө тал нь нөгөө талдаа төвийг сахисан байж болзошгүй тул өөрсдийгөө буруутгахыг хүсэхгүй байна.
Риа: Тиймээ. Энэ нь орон зай барих санаа, дадал зуршил бөгөөд би энэ хэллэгт үнэхээр дуртай – орон зайг хэрхэн барих вэ; Өөртөө орон зайг хэрхэн барих, нөгөөдөө хэрхэн орон зай барих, харилцаа холбоо, юу болж байгааг хэрхэн хадгалах вэ. Мөн би энэ сонгох эрх мэдлийн мэдрэмж, өөрийгөө танин мэдэхүйн хэсгийг онцлон тэмдэглэхийг үнэхээр хүсч байна, учир нь энэ бол дадлага бөгөөд төгс байх тухай биш, зүгээр л болж буй зүйлийг дадлагажуулах явдал юм. Би 11 настай байхдаа Ням гарагийн сургуульд сурч байхдаа, одоо насанд хүрсэн хойноо эргэн эргэцүүлэн бодож, хэдхэн секундын нарийн төвөгтэй байдлыг харж, утга учиртай байдлаар задлах боломжтой болсон. Тиймээс одоо би өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, өөрийгөө харах булчинг бий болгож байгаа бөгөөд заримдаа бид саяхан болсон зүйлд эргэлзсэн нөхцөл байдлаас холдох болно. Тэгээд өөрөөсөө “Сая юу болсон бэ? Юу болоод байна вэ?” гэж асуухад бид янз бүрийн нүдээр харж дадлага хийж байгаа бөгөөд магадгүй бид ямар соёлын линз, бидний хэтийн төлөв, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл, би юуг буруу болгосныг ширээн дээр тавьж чадвал бид үүнийг дотооддоо хийж эхлэх боломжтой. мөн утга учиртай байдлаар шилжүүлэх. Заримдаа бид гэнэтийн өөрчлөлт гарахад ухрах тохиолдол гардаг. Тиймээс тэр ухрах зайг барих, мөргөлдөөнд зай барих. Үндсэндээ бидний энд ярьж байгаа зүйл бол эвгүй байгаа тэр орон зайд хэрхэн байж сурах тухай юм. Энэ нь дадлага хийх шаардлагатай, учир нь энэ нь эвгүй, аюулгүй байх албагүй, гэхдээ бид эвгүй байдалд орсон үед өөрийгөө хэрхэн барьж чаддаг вэ гэдэг нь чухал юм.
Бет: Тиймээс би яг одоо АНУ-д зарим хүмүүсийн хэлснээр арьсны өнгөөр ялгаварласан олон асуудал өрнөж байгаа талаар бодож байна. Хэрэв бид дэлхийн өнцөг булан бүрт терроризмын асуудал, юу болж байгааг харвал үнэхээр хэцүү яриа хэлэлцээ хийх шаардлагатай байгаа бөгөөд яг одоо үүнд маш их хариу үйлдэл, хариу үйлдэл үзүүлж, хүмүүс хурдан буруутгахыг хүсч байна. Тэгээд тэд юу болоод байгааг олж мэдэх, яаж аюулгүй байх вэ гэсэн санаанаасаа болж миний бодож байгаа буруутгалыг хийж байна. Мэдээжийн хэрэг, бидний өмнө дурдсанчлан буруутгах нь бүтээлч үйл явц биш, учир нь буруутгахын оронд бид ухарч, ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Тиймээс илүү олон сонсох хэрэгтэй, эдгээр хэцүү яриа өрнүүлэхийн тулд аль болох аюулгүй байдал, итгэлцэл бүхий орон зай байх ёстой. Одоо бид үүнийг хийх явцдаа таатай санагдахгүй, учир нь бид үүнийг хийхдээ бие махбодь, оюун ухаан, сэтгэл санааны хувьд шавхагдаж, магадгүй аюултай байх болно. Ийм нөхцөлд би 2 зүйл тохиолдох нь үнэхээр сайн гэж хэлмээр байна. Тиймээс 1-ийн хувьд тэр орон зайг үнэхээр барьж, орон зайд аль болох аюулгүй байдлыг хангах чадвартай, чиглүүлэгч мэргэжилтнүүдийг бэлтгэх нь гарцаагүй юм. Гэхдээ дахин хэлэхэд, оролцож байгаа хүмүүс тэнд байхыг хүсч, тэр дундын орон зайг хадгалахын тулд хариуцлага хүлээх хэрэгтэй. Хоёрдахь зүйл бол бидний бүтээж чадах хамгийн тохиромжтой ертөнцөд - энэ нь бидний гарт баригдахгүй, хэрэв бид бүгд ийм төрлийн ур чадварын эргэн тойронд ямар нэгэн суурь сурч, хөгжүүлсэн бол гайхалтай биш гэж үү. Өөрийгөө таньж мэдэх нь юу гэсэн үг вэ? Бидний үнэт зүйлсийг ойлгох нь юу гэсэн үг вэ, бидний хувьд юу чухал вэ? Бусдыг ойлгоход үнэхээр өгөөмөр хандаж, буруутгах гэж үсрэхгүй, харин ч нэг алхам ухарч, орон зайгаа барьж, магадгүй тэдэнд үнэхээр сайн зүйл санал болгож магадгүй гэсэн санааг барьж байх нь юу гэсэн үг вэ? Магадгүй тэр хүнийг таньж мэдэхэд үнэхээр сайн, үнэ цэнэтэй зүйл байгаа байх. Тэгээд үнэндээ би тэр хүнтэй танилцсаны дараа тэр хүнтэй цуурайтаж, бидний бодож байснаас ч олон нийтлэг зүйл байж болох юм. Учир нь би чамаас өөр харагдаж байсан ч гэсэн олон үндсэн зарчмуудад итгэж, амьдралаа хэрхэн яаж амьдрахыг хүсч байгаа, мөн гэр бүлээ ч гэсэн аюулгүй, хайраар дүүрэн орчинд амьдраасай гэж хүсч байгаа гэдэгт итгэж магадгүй юм. .
Риа: Тиймээ. Тиймээс энэ нь савыг хамтран бүтээх, харилцаа холбоог бий болгох тухай бөгөөд нэг зоосны эсрэг тал болох гэрэл сүүдэр байдаг. Бид бүтээмжтэй, хүмүүс шиг гайхалтай байхын зэрэгцээ өөрсдөдөө болон нийгэмдээ хор хөнөөлтэй, аюултай байж чадна. Тэгэхээр бид энд байна, энэ ертөнцөд, үндэс нь гүн гүнзгий байдаг шиг өндөр ургадаг мод байдгийг би мэднэ, тэгвэл хүмүүс бид хэрхэн нэгдэж, хангалттай анхаарал тавьж, барьж авахын тулд өөрсдийгөө зориулж чадах вэ? эдгээр парадоксууд ба үндсэндээ тэдгээрийг зохицуулах. Мөн сонсох нь үнэхээр гайхалтай эхлэл бөгөөд энэ нь бас маш хэцүү бөгөөд үнэ цэнэтэй юм; зүгээр л сонсоход үнэ цэнэтэй зүйл байдаг. Бидний өмнө нь хэлсэн зүйл бол би зөвлөлтэй байх ёстой гэдэгт үнэхээр итгэдэг, бас эмч нарт итгэдэг, тэнд сонсож, үнэхээр сонсохын тулд цалин авдаг мэргэжилтнүүд байдаг гэдэгт би итгэдэг. Мөн бид сэтгэл санааны хямралд орсон, эмх замбараагүй байдалд орсон, өөртөө анхаарал тавих хариуцлагатай байхын тулд өөрсдийн эрч хүчээ хөдөлгөх хэрэгтэй болохын тулд хувь хүн бүрт аюулгүй орон зайг хадгалахын тулд энэ бүх сургалтанд хамрагддаг. , манай зөвлөлд очих, хувийн аюулгүй орон зай, дотны найз нөхөд, гэр бүл, хамт олон, цалинтай мэргэжилтнүүд рүү очих - энэ нь амьдралын дасгалжуулагч эсвэл эмчилгээний эмч эсвэл өөрийгөө тайвшруулах арга зам юм.
Бет: Тэгэхээр та зөвлөл гэж хэлж байна, би дэлхийн өөр өөр соёл, дэлхийн өнцөг булан бүрээс өөр өөр уламжлалуудыг авч үзэх үү гэж бодож байна. Дэлхий даяар ийм заалт байдаг, өөр өөр газар өөр өөр зүйл гэж нэрлэдэг. АНУ-д бид эмчилгээ, эмч нарт хандах хандлагатай байдаг, зарим газар тийм биш, учир нь энэ нь сэтгэл хөдлөлийн сул дорой байдлын бэлгэдэл эсвэл шинж тэмдэг учраас тэд үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд энэ нь бидний урамшуулж байгаа зүйл биш юм. Бидний урам зориг өгч байгаа зүйл бол таныг аюулгүй орчинд байхад тань туслах тэр зөвлөл, удирдамжийг хаанаас авахыг олж мэдэх явдал юм. Сонсох талаар бодохдоо би маш олон янзын түвшний талаар, бид юу сонсож байгаа талаар боддог бөгөөд зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх талбарт бидний сурсан хөгжлийн нэг тал бол хэрэгцээг сонсох санаа юм, тиймээс бид олон зүйлийг хэлж чадна. янз бүрийн зүйлсийн талаар би бэлтгэлээ хийгээд нэг алхам ухарч “Энд яг юу болоод байна вэ? Тэд үнэхээр юу хэлээд байгаа юм бэ? Тэдэнд үнэхээр юу хэрэгтэй вэ?" Эцсийн эцэст, хэрэв би энэ хүнтэй сайн харилцаатай байж, гүн гүнзгий ойлголттой болохын тулд хийж чадах нэг зүйл байвал би тэдэнд юу хэрэгтэй байгааг ойлгох хэрэгтэй, би үүнийг ойлгож, дараа нь тэр хэрэгцээг хангах арга замыг олох хэрэгтэй. бидний зарим нь хэлсэн үгэндээ маш тодорхой байдаг, гэхдээ бид ихэвчлэн хэрэгцээний түвшинд ярьдаггүй, учир нь энэ нь бид эмзэг, нээлттэй байна гэсэн үг юм. Бусад хүмүүс, тэр дундаа зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлын үед бид бүгдээрээ үгээ хэлж чаддаггүй, зүгээр л хөөсөрч, буруутгаж, үнэхээр биднийг очихыг хүссэн газартаа хүргэхгүй зүйл ярьж байгаа нөхцөл байдалд байж болно. Тиймээс олон удаа би өөрийнхөөрөө байж эсвэл бусад хүмүүсийг нөхцөл байдалд харж, толгойдоо "Үгүй, тийшээ битгий яв" гэж хэлдэг ч үнэндээ бид яг тийшээ очдог, зуршлаасаа болоод бид зүгээр л тэр урхинд ордог. Хэдийгээр бид нэг түвшинд энэ нь биднийг хүссэн газартаа хүргэхгүй гэдгийг мэдэж байгаа.
Бидний өмнө нь ярьж байсан өөр нэг зүйл бол бүтээмжтэй, сүйтгэгчтэй холбоотой бүх санаа, та өндөр шиг гүн үндэстэй модны тухай сайхан зүйрлэлийг хэлсэн нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд нэгэн зэрэг аймшигтай юм, учир нь бид байж чадвал маш сайн, маш бүтээлч, энэ нь бид маш их хор хөнөөлтэй байж, маш их харамсах болно гэж бодож байгаа зүйлийг хийх боломжтой гэсэн үг юм. Тийшээ явахгүйн тулд хэрхэн удирдах талаар үнэхээр суралцаж, бид тийшээ гарч магадгүй, гэхдээ гүн гүнзгий биш, учир нь бид бараг эргэж ирэх боломжгүй цэгт хүрч, бүх насаараа харамсах зүйл хийх болно. Бодит байдал дээр бид үүнийг хийх зорилгогүй байсан эсвэл бид ийм хор хөнөөл учруулахыг үнэхээр хүсээгүй байхад бид яагаад үүнийг хийв, яагаад ингэж хэлэв гэж асуу. Бид маш их сэтгэл хөдөлсөн учраас тэр мөчид ийм зүйл хийсэн гэж бодсон байж болох ч үнэн хэрэгтээ бид хэн бэ гэдгээ гүн гүнзгий ойлгох юм бол энэ дэлхий дээр бидний бүтээхийг үнэхээр хүссэн зүйл биш юм.
Риа: Тиймээ. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалын хүчтэй хүсэл тэмүүлэлтэй үед тэр орон зайг бий болгож, өөрөө хөдөлгөж, түүнд хариуцлага хүлээх чадвартай байх нь төлөвшлийн түвшин юм. Заримдаа энэ нь системийн асуудал, соёлын асуудал байж болно, бид юу болж байгааг бид өөрсдөө төсөөлж байх үед, мөн энэ нь ихэвчлэн бид буруутгах үед тохиолддог, бид бусад хүмүүсийг буруутгах шалтгаан нь үүнийг дотроо барих нь хэтэрхий эвгүй байдаг. "Магадгүй би энэ асуудлын нэг хэсэг байж магадгүй" гэж хэлэх. Тэгээд дараа нь сэтгэлийн түгшүүртэй, эвгүй байдалд орчихоод байгаа учраас бид сайхан мэдрэмж төрүүлэхийн тулд асуудлыг өөр хэн нэгэн рүү түлхэх нь илүү хялбар байдаг. Үүний нэг хэсэг нь эвгүй, таагүй байдал, зөрчилдөөнтэй байх нь хэвийн зүйл бөгөөд магадгүй бид энэ урвалын орон зайг даван туулж, хүлээгдэж буй зүйл рүү алхаж чадна гэдгийг мэдэх явдал юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол биш, харин ийм зүйл тохиолдоход би үүнийг хэрхэн хамгийн сайн удирдаж чадах вэ, яаж би өөрийнхөө хамгийн сайн би байж чадах вэ; мөн бэлтгэлтэй ирэх.
Бет: Би ч бас бусдыг буруутгах гэх мэт таны хэлсэн парадоксын талаар бодож байсан ч нөгөө талаараа бусад хүмүүс биднийг аюулгүйгээр тэвэрч, тэврээсэй гэж хүсч байсан. Тиймээс бид заримдаа ийм нөхцөл байдалд үнэхээр хүсч буй зүйлээ түлхэж, өөрийгөө үгүйсгэж, өөрсдийгөө шоолж, бодит байдал дээр өөрсдийгөө ийм нөхцөл байдалд сайн харуулж, харуулахыг хүсдэг.
Риа: Тиймээ. Тиймээс бид энд маш их зүйл ярьсан бөгөөд удахгүй шугамаа нээж, сонсогчдод маань байгаа зарим асуултыг сонсох нь үнэхээр сайн байх болно гэж бодож байна.
Бет: Сайхан санаа. Тиймээс би өнөөдөр сонссон бүх хүмүүст баярлалаа гэж хэлмээр байна, бид та бүхнээс сонсох болно гэж найдаж байна, хэрэв энэ радио дуудлагын төгсгөлд биш бол өөр цагт магадгүй. Маш их баярлалаа.
