Энх тайван, эв найрамдалтай амьдрах нь: Чуулганы мэндчилгээ

Тавтай морил! Би та нартай хамт байгаадаа баяртай бөгөөд нэр төрийн хэрэг байна. Өнөөдөр бидэнтэй нэгдсэн танд баярлалаа. Биднийг урам зоригтой, сэтгэл хөдөлгөм хөтөлбөр хүлээж байна.

Гэхдээ эхлэхээсээ өмнө би тантай хэдэн бодлоо хуваалцахыг хүсч байна. Хүмүүс бид өөрсдийгөө мах, цус, яс шөрмөс, хувцасны нөмрөг, үсний зангилаа, бидний хяналтаас гадуурх нөхцөл байдлаас бүрддэг гэж үзэх хандлагатай байдаг.

Бид бие биенээ олны дунд жирийн толбо гэж боддог; Дараа нь Ганди эсвэл Эмерсон, Мандела, Эйнштейн, Будда нар гарч ирэхэд дэлхий ертөнцийг биширч, чи бид хоёртой ижил зүйлээс бүрдэх боломжгүй гэж итгэж байна.

Энэ бол үл ойлголцол, учир нь бодит байдал дээр бидний биширдэг, шүтэн биширдэг хүмүүсийн үг, үйлдэл нь ойлгохгүй бол юу ч биш юм. Мөн бид тэдний зааж буй үнэнийг харж, өөрийн болгохоор бэлтгэгдсэн болоогүй л бол тэдний утгыг ойлгож чадахгүй.

Бид бидний бодож байгаагаас хамаагүй илүү юм - Ижил гялалзсан эрдэнийн нүүр царай. Гэхдээ энэ нь үргэлж тодорхой харагддаггүй.

Тохиолдолд... Өнгөрсөн тавдугаар сард Уолл Стрит сэтгүүл АНУ-ын Үндэсний аюулгүй байдлын зөвлөх дэслэгч генерал Макмастерсийн хамтран бичсэн нийтлэлийг нийтлэв. Нэг өгүүлбэр тодров:

Үүнийг уншсан: "Дэлхий бол дэлхийн хамтын нийгэмлэг биш, харин улс үндэстэн, төрийн бус оролцогчид, бизнес эрхлэгчид оролцож, давуу талтай өрсөлдөх талбар юм."

Аз болоход хэн нэгэн эрх мэдэлтэй хүн ямар нэг юм ярьснаар тэр нь үнэн болдоггүй.

Энэ өрөөнд байгаа хүмүүсийг эргэн тойрноо хар. Чи юу харж байна? Би хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, уян хатан байдал, эелдэг байдлыг хардаг. Би хүн төрөлхтнийг харж байна.

Бидний хүн нэг бүр биднийг өнөөдөр энд байхад хүргэсэн аяныг эхлүүлсэн түүхтэй.

Би та бүхэнтэй өөрийн бодлоо хуваалцахыг хүсч байна. XNUMX жилийн өмнө намайг аюултай хог хаягдал, хуучин зэвсгээр газар нутгаа бохирдуулсан уугуул иргэдэд туслахаар урьсан юм. Би хэтийн төлөвийг хараад даруухан байсан. Тэгээд гэртээ харих замдаа би "Дагагчид удирдаж байвал удирдагчид дагах болно" гэж бичсэн бампер наалтыг олж харав. Тиймээс би ажлаа хийсэн.

Дараа нь НҮБ, засгийн газар, цэрэг арми, хандивлагч агентлагууд болон хүмүүнлэгийн байгууллагуудын бүхэл бүтэн цагаан толгойн шөлтэй хамт дэлхийн эмзэг улс орнуудын мөргөлдөөн, тогтворжилтын чиглэлээр үйлчилсэн.

Цагийн маань бараг гуравны нэгийг хүлээн авагч улсын удирдлага, зэвсгийн наймаачид, элчин сайдууд, наймаачид, зэвсэгт хүчний командлал, шашны удирдагчид, хар тамхи/дайны их удирдагчид, номлолын дарга нартай уулзахад зарцуулсан.

Бид бие биенээсээ их зүйл сурсан, бас сайн зүйл хийсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Гэхдээ тэр танхимуудын гадна, цонхны шилний нөгөө талд өнгөрөөсөн цаг хугацаа надад арилшгүй ул мөр үлдээсэн.

Тэнд өдөр бүр хүмүүс ихэвчлэн хамгийн аймшигтай, хамгийн аюултай орчинд амьдардаг засгийн газаргүй, зөвхөн хоол хүнс, цэвэр ус эсвэл түлшээр байнга л аюул заналхийлж, захын лангуу байгуулж, үр тариа тарьж, хүүхдүүдээ асардаг. , мал хариулж, мод зөөв.

Хэдий хэцүү нөхцөлд өдөр бүр олон цагаар ажилладаг ч тэд өөрсдөдөө, хөршүүддээ, хамгийн гайхалтай нь танихгүй хүмүүст туслахын тулд хамтран ажиллах арга замыг олсон.

Том ба жижиг хэлбэрээр тэд дэлхийн хамгийн даван туулах боломжгүй, шийдэгдэх боломжгүй зарим асуудлыг шийддэг. Дайны улмаас, эрх мэдлийн төлөөх зуучлагчид, нийгмийн үймээн самуун, тэр ч байтугай гадаадаас ирсэн гадаадынхан ч гэсэн туслахын тулд ихэнх тохиолдолд чадваргүй оролдлого хийж, өөрсдийн мэддэг, бага зүйлээ бусадтай хуваалцдаг.

Тэдний тэсвэр тэвчээр, өгөөмөр сэтгэл, бүтээлч байдал, зочломтгой зан нь юутай ч зүйрлэшгүй юм.

Тэд болон тэдний диаспора нь багш нарын хамгийн үнэ цэнэтэй хүмүүс юм. Тэд чам шиг бие биедээ лаа асааж, харанхуйг хөөн зайлуулж, дэлхийг гэрлээр холбодог.

Энэ бол дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн мөн чанар юмWSJ энэ талаар надаас иш татах боломжтой.

Би 1931 оны Доктор Эрнест Холмсын хэллэгээр дуусгамаар байна:

"Сайн байхын тулд ертөнцийг ол. Эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүрийг хувьсан өөрчлөгдөж буй сүнс гэж хар. Биднийг тусгаарлаж буй худал хуурмагийг үгүйсгэдэг тэрхүү хүмүүний мэргэн ухаанаар оюун ухаанаа тайвшруулж, биднийг нэгдмэл байдалд нэгтгэх хүч чадал, амар амгалан, тэнхээтэй болгоорой."

2017 оны 31-р сарын 2017-ний өдөр Нью-Йорк хот, Үндэстэн ба шашны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, энх тайвныг тогтоох олон улсын XNUMX оны жилийн бага хуралд илтгэл тавьж буй ICERM-ийн хүндэт дарга, доктор, доктор Дианна Вуагнеукс.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь

Соёл хоорондын харилцаа холбоо ба чадамж

6 оны 2016-р сарын 2-ны Бямба гарагт Зүүн цагийн 2016 цагт (Нью-Йорк) ICERM радиогоор "Соёл хоорондын харилцаа холбоо ба чадамж" нэвтрүүлэг цацагдсан. XNUMX оны Зуны цуврал лекцийн сэдэв: “Соёл хоорондын харилцаа ба…

эзлэх хувь

Малайз дахь лалын шашинтнууд болон угсаатны үндсэрхэг үзэл

Энэхүү нийтлэл нь Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзэл, ноёрхлын өсөлтөд чиглэсэн томоохон судалгааны төслийн хэсэг юм. Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийн өсөлтийг янз бүрийн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж болох ч энэ баримт бичиг нь Малайз дахь Исламын шашинд шилжих тухай хууль болон Малай үндэстний ноёрхлыг дээдлэх үзэл санааг бэхжүүлсэн эсэх талаар онцгойлон авч үздэг. Малайз бол 1957 онд Британичуудаас тусгаар тогтнолоо олж авсан олон үндэстэн, олон шашинтай орон юм. Малайчууд хамгийн том угсаатны бүлэг болохын хувьд Исламын шашныг Британийн колоничлолын үед тус улсад орж ирсэн бусад угсаатны бүлгүүдээс ялгаж салгаж, өөрсдийн өвөрмөц онцлогийн нэг хэсэг, салшгүй хэсэг гэж үздэг. Исламын шашин бол албан ёсны шашин боловч Малайзын бус Малайз, тухайлбал Хятад, Энэтхэг үндэстнүүд бусад шашныг тайван замаар шүтэхийг Үндсэн хуулиар зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Малайз дахь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг зохицуулдаг Исламын хуулиар лалын шашинтнууд лалын шашинтай гэрлэхийг хүсвэл лалын шашинтнууд Исламын шашинд орох ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нийтлэлд би Исламын шашинд шилжих хуулийг Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийг бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашигласан гэж үзэж байна. Урьдчилсан мэдээллийг Малай бус хүмүүстэй гэрлэсэн Малай лалын шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад үндэслэн цуглуулсан. Ярилцлагад хамрагдсан Малайчуудын дийлэнх нь Исламын шашин болон төрийн хууль тогтоомжийн дагуу Исламын шашинд орохыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг нь үр дүнгээс харагдаж байна. Нэмж дурдахад тэд малай бус хүмүүс Исламын шашинд орохыг эсэргүүцэх ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна, учир нь гэрлэсний дараа хүүхдүүд нь статус, эрх ямбатай байдаг Үндсэн хуулийн дагуу автоматаар малайчууд гэж тооцогддог. Исламын шашинд орсон малай бус хүмүүсийн үзэл бодлыг бусад эрдэмтдийн хийсэн хоёрдогч ярилцлагад үндэслэсэн. Лалын шашинтай байх нь малай хүнтэй холбоотой байдаг тул хөрвөсөн малай бус олон хүмүүс шашин шүтлэг, угсаатны онцлогоосоо салж, Малай үндэстний соёлыг хүлээн зөвшөөрөх шахалтад ордог. Хөрвүүлэлтийн хуулийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч сургууль болон төрийн байгууллагуудад шашин хоорондын нээлттэй яриа хэлэлцээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам байж болох юм.

эзлэх хувь